PG 86, col. 2404
φανερὸν ποιοῦμεν, ὅτι ἀεὶ ἡμεῖς ὲφυλάξαμεν, καὶ
φυλάττομεν τὴν πίστιν, τῆς ἐξαξρχῆς παραδοθεῖσαν
ὑπὸ τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις, καὶ παρ’ ἐκείνων
ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ κη ρυχθεῖσαν, καὶ ὑπὸ τῶν ἁγίων
Πατέρων σαφηνισθεῖσαν,καὶ μάλιστα ύπδ τῶνέν
ταῖς ἁγίαις τέτταρσι συνόδοις συνελθόντων , οἷς
διαπαντὸς, καὶ ἐν πᾶσιν ἀκολουθοῦμεν , καὶ δεχόμεο
θα, τουτέστι τοὺς τριακοσίους δέκα καὶ ὀκτὼ ἁγίους
Πατέρας τοὺς ὲν Νικαίᾳ συνελθόντας, καὶ¹ τὸ ἅγιον
σύμϐολον, ἦτοι μάθημα τῆς πίστεως ἐκθεμένους, καὶ
τὴν Ἀρείου μανίαν ἁναθεματίσαντας, καὶ τοὺς
ταύτην φρονήσαντας,ἥ φρονοῦντας. Δεχόμεθα δὲ
καὶ τοὺς ἑκατὸν ἁγίους Πατέρας τοὺς ὲν Κωνσταντιι
νουπόλει συνελθόντας, οἵτινες τὸ αύτδ ἅγιον μάθη-
μα ὲσαφήνισαν, καὶ τὰ περὶ τῆς θεότητος τοῦ ἁγίου
Πνεύματος ὲτρὰνιιισαν, καὶ τὴν αῐρεσιξ Μακεδονίου
τοῦ πνευματομάχου, καὶ τὸν ἀσεϐῆ ἶΛανιολινόιριον
κατέκριναν, μετὰ τῶν τὰ αύτὰ ἐκείνοις φρονησάν-
των, ἢ φρονούντων. Δεχόμεθα δὲ καὶ τοὺς διακοσίους
ἁγίους Πατέρας τοὺς ὲν τῇ κατ’ Ἔφεσον πρώτῃ
συνόδῳ ἀθροισθέντας, οἵτινες διὰ πάντων ἠκολούθησ-
σαι·τῷ αύτῷ ἁγίῳ συμϐόλῳ, ἦτοι μαθήματι, κατ-
έκριναν δὲ Νεστόριον’,τὺν ἀσεϐῆ, καὶ τὰ μυσαρὰ αὐτοῦ
ν οι δόγματα, καὶ τοὺς τὰ ὃμοια αὐτῷ ότεδ-ήποτε rpperi;-
ϐ σαντας, ἦ φρονοῦντας. Πρὸς τούτοις δεχόμεθα καὶ
τοὺς ἑξακοσίους τριάκοντα ἁγίους Πατέρας τοὺς ἐν
Χαλκηδόνι συνελθόντας, οἵτινες καὶ αὐτοὶ διὰ ’τιοὶν⁹
των συνῄνεσαν ταῖς προρῤηθείσαις ἁγίαις τρισὶ ουν·-
όδοις, καὶ ἠκολούθησαν τῷ προρρηθέντι συμϐόλῳ,
ἦτοι μαθήματι, τῷ παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἐκτε-
θέντι, καὶ ἀπὸ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πα-
τέρων σαφηνισθέντι · καὶ⁸ ἀνεθεμάτισαν τοὺς ἕτερον
παρὰ ’τὸ είρημένον σύμϐολον τολμῶντας διδάσκειν,
ἢ ἐκτίθεσθαι, καὶ παραδιδόναι ταῖς ἁγίαις τοῦ Θεοῦ
Ἐκκλησίαις· κατέκριναν δὲ, καὶ ἀνεθεμάτισαν καὶ ’
Εύτυχῆ, καὶ Νεστόριον, καὶ τὰ ἀσεϐῆ-αὐτῶν δόγ-
ματα, καὶ⁵ τοὺς τὰ ὃμοια αὐτοῖς φρονήσαντας , ἢ
φρονοῦντας. Τούτων οὕτως ἐχόντων, δῆλον ποιοῦμεν,
ὅτι πάντα τὰ ἀπὸ τῶν προειρημένων ἁγίων τεσσά-
ρων συνόδων κριθέντα τε, καὶ ὁρισθέντα, καὶ ἐτρυ-
λάξαμεν, κα¹ι φυλάττομεν · ἐπειδὴ κᾶν κατὰ διαζεύ-
ρους χρόνους αἱ εἰρημέναι ἆγιαι τέσσαρες σύνοδοι
ἐγένοντο, ὅμως μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὁμολογίαν τῆς
πίστεως ἐφύλαξαν, καὶ ἑκήρυξανίΔεχόμεθα δὲ
περιπτυσσόμεθα καὶ τὰς ἐπιστολὰς τῶν προέδρων
τῆς ὲν Ῥώμῃ ἁποστολικῆς καθέδρας, τῶν ’τε-ἄλλων ,
καὶ Λέοῦτος τοῦ ὲν ἁγίοις, τὰς τῆς ιίρθῆςήιτίΣ
item; γεγραμμένας-,περὶ τῶν ἁγίων τεσσάρων συν-
όδων , ἦ μιᾶς ἐξ αὐτῶν. Ὁπότε τοίνυν τὰ ’προειρηα
μένα πάντα καὶ ὲφυλάξαμεν, καὶ φυλάττομεν ..καὶ
’γοα quatuor non habetur in libro Bellovacensi.
