PG 8, col. 1021
δεινοῖς ἐπαποδυόμενοι· φιλανθρώπως δὲ, ἐπειδὴ τὰ
κατὰ τοὺς πολέμους ἅδηλιν ἄδικον εἶναι λογισάμε-
νος, τὸν μὲν μὴ ὄνασθαι τῶν αὑτοῦ πόνων, ἕτερον
Si τὰ τῶν καμόντων ἀταλαιπώρως λαϐεῖν. Ἔοικα
δὲ ὁ Νόμος καὶ τήν τῆσ ψυχῆς ἐμφαίνειν ἀνδρείαν,
δεῖν νομοθετῶν τὸν φυτεύσαντα καρποῦσθαι, καὶ τὸν
οῖκοδομησάμενον οὶκεῖν, καὶ τὸν μνώμενον γαμεῖν
οὖ γὰρ (34) ἀτελεῖς τὰς ἐλπίδας τοῖς ἀσκήσασι κατὰ
τὸν λόγον τὸν γνωστικὸν κατασκευάζει· Τελευτή-
σαντος γὰρ καὶ ζῶντος ἀνδρὸς ἀγαθοῦ οὐκ
ἀπόλλυται ἐλπίς. Ἐγὼ, φησί, τοὺς ἐμὲ φιλοῦν-
τας ἀγαπῶ, ἡ Σοφία λέγει· οἱ δὲ ἐμὲ ζητοῦντες
εὑρήσουσιν εἰρήνην (36), καὶ τὰ ἑξῆς. Τί δὲ οὐχὶ
αἱ Μαδιηναίων γυναῖκες τῷ κάλλει τῷ σφῶν πο-
λεμοῦντας τοὺς Ἑϐραίους ἐκ σωφροσύνης δι’ ἀκρα-
σίαν εἲς ἀθεότητα ὑπηγάγοντος Προσεταιρισάμε-
ναι γὰρ τοὺς (37) ἐκ τῆς σεμνῆς ἀσκήσεως εἴς ἠδο-
vi: ὲταιρικὰς τῷ κᾶλλει ὃελεαὶσασαι, ἐπὶ τε τὰς
τῶν εἰδώλων θυσίας ἐπὶ τε τὰς ἀλλοδαπὰς ἐξὲ-
μηναν γυναῖκας’ γυναικῶν 8‘s ἅμα καὶ ἡδονῆς ἡτ-
τηθέντες, ἀπέστησαν μὲν τοῦ Θεοῦ, ἀπέστησαν
δὲκαὶ τοῦ νόμου· καὶ μικρὸν δεῖν (38) ὁ πᾶς λεὼς
ὑποχείριος τοῖς πολεμίοις, γυναικείῳ στρατηγήματι
ἐγεγόνει, ἕως αὖτοὺς κινδυνεύοντας ἀνεχαίτισε
νουθετήσας φόϐος. Αὐτίκα οῖ περιγειφθὲντες,φιλο-
κινδύνως τὸν ὑπὲρ εὐσεϐείας ἀγῶνα ἀράμενοι κύ-
ριοι κατέστησαν τῶν πολεμίων. Ἀρχὴ (39) οὖν σο-
φίας θεοσέϐειω σύνεσις δὲ ἁγίων προμήθεια· τὸ
δὲ γνῶναι Νόμον, διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς. Οἱ
τοίνυν ἰμπαθοῦς φόϐου περιποιητικὸν τὸν Νόμον
ὑπολαϐόντες, οὕτε ἀγαθοὶ συνιέναι (40), οὕτε ἐνενόη-
σαν τῷ ὅντι τὸν Νόμοψ Φόϐος (41) γὰρ Κυρίου
ζωὴν ποιεῖ’ ’0 δὲ πλανώμενος ὀδυνηθιζσεται ἐν
πόνοις, οἷς οὐκ ὲπισκὲπτεται γνῶσις. Ἀμέλει
μυστικῶς ὁ Βαρνάϐας, Ὀ δὲ Θεὸς (42) ὁ παντὸς
κόσμου (43) κυριεῦων, φησὶ, δῴη καὶ ὑμῖν σοφίαν
καὶ σύνεσιν, ἐπιστήμην, γνῶσιν τῶν δικαιωμά-
των αὖτοῦ, ὑπομονήν. Γίνεσθε οὖν θεοδίδακτοι,
ἒκζητοῦντες τί ζητεῖ ὸ Κύριος ἀφ’ ὑμῶν, ’ίνα εὕρη-
.χ‹ P. 472 ΕΙ). porrus, (α) Dent. xx, 5, 6, 7. (δη
(33) ’ξλεύθεροίμ Philo: "Om-3; ἐλευθέροις καὶ.Ῑ)
dei-rom ὁρμαῖς ἀπροφασίστως τοῖς δεινοῖς ἐπαπο-
δέωνται.
