PG 85, col. 856
Ἐμπορίην δέ θ’ ὁμῶς κατίδον χθαμαλὴν, ταχύρεμόον,
: Ὄλσου δ’ ἐλπίδα πᾶσαν ὲωμάδιον φέρε φόρτον.
’Πλεμάτου μορφὴν δ’ εσίδον· ἀγαθὸν δ’ ιχε θυμδν,
, Σάρκα τε πιαλέην, λεύκ’ ὀστέα δ’ οὐκ ἔσαν αὐτῷ.
Εἰδώλων δ’ ὲνόησα λατρείην ύψιπότητον,
Ἐν κορυφῇ δ’ εφύπερθεν ἔχε πτέρυγας δύο πυκνάς’
'H δόκεεν πάντας μὲν ἐπισκεπάειν, ἀτὰρ οὔτι
ιιιιιῑι, Οὐδὲ ἑῶν μελέων σκέπας ἔσθενε ποιήσασθαι.
Ἔνθ’ ίδον ἀλλοπρόσαλλον. ’Υποκρίσεως βαρὺ δεῖμα ,
Λεπταλιον μιν eam, στέρνα δ’ ἔχεν εὐρώεντα ,
Β Κρύϐδην τηκόμενον, ἀνεμόφθορον, εὖτε δαῒζον.
ms Ἦδὲ ’Παραφροσύνης μορφὴν εἶδον· δύο δ’ αὐτῇ
Ἦσαν όμοῦ φύσιες , ἀνδρὸς νέου , ἡδὶ γυναικὸς ,
οη, Γυμνδν, ἀναιδείης ἐντὸς , ἀλκῆς τ’ ἀπάνευθε.
Kal προπετῆ εσίδον δυσδαίμονα, ὃς ταναήν γε
Γλῶσσαν ἔχεν πάντων μελέων πολὺ μείζονα πάγχυ.
Μάργον δ’ αὖτ’ ὲσίδον, κεφαλὴν δ’ ἔχεν [ea κάροιο.
Ψυχὴν χαυνοτάτην, ἔκπυστα δι πάντα τελεῦσαν (7).
Πάντων δ’ αὖ χαλεπῶν κεῖθι πράγος εἰσενόησα,
Εἶδος ὅπερ φορέοντες άεικὲλιοι κατὰ κόσμον
Νείσοντ’ ούλόμενοι κακοδαίμονες αἰνοπέλωροι,
Πέντε καὶ ἑξήκοντα, καὶ ἄλλοι τρεῖς ἑκατόν γε
Δαίμονες ἀργαλέων παθέων. οἴ κεν κρατέουσιν.
Kal κενοδοξίης, ἀρετῆς δ’ ἰδόμην μέγ’ ὄνειδος ,
Δῦτως δ’ αὖ σοφίης τε, δικαιοσύνης τε ματαίης (8),
m Ἔνθεν ἄρ’ Ἑλλήνιον σοφίης ἄνδρας πλανόωσιν·
Εἱκόνα γάρ τις δρᾷ , καὶ ἀληθείῃ φύγε πάμπανο
Ὠς σκιή ἐστιν ἅπαντα , κόνις τ’ άχρήῖος alet.
Ἐν γὰρ τοῖσιν ἅπασαι ὲνεργοῦνται κακότητες
Ἐς γε πλάνην πολέων. Ἀλλ’ ού θέμις ἐστί μοι αὑτῷ
Τεύχειν ἄσπετα βύϐλα· πολῶν ἄπο τύτθ⁸ άγορεύσας
Δυσσεδίην κεν ἐμὴν ὖμμιν μετά πᾶσιν ἔειπον.
Ἀλλ’ ἔτι καὶ τόδ’ ἐρῶ. Ὅτε δὴ τρωκονταετῆρος
Ἤδη φὼς γενόμην, κυανῶν μερόπων λίπον οὖδας.
Χαλδαίων δ’ ἱκόμην γε παλαιγενέων πόλιν ἀνδρῶν,
Kal μάλ’ ἄπισπέρχων . δρόμον αἰθέρος ὂφρα δαῖην,
,ι Τούτων δὶ κριτοὶ ἄνδρες ἐπὶ φάεος νοέουσιν.
θ εῶόῖέ ἑξεῖ ὲὲξηῖ 531;;'s‘éQIL‘uigigggmw,
Εὖτέ τις ὲκ καλύκων βοτάνην δρέψηται ἄπειρον.
Ἀστρῴας τε φάλαγγας ὲειδομένας πολέμοισιν.
lque Αὐτοὶ συγγενίας καὶ δώματα δείξαν ἑκάστου ,
’ἥδ’ ἄρα τῶν φιλίην. αὐτὰρ βρώμην τε, πόσιν τε,
Kal νοερὴν φιλότητα τελισκομένην επὶ φωτί (9).
Veis. 190
(7) Eatl. pag. 500. Εἶδος μωρίας, κεφαλὴν ἔχον
:A (8) Εθῄίίο Pili;- ξ»Οο , εἴδη εἶδονλὲκεϊ καὶ τῆς κενοδο-
ξξας, καὶ κενῆς ἀρετῆς, καὶ κενῆς σοφίας , καὶ κενῆς
(9) Iliid. pag. 30L Kal συνουσίας νοεράς ἐπὶ φω-
: Ὄλσου δ’ ἐλπίδα πᾶσαν ὲωμάδιον φέρε φόρτον.
