PG 85, col. 1388
ὲξομνύ μενος.
ΚΕΦΔΛ. KG’.
ι Ὀψίας δὲ γενομένης ἀνέκειτο μετά τῶν δὼ-
δέκα. ι
ι Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν, εἶπενο Ἀμὴν λέγω ὑμῖν,
ὅτι εἷς ὲξ ὑμῶν παραδώσει με. ι
Ἠ μὲν έτοιμασία γέγονε τοῦ Πάσχαο δεῖπνον δέ
ἐστι, καὶ οὓπω τοῦ Πάσχα βρῶσις. Οὐδὲ γὰρ σχῆμα
τὸ Πάσχα ἐσθιόντων, ἀλλ’ ἀνέκειντο δειπνοῦντες. Πῶς
δὲ εί τὸ Πάσχα ήσθιον παρανόμως ῆσθιον; (Ob γὰρ
ἀνακειμένους ἔδει φαγεῖν.) Τί οὖν ἔστιν εἰπεῖν; ὃτι
μετά τὺ φαγεῖν ἀνέκειντο λοιπὸν ἐσθιόμενοι. Ἕτερος
δὲ εύαγγελιστής φησιν, ὅτι κατά τὴν ἑσπέραν ὲκεί-
νην οὐκ ἤσθιε μόνον τὸ Πάσχα, ἀλλ’ ἔλεγεν· Ἔπι-
(lautia ἐπεθύμησα τὸ Πάσχα τοῦτο φαγεῖν μεθ’
ὑμῶν, τουτέστι κατὰ τὸν ἐνιαυτὸν τοῦτον. Τί⁷ δή-
ποτε ; ὃτι τότε ἔμελλε τῆς οἰκουμένης ή σωτηρία γί-
νεσθαι, καὶ τά μυστήρια παραδίδοσθαι, καὶ τά λυ-
πηρά λύεσθαι διὰ τοῦ θανάτου. Οὕτω κατά γνώμην
αύτῷ ὁ σταυρὸς ἦν.
‹ Λέγω δὲ ὑμῖν, ὃτι Ob μὴ πίω ἀπ’ ἄρτι ὲκ τού-
του τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας
ἐκείνης, ὅταν αὐτὸ πίνω μεθ’ ὑμῶν καινὸν ὲν τῇ βαι
σιλείᾳ τοῦ Πατρός μου. ι
Ἦ τοῦ οἴνου πόσις οὐ χρείαν ἀποπληροῖ μόνον.
ἀλλά και]ι παμποίκιλον ἡδονὴν τῇ αίσθήσει προσφέρεισ
μετά δὲ τὴν ὲκ νεκρῶν ἀνάστασιν, ἀποτιναχθείσης
τῆς φθορᾶς τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων, καὶ⁸ αὑτὴ
τῶν πραγμάτων ή φύσις πρὸς καινότητα μετοικισθή-
σεται, ὥστε καὶ αὐτὴν ήμῶν τὴν εὐφροσύνην εἶναι
καινήν. Εὑφροσύνης δὲ σύμϐολον τὸ se οἴνου κρᾶμα,
ὃ καὶ γεγενῆσθαί φησι καινὸν κατά τὸ ἐξ αὑτοῦ
συμϐαῖνον, τουτέστι τὴν εὐφροσύνηνο ἀναχωρήσει
γὰρ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ή τοῦ ἀνθρώπου φύσις, τῆς
αὐτῇ συνήθους καὶ γηῖνης τέρψεως, μεταχωρήσει δὲ
πρὸς καινότητα τρυφῆς , αὐτοῦ δηλονότι τοῦ πάντων
ήμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ τὴν ἔμφυτον καί ίδίαν εύ-
φροσύνην ταῖς τῶν σεὸομένων αὐτὸν ένιέντος ψυχαῖς,
καὶ ἀναλόγως τοῖς ἑκάστου μέτροις διανέμοντος⁸ ὅτι
st έν εὐφροσύναις ἐσόμεθα νοηταῖς ὁ θεῖος ἡμᾶς A1-
6i6 πληροφορήσει λέγων* Μεθυσθήσονται ἀπὸ
πιότητος οίκου σου, καί τὸν χειμὰρῤουν τῆς τρυ-
φῆς σου natasic αὐτούς. Ἠ σοφία δὲ πάλιν, τὸν
ἑαυτῆς οἶνον κεράσασα είς κρατῆρα καὶ προθεῖσα τοὺς
ἄρτους· Ἕλθετε, φησι, φάγετε τὸν ἐμὸν ἄρτον,
καὶ alere οἶνον, ὃν κεκέρακα ὑμῖν.
ι Πῶς οὖν πληρωθῶσιν αί Γραφαὶ, ὅτι οὕτω δεῖ
γενέσθαι ; ι
- Τῷ μέντοι φιλοθετας κέντρῳ διανυττόμενοι oi
μακάριοι μαθ. ταὶ μαχαίρας ἐπανετείνοντο ἀποσο-
ϐοῦντες τήν ἐς δον. Οὐκ ἐᾷ δὲ τοῦτο γενέσθαι Χρι-
στός. Δέδωκεδ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς τύπον διά τούτου
ΚΕΦΔΛ. KG’.