(34) Οὐ γὰρ. Philo: Ὧς οὐ δεῖν ἀτελεῖς τὰς ἐλ-
πίδαςκατασκευάζειν τοῖς χρηστᾶ τῶν κατάῗτὸν βίον
προσδοκήσασιν. Reliquaetiam, qumflad Iudaeorum
instituta spectant,paucis mutatis,e Philone sumpta
sun .
(35) Τελευτήσαντος. Α Ρςρνεΐὶ). __x, 7'7: Τελευτή-
σαντος ἀνδρὸς δικαίου, οὐκ ὄλλυται ἐλπίς.
(36) Εὒρήσουσιν εἰρήνην. Hoc legitur Proverb.
cap. xvi. Sed ΡΓονσνιιι, unde petitus hic locus, εὑρή-
σουσι χάριν. Α. Madjanitaruni mulierum strategema
exstat'Num. xxv, Deut. Iv, Psalm. ον. apud Philo-
nem p. 441. 506. Chrysostom. homilia contra no-
vilunii observatores, p. 16. Η. εγωωιο.
(37) Τυὺς. Malim αὐτοὺς, illos.
κατὰ τοὺς πολέμους ἅδηλιν ἄδικον εἶναι λογισάμε-
νος, τὸν μὲν μὴ ὄνασθαι τῶν αὑτοῦ πόνων, ἕτερον
Si τὰ τῶν καμόντων ἀταλαιπώρως λαϐεῖν. Ἔοικα
δὲ ὁ Νόμος καὶ τήν τῆσ ψυχῆς ἐμφαίνειν ἀνδρείαν,
δεῖν νομοθετῶν τὸν φυτεύσαντα καρποῦσθαι, καὶ τὸν
οῖκοδομησάμενον οὶκεῖν, καὶ τὸν μνώμενον γαμεῖν
οὖ γὰρ (34) ἀτελεῖς τὰς ἐλπίδας τοῖς ἀσκήσασι κατὰ
τὸν λόγον τὸν γνωστικὸν κατασκευάζει· Τελευτή-
σαντος γὰρ καὶ ζῶντος ἀνδρὸς ἀγαθοῦ οὐκ
ἀπόλλυται ἐλπίς. Ἐγὼ, φησί, τοὺς ἐμὲ φιλοῦν-
τας ἀγαπῶ, ἡ Σοφία λέγει· οἱ δὲ ἐμὲ ζητοῦντες
εὑρήσουσιν εἰρήνην (36), καὶ τὰ ἑξῆς. Τί δὲ οὐχὶ
αἱ Μαδιηναίων γυναῖκες τῷ κάλλει τῷ σφῶν πο-
λεμοῦντας τοὺς Ἑϐραίους ἐκ σωφροσύνης δι’ ἀκρα-
σίαν εἲς ἀθεότητα ὑπηγάγοντος Προσεταιρισάμε-
ναι γὰρ τοὺς (37) ἐκ τῆς σεμνῆς ἀσκήσεως εἴς ἠδο-
vi: ὲταιρικὰς τῷ κᾶλλει ὃελεαὶσασαι, ἐπὶ τε τὰς
τῶν εἰδώλων θυσίας ἐπὶ τε τὰς ἀλλοδαπὰς ἐξὲ-
μηναν γυναῖκας’ γυναικῶν 8‘s ἅμα καὶ ἡδονῆς ἡτ-
τηθέντες, ἀπέστησαν μὲν τοῦ Θεοῦ, ἀπέστησαν
δὲκαὶ τοῦ νόμου· καὶ μικρὸν δεῖν (38) ὁ πᾶς λεὼς
