PG 83, col. 182
Scriptura, nimirum accepit Filius, et glorificatus εει..
propter humanitatem ipsius dicit, non propter divi»
nitatem. —- Ejusdem, ea: eadem oratione. Verus ita-e
que hic est Deus, etantequam homo fieret, et post»
quam factus est mediator Dei et hominum Iesus
Christus, Patri uuitus secundum spiritum, nobis
autem secundum carnem, qui intercessit inter
Deum et homines, qui non solum est homo, sed
etiam Deus.
Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis.
In expositione fidei. Confitemur Dominum no-
strum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum,
ante omnia saecula sine principio ex Patre geni-
tum secundum divinitatem: in novissimis vero die-
bus ex saneta virgine Maria eumdem inearnatum
esse, perfectumque hominem ex anima rationali et
corpore assumpsisse, consubstantialem Patri se-
cundum divinitatem et consubstantialem nobis secun-
dum humanitatem. Duarum enim perfectarum natu-
rarum unio facta est inelfabiliter. Ideo unum Chri-
stum, unum 140 Filium Dominum nostrum Jcsum
Christqu Filium Dei confitemur, scientes quod Pa-
tri suo secundum divinitatem cereternus exsistens,
secundum quam omnium etiam est conditor,
dignatus sit, post sanetre Virginis assensum,
quando dixit angelo: ι Ecce ancilla ‘ Domini sum,
fiat mihi secundum verbum tuum ’³, ι inefl‘abilitcr
sibi ex ea templum aedificare, et hoc sibi ab ipsa
conceptione unire, non comternum ex sua sub-
stantia cmlitus delatum corpus, sed ex substantia
nostra: massa, hoc est exVirginc, id assumens, et
sibiipsi uniens. Non in carnem mutatus Deus Ver-
bum, neque ut spectrum apparens, sed sine muta-
tione et alteratione suam conservans substantiam,
assumptas natura: nostra: primitias sibi uniit. Non
principium sumens Deus Verbum ex Virgine, sed
l’atri suo coaeternus exsistens, natura: nostras pri—
mitias per immensam bonitatem sibi uuirc digna-
tus est, non commistus, sed in utraque substantia
unus etidemapparens, sicut scriptum est: ι Sol-
vite templum hoc, et in tribus diebus excitabo il-
lud “.DVSOIVHUI‘ enim Christus Deus secundum
meam substantiam, quam assumpsitzet solutqu
templum idem excitat secundum divinam substan-
15) οὗτ. lbid., p. 888, est υἱός.
16) Ἰησ. Ibid. ἰη-32η). ανθρωπον.
17) τὸν ἡνωμ. τ. Ibidem prtem. τοῦτο γάρ
ἔστι ᾖα), δν ᾇπέστειλεν Ἰησοῦν Χριστόν.
(18) τόν. Ib. xui. οῦτως.
l9) Θεόν. Ib. sequntur ε
lit) Θεόν. Ib. sequitur τὸν αὐτὸν ὄντα.
(20) Ὁμολογοῦμεῦ κέ τ. λῃ.- Hoc fragmentum edi:
tioui sureiuserueruut Beuetlictiui, t. Il, ρ .729 δυψι,
propter humanitatem ipsius dicit, non propter divi»
nitatem. —- Ejusdem, ea: eadem oratione. Verus ita-e
que hic est Deus, etantequam homo fieret, et post»
quam factus est mediator Dei et hominum Iesus
Christus, Patri uuitus secundum spiritum, nobis
autem secundum carnem, qui intercessit inter
Deum et homines, qui non solum est homo, sed
etiam Deus.
Sancti Ambrosii episcopi Mediolanensis.
In expositione fidei. Confitemur Dominum no-
strum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum,
ante omnia saecula sine principio ex Patre geni-
tum secundum divinitatem: in novissimis vero die-
bus ex saneta virgine Maria eumdem inearnatum
esse, perfectumque hominem ex anima rationali et
corpore assumpsisse, consubstantialem Patri se-
cundum divinitatem et consubstantialem nobis secun-
dum humanitatem. Duarum enim perfectarum natu-
rarum unio facta est inelfabiliter. Ideo unum Chri-
stum, unum 140 Filium Dominum nostrum Jcsum
Christqu Filium Dei confitemur, scientes quod Pa-
tri suo secundum divinitatem cereternus exsistens,
secundum quam omnium etiam est conditor,
dignatus sit, post sanetre Virginis assensum,
quando dixit angelo: ι Ecce ancilla ‘ Domini sum,
fiat mihi secundum verbum tuum ’³, ι inefl‘abilitcr
sibi ex ea templum aedificare, et hoc sibi ab ipsa
conceptione unire, non comternum ex sua sub-
stantia cmlitus delatum corpus, sed ex substantia
nostra: massa, hoc est exVirginc, id assumens, et
sibiipsi uniens. Non in carnem mutatus Deus Ver-
bum, neque ut spectrum apparens, sed sine muta-
tione et alteratione suam conservans substantiam,
assumptas natura: nostra: primitias sibi uniit. Non
principium sumens Deus Verbum ex Virgine, sed
l’atri suo coaeternus exsistens, natura: nostras pri—
mitias per immensam bonitatem sibi uuirc digna-
tus est, non commistus, sed in utraque substantia
unus etidemapparens, sicut scriptum est: ι Sol-
vite templum hoc, et in tribus diebus excitabo il-
lud “.DVSOIVHUI‘ enim Christus Deus secundum
meam substantiam, quam assumpsitzet solutqu
templum idem excitat secundum divinam substan-
15) οὗτ. lbid., p. 888, est υἱός.
16) Ἰησ. Ibid. ἰη-32η). ανθρωπον.
17) τὸν ἡνωμ. τ. Ibidem prtem. τοῦτο γάρ
ἔστι ᾖα), δν ᾇπέστειλεν Ἰησοῦν Χριστόν.
(18) τόν. Ib. xui. οῦτως.
l9) Θεόν. Ib. sequntur ε
lit) Θεόν. Ib. sequitur τὸν αὐτὸν ὄντα.
(20) Ὁμολογοῦμεῦ κέ τ. λῃ.- Hoc fragmentum edi:
tioui sureiuserueruut Beuetlictiui, t. Il, ρ .729 δυψι,