PG 83, col. 167
ORTH. Respondebo.
ERAN. Qui appellas donum quod offertur ante
sacerdotis invocationem?
OR'l‘ll. Aperte dicendum ‘ non est, verisimile
est enim adesse aliquos mysteriis non initiatos.
126 ERAN. Respondeatur mnigmatice.
ORTll. Cibum ex talibus seminibus.
ERAN. Alterum vero symbolum quomodo voca-
mus?
ORTII. Commune et hoc nomen est, poculi spe-
ciem significans.
ERAN. Post sanctificationem vero, quomodo haec
appefias?
ORTH. Corpus Christi et sanguinem Christi.
ERAN. Et credis, te corpus Christi et sanguinem
percipere?
ORTH. Ita credo.
ERAN. Sicut ergo symbola Dominici corporis et
sanguinis, alia sunt ante sacerdotis invocalionem,
post invocationem vero mutantur, et alia fiunt : ita
Dominicum corpus post ascensionem in divinam
substantiam mutatum est.
ORTlI. Retibus qua: ipse texuisti captus es. Ne-
que enim symbola mystica post sanetificationem
recedunt a sua natura. Manent enim inpriore sub-
stantia, et figura, et forma, et conSpici tangique
possunt, sicut et prius : intelliguntur autem ea esse
qua: facta sunt, et creduntur, et-adorantur, utquze
illa sint, qua: creduntur. Confer igitur imaginem
cum archetypo, et videbis similitudinem. Oportet
enim figuram similem esse veritati. Illud enim cor-
pus priorem habet formam ct figuram, et circum-
scriptionem, et ut semel dicam, corporis substan-
tiam: immortale autem post resurrectionem . et
immune a corruptione factum est, sedemque a dex-
teris adeptum, et ab omni creatura adoratur, quia
127 corpus Domini natura: appellatur.
ΕΚᾸΝ. Atqui symbolum mysticum priorem muta
appellationem : non enim amplius nominatur, qum
prius vocabatur, sed corpus appellatur. Oportet ιιι-ε(
etiam veritatem Deum et non corpus vocari.
ORTH. lgnorare mihi videris. Non enim corpu.
solum, sed etiam panis vita: nominatur”. Ipse Do.
minus hac appellatione usus est, ct corpus porri
ipsum divinum corpus appellamus, et vivificum, e
Dominicum, docentes non commune hominis cujus
piam esse, 'sed Domini nostri Jesu Christi, qu
“Joan. Vl, 51.
(37) Edit. Rom. et Lips. ὖφῃνας.
ERAN. Qui appellas donum quod offertur ante
sacerdotis invocationem?
OR'l‘ll. Aperte dicendum ‘ non est, verisimile
est enim adesse aliquos mysteriis non initiatos.
126 ERAN. Respondeatur mnigmatice.
ORTll. Cibum ex talibus seminibus.
ERAN. Alterum vero symbolum quomodo voca-
mus?
ORTII. Commune et hoc nomen est, poculi spe-
ciem significans.
ERAN. Post sanctificationem vero, quomodo haec
appefias?
ORTH. Corpus Christi et sanguinem Christi.
ERAN. Et credis, te corpus Christi et sanguinem
percipere?
ORTH. Ita credo.
ERAN. Sicut ergo symbola Dominici corporis et
sanguinis, alia sunt ante sacerdotis invocalionem,
post invocationem vero mutantur, et alia fiunt : ita
Dominicum corpus post ascensionem in divinam
substantiam mutatum est.
ORTlI. Retibus qua: ipse texuisti captus es. Ne-
que enim symbola mystica post sanetificationem
recedunt a sua natura. Manent enim inpriore sub-
stantia, et figura, et forma, et conSpici tangique
possunt, sicut et prius : intelliguntur autem ea esse
qua: facta sunt, et creduntur, et-adorantur, utquze
illa sint, qua: creduntur. Confer igitur imaginem
cum archetypo, et videbis similitudinem. Oportet
enim figuram similem esse veritati. Illud enim cor-
pus priorem habet formam ct figuram, et circum-
scriptionem, et ut semel dicam, corporis substan-
tiam: immortale autem post resurrectionem . et
immune a corruptione factum est, sedemque a dex-
teris adeptum, et ab omni creatura adoratur, quia
127 corpus Domini natura: appellatur.
ΕΚᾸΝ. Atqui symbolum mysticum priorem muta
appellationem : non enim amplius nominatur, qum
prius vocabatur, sed corpus appellatur. Oportet ιιι-ε(
etiam veritatem Deum et non corpus vocari.
ORTH. lgnorare mihi videris. Non enim corpu.
solum, sed etiam panis vita: nominatur”. Ipse Do.
minus hac appellatione usus est, ct corpus porri
ipsum divinum corpus appellamus, et vivificum, e
Dominicum, docentes non commune hominis cujus
piam esse, 'sed Domini nostri Jesu Christi, qu
“Joan. Vl, 51.
(37) Edit. Rom. et Lips. ὖφῃνας.