ὑποχείριος τοῖς πολεμίοις, γυναικείῳ στρατηγήματι
ἐγεγόνει, ἕως αὖτοὺς κινδυνεύοντας ἀνεχαίτισε
νουθετήσας φόϐος. Αὐτίκα οῖ περιγειφθὲντες,φιλο-
κινδύνως τὸν ὑπὲρ εὐσεϐείας ἀγῶνα ἀράμενοι κύ-
ριοι κατέστησαν τῶν πολεμίων. Ἀρχὴ (39) οὖν σο-
φίας θεοσέϐειω σύνεσις δὲ ἁγίων προμήθεια· τὸ
δὲ γνῶναι Νόμον, διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς. Οἱ
τοίνυν ἰμπαθοῦς φόϐου περιποιητικὸν τὸν Νόμον
ὑπολαϐόντες, οὕτε ἀγαθοὶ συνιέναι (40), οὕτε ἐνενόη-
σαν τῷ ὅντι τὸν Νόμοψ Φόϐος (41) γὰρ Κυρίου
ζωὴν ποιεῖ’ ’0 δὲ πλανώμενος ὀδυνηθιζσεται ἐν
πόνοις, οἷς οὐκ ὲπισκὲπτεται γνῶσις. Ἀμέλει
μυστικῶς ὁ Βαρνάϐας, Ὀ δὲ Θεὸς (42) ὁ παντὸς
κόσμου (43) κυριεῦων, φησὶ, δῴη καὶ ὑμῖν σοφίαν
καὶ σύνεσιν, ἐπιστήμην, γνῶσιν τῶν δικαιωμά-
των αὖτοῦ, ὑπομονήν. Γίνεσθε οὖν θεοδίδακτοι,
ἒκζητοῦντες τί ζητεῖ ὸ Κύριος ἀφ’ ὑμῶν, ’ίνα εὕρη-
.χ‹ P. 472 ΕΙ). porrus, (α) Dent. xx, 5, 6, 7. (δη
(33) ’ξλεύθεροίμ Philo: "Om-3; ἐλευθέροις καὶ.Ῑ)
dei-rom ὁρμαῖς ἀπροφασίστως τοῖς δεινοῖς ἐπαπο-
δέωνται.
(34) Οὐ γὰρ. Philo: Ὧς οὐ δεῖν ἀτελεῖς τὰς ἐλ-
πίδαςκατασκευάζειν τοῖς χρηστᾶ τῶν κατάῗτὸν βίον
προσδοκήσασιν. Reliquaetiam, qumflad Iudaeorum
instituta spectant,paucis mutatis,e Philone sumpta
sun .
(35) Τελευτήσαντος. Α Ρςρνεΐὶ). __x, 7'7: Τελευτή-
σαντος ἀνδρὸς δικαίου, οὐκ ὄλλυται ἐλπίς.
(36) Εὒρήσουσιν εἰρήνην. Hoc legitur Proverb.
cap. xvi. Sed ΡΓονσνιιι, unde petitus hic locus, εὑρή-
σουσι χάριν. Α. Madjanitaruni mulierum strategema
exstat'Num. xxv, Deut. Iv, Psalm. ον. apud Philo-
nem p. 441. 506. Chrysostom. homilia contra no-
vilunii observatores, p. 16. Η. εγωωιο.
(37) Τυὺς. Malim αὐτοὺς, illos.