PG 85, col. 887
num hoc antea aliquando cognitum atque etiam
633 animo reputatum fuerit. Mc enim priscorum
phil050phorum perturbatio sane quam perplexum
facit: quando eorum alii rursus in homines. alii in
feras animam quasi pracipitcm agunt.
TllEOPH. Si omnes nosses, non posses satis de-
mirari tantam docentium contentionem. Sarpe ego
quasi e sublimi specula perspiciens, solus omnia
quasi caede, sanguine, tumultu plena vidi; qua:
tibi, quoniam et audire et discere multa cupis, in ·
tabula depingere minime gravabor. Egyptiis sane
videtur eadem anima cum hominem, tnui vero
bovem, et canem,et avem, et piscem induere. Qua:
ipsa, quemadmodum eorum l'ert opinio, modo ceu
brutum animal, ut formica, antcamelus. humi pa-
scitur: modo in balenam seu rhombum conversa
in mari vivit : rursus in naturam avis traducta,
monedula aut luscinia apparet, et in aerem tendit:
'deniqne in aliud atque aliud animantium genus
, versa, tandem peragratis omnibus eo rursus unde
erat digressa, recurrit.
.EGYPT. Heu, qua: prodigia commemoras! quam
felix essem, si cametus aut rhombus aut moue-
dula evaderem.
ΔΧΙΤΙΙ. Rides tuquidem, Egypte : ego vero
Theophrastum intuens obstupui, quod etiam cogni-
tis his namiis )Egyptiorum, consuetudine et placi-
tis nihilominus adhuc detinetur.
ΤΗΕΟΡΗι. Ipse etiam Apollo, atque hujus illius
(9|) Codd. ει δήποτε.
(92) Codd. Paris. et Aug.srévra.
(93) Κατ’ ἐμαυτὸν στάς. Sensnalium rerum emo.
tus turbis, qua: animo incidentes non sinunt eum
speculari solo intellectu. Sane emoveri his Oportet,
cum impediant ne quid recte homo intelligere pos:
si}, uisu alibi : ’ᾼνθρωποι μὲν 6h,— ἆτεί τοῦ
τῆς αἰσθήσεως πάθους ἐμπιπλάμενοι, (bats καὶ,
eam νοεῖν, προαιροῖντό τι νοητὴν, δμφανταζόμενον
ἔχειν τὸ αἰσθητὸν ὼς ἵπαὶ μέγεθοςΑσυνΞτπινοείν καὶ
σχῆμα καὶ χρῶμα, πολλάκις οὐ καθαρῶς τὰ νοηξὰ
νοουσι. Hoc autem non fleri aliter, quam quadam'in
sese mentis collectione experitur quisque; et ita
describunt rem multinprmclari auctores, perperam ι)
inter eos reprehenso Claudiano, ut ad eum docemus
{Rep}. ιιι, tibi mens congestu]._ ΒΑ.
(94) Codd. Paris, et Aug: ἀνδροκτασίης.
(95) llexameter versus. Homericus. BL. ί .
(96) olor ἐιιᾼπεριῳπῆς. Hesychius : Περιωπὴ,
ἄποψις. τόπος ῥψηλὸς ὃθεν ἔστι πὲρισκοπῆσαιζὰκρῶ-
pcta. aliter {neptuni}, περιαθρῃσίς, ὡς Θουκυδίδης,
(εκ-βο), Pollux, Ι. tt_, c. ᾗ, ΒΛ.
(97) φιλήκοος- xei, φιλομαθὴς iterum ‘cx fastu
sunt sapitistico. ξιοιίιιιιε autem homo in recensendis
commentis ponit doctrinam, non eventilandis. Quam
in eo vecordiam placide inducta veritate castigat
abblandiens Axitheus, sua: mox doctrina: int-eluta-
bilium elTectnum operatione fidem astruens. ΒΑ.
(git) Codd. Paris. (460. 461) habent μετεμπ.
(9g) Ek ἰχθὺν ὀλὶσθήσασά. Velut de se'nugatus
est Empedocles his Avers'ibns Δι ’ἬδηΔ γὰρ ποτεΓ ἐγὼ
γξνρμην κοῦρός τε ξόρη ξε, Θάμνος ε’.οξιρνές τε καὶ
ἐξ ἁλὸς ἔμπυρος ἰχθύς. [οῖ. supra ιι. 49] Quo sane
633 animo reputatum fuerit. Mc enim priscorum
phil050phorum perturbatio sane quam perplexum
facit: quando eorum alii rursus in homines. alii in
feras animam quasi pracipitcm agunt.