ι Ὀψίας δὲ γενομένης ἀνέκειτο μετά τῶν δὼ-
δέκα. ι
ι Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν, εἶπενο Ἀμὴν λέγω ὑμῖν,
ὅτι εἷς ὲξ ὑμῶν παραδώσει με. ι
Ἠ μὲν έτοιμασία γέγονε τοῦ Πάσχαο δεῖπνον δέ
ἐστι, καὶ οὓπω τοῦ Πάσχα βρῶσις. Οὐδὲ γὰρ σχῆμα
τὸ Πάσχα ἐσθιόντων, ἀλλ’ ἀνέκειντο δειπνοῦντες. Πῶς
δὲ εί τὸ Πάσχα ήσθιον παρανόμως ῆσθιον; (Ob γὰρ
ἀνακειμένους ἔδει φαγεῖν.) Τί οὖν ἔστιν εἰπεῖν; ὃτι
μετά τὺ φαγεῖν ἀνέκειντο λοιπὸν ἐσθιόμενοι. Ἕτερος
δὲ εύαγγελιστής φησιν, ὅτι κατά τὴν ἑσπέραν ὲκεί-
νην οὐκ ἤσθιε μόνον τὸ Πάσχα, ἀλλ’ ἔλεγεν· Ἔπι-
(lautia ἐπεθύμησα τὸ Πάσχα τοῦτο φαγεῖν μεθ’
ὑμῶν, τουτέστι κατὰ τὸν ἐνιαυτὸν τοῦτον. Τί⁷ δή-
ποτε ; ὃτι τότε ἔμελλε τῆς οἰκουμένης ή σωτηρία γί-
νεσθαι, καὶ τά μυστήρια παραδίδοσθαι, καὶ τά λυ-
πηρά λύεσθαι διὰ τοῦ θανάτου. Οὕτω κατά γνώμην
αύτῷ ὁ σταυρὸς ἦν.
‹ Λέγω δὲ ὑμῖν, ὃτι Ob μὴ πίω ἀπ’ ἄρτι ὲκ τού-
του τοῦ γεννήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας
ἐκείνης, ὅταν αὐτὸ πίνω μεθ’ ὑμῶν καινὸν ὲν τῇ βαι
σιλείᾳ τοῦ Πατρός μου. ι
Ἦ τοῦ οἴνου πόσις οὐ χρείαν ἀποπληροῖ μόνον.
ἀλλά και]ι παμποίκιλον ἡδονὴν τῇ αίσθήσει προσφέρεισ
μετά δὲ τὴν ὲκ νεκρῶν ἀνάστασιν, ἀποτιναχθείσης
τῆς φθορᾶς τῶν ἀνθρωπίνων σωμάτων, καὶ⁸ αὑτὴ
τῶν πραγμάτων ή φύσις πρὸς καινότητα μετοικισθή-
σεται, ὥστε καὶ αὐτὴν ήμῶν τὴν εὐφροσύνην εἶναι
καινήν. Εὑφροσύνης δὲ σύμϐολον τὸ se οἴνου κρᾶμα,
ὃ καὶ γεγενῆσθαί φησι καινὸν κατά τὸ ἐξ αὑτοῦ
συμϐαῖνον, τουτέστι τὴν εὐφροσύνηνο ἀναχωρήσει
γὰρ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ή τοῦ ἀνθρώπου φύσις, τῆς
αὐτῇ συνήθους καὶ γηῖνης τέρψεως, μεταχωρήσει δὲ
πρὸς καινότητα τρυφῆς , αὐτοῦ δηλονότι τοῦ πάντων
ήμῶν Σωτῆρος Χριστοῦ τὴν ἔμφυτον καί ίδίαν εύ-
φροσύνην ταῖς τῶν σεὸομένων αὐτὸν ένιέντος ψυχαῖς,
καὶ ἀναλόγως τοῖς ἑκάστου μέτροις διανέμοντος⁸ ὅτι
st έν εὐφροσύναις ἐσόμεθα νοηταῖς ὁ θεῖος ἡμᾶς A1-
6i6 πληροφορήσει λέγων* Μεθυσθήσονται ἀπὸ
πιότητος οίκου σου, καί τὸν χειμὰρῤουν τῆς τρυ-
φῆς σου natasic αὐτούς. Ἠ σοφία δὲ πάλιν, τὸν
ἑαυτῆς οἶνον κεράσασα είς κρατῆρα καὶ προθεῖσα τοὺς
ἄρτους· Ἕλθετε, φησι, φάγετε τὸν ἐμὸν ἄρτον,
καὶ alere οἶνον, ὃν κεκέρακα ὑμῖν.
ι Πῶς οὖν πληρωθῶσιν αί Γραφαὶ, ὅτι οὕτω δεῖ
γενέσθαι ; ι
- Τῷ μέντοι φιλοθετας κέντρῳ διανυττόμενοι oi
μακάριοι μαθ. ταὶ μαχαίρας ἐπανετείνοντο ἀποσο-
ϐοῦντες τήν ἐς δον. Οὐκ ἐᾷ δὲ τοῦτο γενέσθαι Χρι-
στός. Δέδωκεδ καὶ ἡμῖν αὐτοῖς τύπον διά τούτου