PG 83, col. 355
cognitos. Deinde post fabulosa plurima, quibus ,,
ostenderet venerandum esse octonarium numerum,
et denarium, ac duodenarium, et tricenarium, y-
thum ait ab iis quæ ab ipso nata sunt percipi non
posse. Nata, ne et ipsum viderent, et aliis declara-
rent, retinuit Sige, et hoc aggredi prohibuit. Po-
stremus autem Æonum, quem Sophiam vocant,
cum idem eum cepisset desiderium, et quod cu-
piebat consequi non potuisset, peperit, inquit, sub-
stantiam informem. Τalem illa fetum ægre ferens,
ad Propatorem venit, et suam illi ærumnam ʼex-
posuit : supplicaruntque una cum ipsa reliqui etiam
υÆones. Atque illi quidem aliqua concessa est venia.
2 Irdormem autem fetum Hylen esse dicunt,
ex ignorantia et tristitia, metuque et increpatione μέν τινος συγγνώμης τετύχηκε. Τὸ δὲ ἄμορφον κύημα
natum. Providens vero Bythus, e alium quem- B τὴν λην εἶναί φασιν, ἐκ τῆς ἀγνοίας, καὶ τῆς λύ-
quam Æonem similis casus afficeret, Horum pro-
ducit sine femina conjuge : nam aliorum Æonum
unusquisque cum femina conjunctus est. Bunc illi
Horum etiam Crucem appellant, et alia quoque no-
mina coningunt. lujus opera dicit purgatam So-
phiam ab affectione liberatam fuisse. Porro Enthy-
mesin illam, quam et Affectionem, et informem
fetum, et Hylen nominarunt, Horus ab ea procul
abjecit. Postea docet Monogenem Patris voluntate
ad Æonum securitatem et constitutionem pro-
duxisse Christum et Spiritum sanctum. Christum-
cnim dicunt Æonas docuisse, Patrem esse incom-
prehensibilem : Spiritus autem sanctus præstantio-
rem æqualitatem Æonibus inter se dedit. Quod con-,ν ἄγιον· τὸν γὰρ Χριστὸν διδάξαι λέγουσι τοὺς Aἰῶνας,
secuti Æones Propatora laudarunt, atque in com-
mune singuli quæ habebant pulcherrima conferen-
tes, Jesum inde produxerunt, quem et Servatorem
appellant, et Christum Verbum. Cum illo autem
alios quoque angclos produxerunt, ut essent ejus
satrllites : atque hæc omnia intra Pleromn nomi-
nant. Εxtra leroma antem quæ dicuntur hæc sunt.
Sopbiæ illius enthymesin, quam informem fetum
appellarunt, Achamoth vocant. Eam extra Pleroma
natam in umbra quadam et vacuo degere. Miseri-
cordia vero tactuma Christum quem dicunt, exten-
sum esse per Horum, cui et Crux nomen est, eique
269 substantiæ formam dedisse, sed cognitione
destitutam reliquisse, potentiamqne ad se postea οἶκτον δὲ λαβόντα τὸν λεγόμενον Χριστὸν, ἀπεκταν-
contraxisse. Illam autem sensu affectam lucis, quæ ) θῆναι διὰ τοῦ Ὁρου καὶ Σταυροῦ (69) καλουμένου,
ipsam apprehenderat, accurriase quidem ad eam
inqnirendam, sed ne progrederetur probibitam esse
nb Horo, dicente lao. Hinc enim hoc quoque no-
men factum tradunt. Deinde ægre ferentem se pro-
gredi prohibitam, tistitiam, et metum, et dubi-
tationem admisisse; postea conversionis illam ce-
pisse desiderium. Εx his affectionibus mundum
hunc conditum dicunt. Εx conversione quidem
(β3) καὶ τ. δυοκ. Ed. Rom. καὶ τὸν δύο καὶ τὸν
δέκα.
(β4) τὸν - ἐξ αὐτοῦ. Paulo aliter lrenæus l. I,
c. 2. ineunte.
Iren. et Τertull.
(β5) φύντα, κ. τ. λ. Hæc pugnare videntur contra
ea quæ lren. I. c. habet.
