PG 75, col. 1439
sionem patefecit, permisit fami aditum, tame vide-
licet ansam diabolo praebens. Non enim accedere
audebat, quia multa ab eo digna Deo facta obser-
vaverat. Namque et angeli eo nato tripudiaveraut,
et exortum sidus magos deduxerat ad adorationem,
nempe ejusdem ordinis antesignanos, et ipsum vi-
derat jam inde a pueritia omni justitize deditum, a
nequitia abhorrentem, malitia: osorem; atque haec
secundum editum de eo a propheta vaticinium,
quoniam ι Priusquam cognoscat ipse bonum vcl
malum, non credet malitiae, ut eligat quod bonum
est" (l). ι Clamabat quoque Joannes : ι Ecce
agnusDei, qui tollit peccatum mundi ”. ι Pater
desuper testabatur : ι Hic est Filius meus dilectus,
in quo utihi'complacui '°. ι Gratia denique Spirio
tus sancti supervenit. Haec et ejusmodi alia diabo-
lum terrefacientia, non sinebant accedere ad no-
strue natura: athletam. Sed postquam is famis ac-
cessum admisit, ipsumque vidit humani nutrituenti
tndigunt, neque ultra antiquorum hominum tertnt-
num durare valentem, tunc accessit, ansam existi-
maus se cepisse maximam, facilemque credens
victoriam relaturum.
820m. XIV. Quomodo_ diabolum debellavert't
Christus Dominus. ’
Ac quemadmodum in proeliis cum quis vult ali- ο
quem cataphractum telo appetere, totum oculis cir-
cumtuetur, eminus observans, nudum aliquod mem-
hrum explorans, ut illuc sagittam dirigens adversa-
rium vulneret; sic diabolus omni iustitia Christum
videns armatum, situmque idoneum scrutatis ad
quem telum dirigeret, ιιι emergentem vidit famem,
audacter accedit ceu re quwsita potitus, quia ipsam
progenitoris passionem in eo deprehenderat. Nant-
que et illum esca oblata felici vita spoliaverat, et
sudori, aerumnaa, ac morti implicuerat. Ergo ita di-
cens accedit: ι Si Filius Dei es, dic ut lapides isti
panes fiant ³¹. ι Certe id non fecisset, nisi famis
passionem Servator admisisset. Quam rem ex iis
qnaa postea evenerunt quilibet manifeste cognoscet.
Siquidem statim ac victus in lucta fuit, expertusque
didicit hunc esse quem prophetae omnes praedixe-
rant, ne aspectum quidem ejus accedentis ferre
ausus est, sed illico aufugit, nunc clamans : ι Quid
nobis et tibi, Fili Dei ?cur venisti ante tempus tor-
(ιιιειείιοε "i ι nunc autem : «Novi quod Filius Dei
sis: adjuro te, ne me torqueas ⁸³. ι Adeo illum
timebat, judicemque fatebatur! Tunc autem ante
experientiam, haud talibus verbis utebatur, sed cou-
⁸⁸ Isa. vn, 16. ¹⁹ Joan. ι, 99. ⁸ο Matth. nt, 17. ³¹
(l) lta‘se habet Graecus textus tum in Bibliis tum dit Irenteus, qtti tamen pro non credet, scribit non
apud Cyrillum; atque ita aptat Sabaterium interpre- consentiet. Vulgatus atttetu interpres difl'ert, quia
tantur SS. Ambrosius atque ulaentius: ncuue ablu— llebraicum textum sectatur.
tantur SS. Ambrosius atque Fulgentius; neque ablu— llebraicum textum sectatur.
licet ansam diabolo praebens. Non enim accedere
audebat, quia multa ab eo digna Deo facta obser-
vaverat. Namque et angeli eo nato tripudiaveraut,
et exortum sidus magos deduxerat ad adorationem,
nempe ejusdem ordinis antesignanos, et ipsum vi-
derat jam inde a pueritia omni justitize deditum, a
nequitia abhorrentem, malitia: osorem; atque haec
secundum editum de eo a propheta vaticinium,
quoniam ι Priusquam cognoscat ipse bonum vcl
malum, non credet malitiae, ut eligat quod bonum
est" (l). ι Clamabat quoque Joannes : ι Ecce
agnusDei, qui tollit peccatum mundi ”. ι Pater
desuper testabatur : ι Hic est Filius meus dilectus,
in quo utihi'complacui '°. ι Gratia denique Spirio
tus sancti supervenit. Haec et ejusmodi alia diabo-
lum terrefacientia, non sinebant accedere ad no-
strue natura: athletam. Sed postquam is famis ac-
cessum admisit, ipsumque vidit humani nutrituenti
tndigunt, neque ultra antiquorum hominum tertnt-
num durare valentem, tunc accessit, ansam existi-
maus se cepisse maximam, facilemque credens
victoriam relaturum.
820m. XIV. Quomodo_ diabolum debellavert't
Christus Dominus. ’
Ac quemadmodum in proeliis cum quis vult ali- ο
quem cataphractum telo appetere, totum oculis cir-
cumtuetur, eminus observans, nudum aliquod mem-
hrum explorans, ut illuc sagittam dirigens adversa-
rium vulneret; sic diabolus omni iustitia Christum
videns armatum, situmque idoneum scrutatis ad
quem telum dirigeret, ιιι emergentem vidit famem,
audacter accedit ceu re quwsita potitus, quia ipsam
progenitoris passionem in eo deprehenderat. Nant-
que et illum esca oblata felici vita spoliaverat, et
sudori, aerumnaa, ac morti implicuerat. Ergo ita di-
cens accedit: ι Si Filius Dei es, dic ut lapides isti
panes fiant ³¹. ι Certe id non fecisset, nisi famis
passionem Servator admisisset. Quam rem ex iis
qnaa postea evenerunt quilibet manifeste cognoscet.
Siquidem statim ac victus in lucta fuit, expertusque
didicit hunc esse quem prophetae omnes praedixe-
rant, ne aspectum quidem ejus accedentis ferre
ausus est, sed illico aufugit, nunc clamans : ι Quid
nobis et tibi, Fili Dei ?cur venisti ante tempus tor-
(ιιιειείιοε "i ι nunc autem : «Novi quod Filius Dei
sis: adjuro te, ne me torqueas ⁸³. ι Adeo illum
timebat, judicemque fatebatur! Tunc autem ante
experientiam, haud talibus verbis utebatur, sed cou-
⁸⁸ Isa. vn, 16. ¹⁹ Joan. ι, 99. ⁸ο Matth. nt, 17. ³¹
(l) lta‘se habet Graecus textus tum in Bibliis tum dit Irenteus, qtti tamen pro non credet, scribit non
apud Cyrillum; atque ita aptat Sabaterium interpre- consentiet. Vulgatus atttetu interpres difl'ert, quia
tantur SS. Ambrosius atque ulaentius: ncuue ablu— llebraicum textum sectatur.
tantur SS. Ambrosius atque Fulgentius; neque ablu— llebraicum textum sectatur.