TllEOPH. Si omnes nosses, non posses satis de-
mirari tantam docentium contentionem. Sarpe ego
quasi e sublimi specula perspiciens, solus omnia
quasi caede, sanguine, tumultu plena vidi; qua:
tibi, quoniam et audire et discere multa cupis, in ·
tabula depingere minime gravabor. Egyptiis sane
videtur eadem anima cum hominem, tnui vero
bovem, et canem,et avem, et piscem induere. Qua:
ipsa, quemadmodum eorum l'ert opinio, modo ceu
brutum animal, ut formica, antcamelus. humi pa-
scitur: modo in balenam seu rhombum conversa
in mari vivit : rursus in naturam avis traducta,
monedula aut luscinia apparet, et in aerem tendit:
'deniqne in aliud atque aliud animantium genus
, versa, tandem peragratis omnibus eo rursus unde
erat digressa, recurrit.
.EGYPT. Heu, qua: prodigia commemoras! quam
felix essem, si cametus aut rhombus aut moue-
dula evaderem.
ΔΧΙΤΙΙ. Rides tuquidem, Egypte : ego vero
Theophrastum intuens obstupui, quod etiam cogni-
tis his namiis )Egyptiorum, consuetudine et placi-
tis nihilominus adhuc detinetur.
ΤΗΕΟΡΗι. Ipse etiam Apollo, atque hujus illius
(9|) Codd. ει δήποτε.
(92) Codd. Paris. et Aug.srévra.
(93) Κατ’ ἐμαυτὸν στάς. Sensnalium rerum emo.
tus turbis, qua: animo incidentes non sinunt eum
speculari solo intellectu. Sane emoveri his Oportet,
cum impediant ne quid recte homo intelligere pos:
si}, uisu alibi : ’ᾼνθρωποι μὲν 6h,— ἆτεί τοῦ
τῆς αἰσθήσεως πάθους ἐμπιπλάμενοι, (bats καὶ,
eam νοεῖν, προαιροῖντό τι νοητὴν, δμφανταζόμενον
ἔχειν τὸ αἰσθητὸν ὼς ἵπαὶ μέγεθοςΑσυνΞτπινοείν καὶ
σχῆμα καὶ χρῶμα, πολλάκις οὐ καθαρῶς τὰ νοηξὰ
νοουσι. Hoc autem non fleri aliter, quam quadam'in
sese mentis collectione experitur quisque; et ita
describunt rem multinprmclari auctores, perperam ι)
inter eos reprehenso Claudiano, ut ad eum docemus
{Rep}. ιιι, tibi mens congestu]._ ΒΑ.
(94) Codd. Paris, et Aug: ἀνδροκτασίης.
(95) llexameter versus. Homericus. BL. ί .
(96) olor ἐιιᾼπεριῳπῆς. Hesychius : Περιωπὴ,
ἄποψις. τόπος ῥψηλὸς ὃθεν ἔστι πὲρισκοπῆσαιζὰκρῶ-
pcta. aliter {neptuni}, περιαθρῃσίς, ὡς Θουκυδίδης,
(εκ-βο), Pollux, Ι. tt_, c. ᾗ, ΒΛ.
(97) φιλήκοος- xei, φιλομαθὴς iterum ‘cx fastu
sunt sapitistico. ξιοιίιιιιε autem homo in recensendis
commentis ponit doctrinam, non eventilandis. Quam
in eo vecordiam placide inducta veritate castigat
abblandiens Axitheus, sua: mox doctrina: int-eluta-
bilium elTectnum operatione fidem astruens. ΒΑ.
(git) Codd. Paris. (460. 461) habent μετεμπ.
(9g) Ek ἰχθὺν ὀλὶσθήσασά. Velut de se'nugatus
est Empedocles his Avers'ibns Δι ’ἬδηΔ γὰρ ποτεΓ ἐγὼ
γξνρμην κοῦρός τε ξόρη ξε, Θάμνος ε’.οξιρνές τε καὶ
ἐξ ἁλὸς ἔμπυρος ἰχθύς. [οῖ. supra ιι. 49] Quo sane