’Πλεμάτου μορφὴν δ’ εσίδον· ἀγαθὸν δ’ ιχε θυμδν,
, Σάρκα τε πιαλέην, λεύκ’ ὀστέα δ’ οὐκ ἔσαν αὐτῷ.
Εἰδώλων δ’ ὲνόησα λατρείην ύψιπότητον,
Ἐν κορυφῇ δ’ εφύπερθεν ἔχε πτέρυγας δύο πυκνάς’
'H δόκεεν πάντας μὲν ἐπισκεπάειν, ἀτὰρ οὔτι
ιιιιιῑι, Οὐδὲ ἑῶν μελέων σκέπας ἔσθενε ποιήσασθαι.
Ἔνθ’ ίδον ἀλλοπρόσαλλον. ’Υποκρίσεως βαρὺ δεῖμα ,
Λεπταλιον μιν eam, στέρνα δ’ ἔχεν εὐρώεντα ,
Β Κρύϐδην τηκόμενον, ἀνεμόφθορον, εὖτε δαῒζον.
ms Ἦδὲ ’Παραφροσύνης μορφὴν εἶδον· δύο δ’ αὐτῇ
Ἦσαν όμοῦ φύσιες , ἀνδρὸς νέου , ἡδὶ γυναικὸς ,
οη, Γυμνδν, ἀναιδείης ἐντὸς , ἀλκῆς τ’ ἀπάνευθε.
Kal προπετῆ εσίδον δυσδαίμονα, ὃς ταναήν γε
Γλῶσσαν ἔχεν πάντων μελέων πολὺ μείζονα πάγχυ.
Μάργον δ’ αὖτ’ ὲσίδον, κεφαλὴν δ’ ἔχεν [ea κάροιο.
Ψυχὴν χαυνοτάτην, ἔκπυστα δι πάντα τελεῦσαν (7).
Πάντων δ’ αὖ χαλεπῶν κεῖθι πράγος εἰσενόησα,
Εἶδος ὅπερ φορέοντες άεικὲλιοι κατὰ κόσμον
Νείσοντ’ ούλόμενοι κακοδαίμονες αἰνοπέλωροι,
Πέντε καὶ ἑξήκοντα, καὶ ἄλλοι τρεῖς ἑκατόν γε
Δαίμονες ἀργαλέων παθέων. οἴ κεν κρατέουσιν.
Kal κενοδοξίης, ἀρετῆς δ’ ἰδόμην μέγ’ ὄνειδος ,
Δῦτως δ’ αὖ σοφίης τε, δικαιοσύνης τε ματαίης (8),
m Ἔνθεν ἄρ’ Ἑλλήνιον σοφίης ἄνδρας πλανόωσιν·
Εἱκόνα γάρ τις δρᾷ , καὶ ἀληθείῃ φύγε πάμπανο
Ὠς σκιή ἐστιν ἅπαντα , κόνις τ’ άχρήῖος alet.
Ἐν γὰρ τοῖσιν ἅπασαι ὲνεργοῦνται κακότητες
Ἐς γε πλάνην πολέων. Ἀλλ’ ού θέμις ἐστί μοι αὑτῷ
Τεύχειν ἄσπετα βύϐλα· πολῶν ἄπο τύτθ⁸ άγορεύσας
Δυσσεδίην κεν ἐμὴν ὖμμιν μετά πᾶσιν ἔειπον.
Ἀλλ’ ἔτι καὶ τόδ’ ἐρῶ. Ὅτε δὴ τρωκονταετῆρος
Ἤδη φὼς γενόμην, κυανῶν μερόπων λίπον οὖδας.
Χαλδαίων δ’ ἱκόμην γε παλαιγενέων πόλιν ἀνδρῶν,
Kal μάλ’ ἄπισπέρχων . δρόμον αἰθέρος ὂφρα δαῖην,
,ι Τούτων δὶ κριτοὶ ἄνδρες ἐπὶ φάεος νοέουσιν.
θ εῶόῖέ ἑξεῖ ὲὲξηῖ 531;;'s‘éQIL‘uigigggmw,
Εὖτέ τις ὲκ καλύκων βοτάνην δρέψηται ἄπειρον.
Ἀστρῴας τε φάλαγγας ὲειδομένας πολέμοισιν.
lque Αὐτοὶ συγγενίας καὶ δώματα δείξαν ἑκάστου ,
’ἥδ’ ἄρα τῶν φιλίην. αὐτὰρ βρώμην τε, πόσιν τε,
Kal νοερὴν φιλότητα τελισκομένην επὶ φωτί (9).
Veis. 190
(7) Eatl. pag. 500. Εἶδος μωρίας, κεφαλὴν ἔχον
:A (8) Εθῄίίο Pili;- ξ»Οο , εἴδη εἶδονλὲκεϊ καὶ τῆς κενοδο-
ξξας, καὶ κενῆς ἀρετῆς, καὶ κενῆς σοφίας , καὶ κενῆς
(9) Iliid. pag. 30L Kal συνουσίας νοεράς ἐπὶ φω-