PG 75, col. 1434
expertus est ; sed in corpore quod peccato solet
esse obnoxium, peccati tyrannidem debellavit.
Propterea in similitudinem hominis factus, et ha-
bitu inventus ut homo, semet humiliavit, factus
obediens usque ad mortem, mortem autem cru-
cis ⁹’¹⁶. Ει quidem ipsum humiliationis vocabulum
demonstrat humilis naturae assumptionem. Aliunde
etiam, de eo qui in forma Dei erat disserens, addi-
dit : t In similitudinem hominum factus, et habitu
inventus ut homo; ι docens incorporeum Dei
Verbum uti hominem apparuisse, humana scilicet
assumpta natura. Ideo et dixit ι ιιι homo, ι ne mu-
tationem aliquam factam existimemus invisibilis
Dei, sed credamus potius, ipsum carne assumpta
animata ac rationali, cum Deus esset, in similitu-
dinem hominis factum, et habitu inventum ut ho-
minem. Slc magnus rectae fidei propugnator, bea-
tus, inquam, Paulus, diversa ac varia hmreticorum
ora dissipavit. Sed ulterius j am nos provexit sermo
noster, dum haereticorum vesaniam coarguit, et
rectae fidei alumnis dogmata veritatis pandit. Ergo
jam tempus est illuc, unde discessimus, revertendi.
XI. Cujus rei gratia humanam ngluram Deus Ver-
bum auumpterfi.
igitur naturam nostram Creator miserans ιι
ο malo daemone oppugnatam, et acerbis peccati sagit-
tis vulneratam, mortique addictam, propriam ultus
est imaginem, hostesque propulsavit, haud solis
deitatis viribus utens, neque maiestatis potentia
colluctatores 'proiiigans, non angelorum aciem
instruens, neque archangelos auxiliares assumens,
non fulmina aut turbines contra inimicos armans.
neque cum cherubinis in terra apparens adversarios
pro tribunali condemnans ;sed tanquam unus de
reis oppugnatisque factus, deitatisque magnificen-
tiam vilitate humanitatis celans, 816 ιιι. visibi-
lem hominem ad pugnam corroboravit, et victorem
coronavit :etjam inde a pueris virtutem edocuit,
atque ad iustitia: culmen provexit, invictum ser-
vans, et peccati telis immunem, permittens simul
ut morti succumberet, quo peccati injustitiam
coargueret, et mortis potentiam destrueret.
Nam si eorum qui peccato succubuerunt poena
mors est, is qui peccato prorsus fuerat alienus,
vita scilicet frui, non mortem pati dignus erat.
Porro victum peccatum cum ipsum victorem morti
addixisset, eamdemque adversus dominatorem suum
sententiam tulisset, quam perpetuo contra subditos
suos exercebat, injuste agere deprehensum est.
Nam quandiu peccatum subditos suos morte mul-
esse obnoxium, peccati tyrannidem debellavit.
Propterea in similitudinem hominis factus, et ha-
bitu inventus ut homo, semet humiliavit, factus
obediens usque ad mortem, mortem autem cru-
cis ⁹’¹⁶. Ει quidem ipsum humiliationis vocabulum
demonstrat humilis naturae assumptionem. Aliunde
etiam, de eo qui in forma Dei erat disserens, addi-
dit : t In similitudinem hominum factus, et habitu
inventus ut homo; ι docens incorporeum Dei
Verbum uti hominem apparuisse, humana scilicet
assumpta natura. Ideo et dixit ι ιιι homo, ι ne mu-
tationem aliquam factam existimemus invisibilis
Dei, sed credamus potius, ipsum carne assumpta
animata ac rationali, cum Deus esset, in similitu-
dinem hominis factum, et habitu inventum ut ho-
minem. Slc magnus rectae fidei propugnator, bea-
tus, inquam, Paulus, diversa ac varia hmreticorum
ora dissipavit. Sed ulterius j am nos provexit sermo
noster, dum haereticorum vesaniam coarguit, et
rectae fidei alumnis dogmata veritatis pandit. Ergo
jam tempus est illuc, unde discessimus, revertendi.
XI. Cujus rei gratia humanam ngluram Deus Ver-
bum auumpterfi.
igitur naturam nostram Creator miserans ιι
ο malo daemone oppugnatam, et acerbis peccati sagit-
tis vulneratam, mortique addictam, propriam ultus
est imaginem, hostesque propulsavit, haud solis
deitatis viribus utens, neque maiestatis potentia
colluctatores 'proiiigans, non angelorum aciem
instruens, neque archangelos auxiliares assumens,
non fulmina aut turbines contra inimicos armans.
neque cum cherubinis in terra apparens adversarios
pro tribunali condemnans ;sed tanquam unus de
reis oppugnatisque factus, deitatisque magnificen-
tiam vilitate humanitatis celans, 816 ιιι. visibi-
lem hominem ad pugnam corroboravit, et victorem
coronavit :etjam inde a pueris virtutem edocuit,
atque ad iustitia: culmen provexit, invictum ser-
vans, et peccati telis immunem, permittens simul
ut morti succumberet, quo peccati injustitiam
coargueret, et mortis potentiam destrueret.
Nam si eorum qui peccato succubuerunt poena
mors est, is qui peccato prorsus fuerat alienus,
vita scilicet frui, non mortem pati dignus erat.
Porro victum peccatum cum ipsum victorem morti
addixisset, eamdemque adversus dominatorem suum
sententiam tulisset, quam perpetuo contra subditos
suos exercebat, injuste agere deprehensum est.
Nam quandiu peccatum subditos suos morte mul-