PG 85, col. 1030
industria, sive ex eorum qua: disputabautur , con-
sequentia , sive etiam id connexionis ratio postula-
ret ( non enim satis memini) hanc propositionem
injecit.
AMMONIUS. Pulchrumne caelum videtur, au-
non?
CIIRISTHNUS. Pulchrum, respondi.
ΛΜΜ. llujnsne bonus opifex?
ClllllST. llaud dubie.
ΛΜΜ. Si igitur pulchrum ctelum; si praeterea
bonus hujus universitatis parens et .ell‘ector, cur
nolunt Christiani pulchrum mvo sempiterno simul
cum bono conversari et haerere? Ac si pulchra lucc
universitas , quemadmodum concessum est , quo
pacto pulchre connexum apteque coagmentatum
solvere velle non est improbum , quod profecto de
primo illo et solo universorum Deo cogitare plane
nefas. Nam non cadit invidia in id quod bonum est
unum, sed ab omni divino cmtu exsulat. Nonne id
tibi probatur?
ΕΗΒ. Quidni?
ΛΜΜ. Istud vero etiam considera.
Cllll. Quid?
AllM. Bonum esse Deum confitentur?
(ΕΗΒ. Omnino.
A Μ. Ει universitatem pulchram?
rum Zacharias uoster velut de noto_sibi etiamnuuw
que superstite Ammonio loquatur, citi-tque hoc Dia-
logo Basiliumet Gregorium, theologos longe etiam
Sacca posteriores, qui arvo Comnmdi imperatoris
floruerit. Theodoretns Therapeut. lib. vi, 575 : Καὶ
They-uxori ᾼομετιανος, καὶ Νέρὸας, καὶ Τραϊανὸςτ
κα), -Ἁδριανὺ , ita). Ἀντωνῖνος πρῶτος, καῖ Βῆρος,
Ξαὶ Κρμμοᾷος ’ επὶ τούτου ss ᾋμῖμρνιιος 6 ὲπίᾷἐλην
Σακκλᾶς, τοὺς σᾲιικους καταλιπὼν οἷς μετέφερε τοῦς
πυροὺς, τρν φιλόσοφον ἠσπάσατο βίον’ τούτῳ φοιο
τῆσαι φασὶ τον Ὠριγένην ,καὶ Πλωτῖνον. Vide et
Porphyrium Vita Plotiui'tAAliusifuit utroque ab
isto Ammonius Egyptius, Plutarchi magister, quem
eele brat prommio Vitarum Sophistiearuin Eunapius.
Poterit esse Ammonius, qui ὃ μικρὸς, ad differen-
tiam algarius, in libris editis et Hermias cognomi-
natur. Α.
natur. ΒΑ.
(6‘4)7Eadem apud Aineam Gazmum nostrum. Est
alter alteri horum scriptorqu simillimus, adeoque
id utlpmlun utriusque libri auctorem statuerint ali-
ια υι unum utriusque lllll'l ουοιοτιιιιι διθιιιεῐιιιι alt-
qui. Quibus. consentirentus, si potentiora contra
argumenta deessent. ΒΑ.
(65) Πῶς τὸ καλῶς... οὐ κακοῦ. Ex Platonis Ti-
ma'o verbis totidem. Tan. — Λύειν ἐθέλειν. Ex
invidia dicebant, aut odio. Vide Eueam. Et hic
sequitur. Plotinus Ennead. 2, libro ix, contra Gno-
sticos c_ap. 17 ιγὌτιμμὴ θέμις φθόνον ὲν τοῖς θεοῖς
εἶναι. Encas : ἀγαθῷ περϊ οὐδενὸς φθόνος οὐδείςξ
Cujus de re ipsa multa [ora produci possent, si id
ageretur, ut in molem lue animadversiones exirent.
Lezas Ecloaas nhvsieas Jo. Stobaei. ΒΑ.
82³5 13010238 Dnvsmas J0. διουιιιι. ΒΛ.
:gas Lelegas puysucas J0. διουιιιι. DA.
s‘xslv‘ou καὶ μόνου ούθόλωςηθέμις.
(67) Καὶ ἑνός. Non enim nisi in potiorem aut
parem cadit invidia; quorum neuter est ubi unus
est, in summa nimirum maiestate. Sequentia cum
IEnea et Patribus qui super origines rerum εει-ἱρέες
runt, committenda sunt. ΒΑ.
sequentia , sive etiam id connexionis ratio postula-
ret ( non enim satis memini) hanc propositionem
injecit.