(66) ἄλλ. Εx edit. Rom. suppletum.
quasi petiit.
ostenderet venerandum esse octonarium numerum,
et denarium, ac duodenarium, et tricenarium, y-
thum ait ab iis quæ ab ipso nata sunt percipi non
posse. Nata, ne et ipsum viderent, et aliis declara-
rent, retinuit Sige, et hoc aggredi prohibuit. Po-
stremus autem Æonum, quem Sophiam vocant,
cum idem eum cepisset desiderium, et quod cu-
piebat consequi non potuisset, peperit, inquit, sub-
stantiam informem. Τalem illa fetum ægre ferens,
ad Propatorem venit, et suam illi ærumnam ʼex-
posuit : supplicaruntque una cum ipsa reliqui etiam
υÆones. Atque illi quidem aliqua concessa est venia.
2 Irdormem autem fetum Hylen esse dicunt,
ex ignorantia et tristitia, metuque et increpatione μέν τινος συγγνώμης τετύχηκε. Τὸ δὲ ἄμορφον κύημα
natum. Providens vero Bythus, e alium quem- B τὴν λην εἶναί φασιν, ἐκ τῆς ἀγνοίας, καὶ τῆς λύ-
quam Æonem similis casus afficeret, Horum pro-
ducit sine femina conjuge : nam aliorum Æonum
unusquisque cum femina conjunctus est. Bunc illi
Horum etiam Crucem appellant, et alia quoque no-
mina coningunt. lujus opera dicit purgatam So-
phiam ab affectione liberatam fuisse. Porro Enthy-
mesin illam, quam et Affectionem, et informem
fetum, et Hylen nominarunt, Horus ab ea procul
abjecit. Postea docet Monogenem Patris voluntate
ad Æonum securitatem et constitutionem pro-
duxisse Christum et Spiritum sanctum. Christum-
cnim dicunt Æonas docuisse, Patrem esse incom-
prehensibilem : Spiritus autem sanctus præstantio-
rem æqualitatem Æonibus inter se dedit. Quod con-,ν ἄγιον· τὸν γὰρ Χριστὸν διδάξαι λέγουσι τοὺς Aἰῶνας,
secuti Æones Propatora laudarunt, atque in com-
mune singuli quæ habebant pulcherrima conferen-
tes, Jesum inde produxerunt, quem et Servatorem
appellant, et Christum Verbum. Cum illo autem
alios quoque angclos produxerunt, ut essent ejus
satrllites : atque hæc omnia intra Pleromn nomi-
nant. Εxtra leroma antem quæ dicuntur hæc sunt.
Sopbiæ illius enthymesin, quam informem fetum
appellarunt, Achamoth vocant. Eam extra Pleroma
natam in umbra quadam et vacuo degere. Miseri-
cordia vero tactuma Christum quem dicunt, exten-
sum esse per Horum, cui et Crux nomen est, eique
269 substantiæ formam dedisse, sed cognitione
destitutam reliquisse, potentiamqne ad se postea οἶκτον δὲ λαβόντα τὸν λεγόμενον Χριστὸν, ἀπεκταν-
contraxisse. Illam autem sensu affectam lucis, quæ ) θῆναι διὰ τοῦ Ὁρου καὶ Σταυροῦ (69) καλουμένου,
ipsam apprehenderat, accurriase quidem ad eam
inqnirendam, sed ne progrederetur probibitam esse
nb Horo, dicente lao. Hinc enim hoc quoque no-
men factum tradunt. Deinde ægre ferentem se pro-
gredi prohibitam, tistitiam, et metum, et dubi-
tationem admisisse; postea conversionis illam ce-
pisse desiderium. Εx his affectionibus mundum
hunc conditum dicunt. Εx conversione quidem
(β3) καὶ τ. δυοκ. Ed. Rom. καὶ τὸν δύο καὶ τὸν
δέκα.
(β4) τὸν - ἐξ αὐτοῦ. Paulo aliter lrenæus l. I,
c. 2. ineunte.
Iren. et Τertull.
(β5) φύντα, κ. τ. λ. Hæc pugnare videntur contra
ea quæ lren. I. c. habet.
(66) ἄλλ. Εx edit. Rom. suppletum.
quasi petiit.