AMMONIUS. Pulchrumne caelum videtur, au-
non?
CIIRISTHNUS. Pulchrum, respondi.
ΛΜΜ. llujnsne bonus opifex?
ClllllST. llaud dubie.
ΛΜΜ. Si igitur pulchrum ctelum; si praeterea
bonus hujus universitatis parens et .ell‘ector, cur
nolunt Christiani pulchrum mvo sempiterno simul
cum bono conversari et haerere? Ac si pulchra lucc
universitas , quemadmodum concessum est , quo
pacto pulchre connexum apteque coagmentatum
solvere velle non est improbum , quod profecto de
primo illo et solo universorum Deo cogitare plane
nefas. Nam non cadit invidia in id quod bonum est
unum, sed ab omni divino cmtu exsulat. Nonne id
tibi probatur?
ΕΗΒ. Quidni?
ΛΜΜ. Istud vero etiam considera.
Cllll. Quid?
AllM. Bonum esse Deum confitentur?
(ΕΗΒ. Omnino.
A Μ. Ει universitatem pulchram?
rum Zacharias uoster velut de noto_sibi etiamnuuw
que superstite Ammonio loquatur, citi-tque hoc Dia-
logo Basiliumet Gregorium, theologos longe etiam
Sacca posteriores, qui arvo Comnmdi imperatoris
floruerit. Theodoretns Therapeut. lib. vi, 575 : Καὶ
They-uxori ᾼομετιανος, καὶ Νέρὸας, καὶ Τραϊανὸςτ
κα), -Ἁδριανὺ , ita). Ἀντωνῖνος πρῶτος, καῖ Βῆρος,
Ξαὶ Κρμμοᾷος ’ επὶ τούτου ss ᾋμῖμρνιιος 6 ὲπίᾷἐλην
Σακκλᾶς, τοὺς σᾲιικους καταλιπὼν οἷς μετέφερε τοῦς
πυροὺς, τρν φιλόσοφον ἠσπάσατο βίον’ τούτῳ φοιο
τῆσαι φασὶ τον Ὠριγένην ,καὶ Πλωτῖνον. Vide et
Porphyrium Vita Plotiui'tAAliusifuit utroque ab
isto Ammonius Egyptius, Plutarchi magister, quem
eele brat prommio Vitarum Sophistiearuin Eunapius.
Poterit esse Ammonius, qui ὃ μικρὸς, ad differen-
tiam algarius, in libris editis et Hermias cognomi-
natur. Α.
natur. ΒΑ.
(6‘4)7Eadem apud Aineam Gazmum nostrum. Est
alter alteri horum scriptorqu simillimus, adeoque
id utlpmlun utriusque libri auctorem statuerint ali-
ια υι unum utriusque lllll'l ουοιοτιιιιι διθιιιεῐιιιι alt-
qui. Quibus. consentirentus, si potentiora contra
argumenta deessent. ΒΑ.
(65) Πῶς τὸ καλῶς... οὐ κακοῦ. Ex Platonis Ti-
ma'o verbis totidem. Tan. — Λύειν ἐθέλειν. Ex
invidia dicebant, aut odio. Vide Eueam. Et hic
sequitur. Plotinus Ennead. 2, libro ix, contra Gno-
sticos c_ap. 17 ιγὌτιμμὴ θέμις φθόνον ὲν τοῖς θεοῖς
εἶναι. Encas : ἀγαθῷ περϊ οὐδενὸς φθόνος οὐδείςξ
Cujus de re ipsa multa [ora produci possent, si id
ageretur, ut in molem lue animadversiones exirent.
Lezas Ecloaas nhvsieas Jo. Stobaei. ΒΑ.
82³5 13010238 Dnvsmas J0. διουιιιι. ΒΛ.
:gas Lelegas puysucas J0. διουιιιι. DA.
s‘xslv‘ou καὶ μόνου ούθόλωςηθέμις.
(67) Καὶ ἑνός. Non enim nisi in potiorem aut
parem cadit invidia; quorum neuter est ubi unus
est, in summa nimirum maiestate. Sequentia cum
IEnea et Patribus qui super origines rerum εει-ἱρέες
runt, committenda sunt. ΒΑ.