Raris}, sedis ct apostolicae;
(ϐ) Bellovac., et ipsis nobis iliis.
φυλάττομεν τὴν πίστιν, τῆς ἐξαξρχῆς παραδοθεῖσαν
ὑπὸ τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις, καὶ παρ’ ἐκείνων
ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ κη ρυχθεῖσαν, καὶ ὑπὸ τῶν ἁγίων
Πατέρων σαφηνισθεῖσαν,καὶ μάλιστα ύπδ τῶνέν
ταῖς ἁγίαις τέτταρσι συνόδοις συνελθόντων , οἷς
διαπαντὸς, καὶ ἐν πᾶσιν ἀκολουθοῦμεν , καὶ δεχόμεο
θα, τουτέστι τοὺς τριακοσίους δέκα καὶ ὀκτὼ ἁγίους
Πατέρας τοὺς ὲν Νικαίᾳ συνελθόντας, καὶ¹ τὸ ἅγιον
σύμϐολον, ἦτοι μάθημα τῆς πίστεως ἐκθεμένους, καὶ
τὴν Ἀρείου μανίαν ἁναθεματίσαντας, καὶ τοὺς
ταύτην φρονήσαντας,ἥ φρονοῦντας. Δεχόμεθα δὲ
καὶ τοὺς ἑκατὸν ἁγίους Πατέρας τοὺς ὲν Κωνσταντιι
νουπόλει συνελθόντας, οἵτινες τὸ αύτδ ἅγιον μάθη-
μα ὲσαφήνισαν, καὶ τὰ περὶ τῆς θεότητος τοῦ ἁγίου
Πνεύματος ὲτρὰνιιισαν, καὶ τὴν αῐρεσιξ Μακεδονίου
τοῦ πνευματομάχου, καὶ τὸν ἀσεϐῆ ἶΛανιολινόιριον
κατέκριναν, μετὰ τῶν τὰ αύτὰ ἐκείνοις φρονησάν-
των, ἢ φρονούντων. Δεχόμεθα δὲ καὶ τοὺς διακοσίους
ἁγίους Πατέρας τοὺς ὲν τῇ κατ’ Ἔφεσον πρώτῃ
συνόδῳ ἀθροισθέντας, οἵτινες διὰ πάντων ἠκολούθησ-
σαι·τῷ αύτῷ ἁγίῳ συμϐόλῳ, ἦτοι μαθήματι, κατ-
έκριναν δὲ Νεστόριον’,τὺν ἀσεϐῆ, καὶ τὰ μυσαρὰ αὐτοῦ
ν οι δόγματα, καὶ τοὺς τὰ ὃμοια αὐτῷ ότεδ-ήποτε rpperi;-
ϐ σαντας, ἦ φρονοῦντας. Πρὸς τούτοις δεχόμεθα καὶ
τοὺς ἑξακοσίους τριάκοντα ἁγίους Πατέρας τοὺς ἐν
Χαλκηδόνι συνελθόντας, οἵτινες καὶ αὐτοὶ διὰ ’τιοὶν⁹
των συνῄνεσαν ταῖς προρῤηθείσαις ἁγίαις τρισὶ ουν·-
όδοις, καὶ ἠκολούθησαν τῷ προρρηθέντι συμϐόλῳ,
ἦτοι μαθήματι, τῷ παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἐκτε-
θέντι, καὶ ἀπὸ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα ἁγίων Πα-
τέρων σαφηνισθέντι · καὶ⁸ ἀνεθεμάτισαν τοὺς ἕτερον
παρὰ ’τὸ είρημένον σύμϐολον τολμῶντας διδάσκειν,
ἢ ἐκτίθεσθαι, καὶ παραδιδόναι ταῖς ἁγίαις τοῦ Θεοῦ
Ἐκκλησίαις· κατέκριναν δὲ, καὶ ἀνεθεμάτισαν καὶ ’
Εύτυχῆ, καὶ Νεστόριον, καὶ τὰ ἀσεϐῆ-αὐτῶν δόγ-
ματα, καὶ⁵ τοὺς τὰ ὃμοια αὐτοῖς φρονήσαντας , ἢ
φρονοῦντας. Τούτων οὕτως ἐχόντων, δῆλον ποιοῦμεν,
ὅτι πάντα τὰ ἀπὸ τῶν προειρημένων ἁγίων τεσσά-
ρων συνόδων κριθέντα τε, καὶ ὁρισθέντα, καὶ ἐτρυ-
λάξαμεν, κα¹ι φυλάττομεν · ἐπειδὴ κᾶν κατὰ διαζεύ-
ρους χρόνους αἱ εἰρημέναι ἆγιαι τέσσαρες σύνοδοι
ἐγένοντο, ὅμως μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὁμολογίαν τῆς
πίστεως ἐφύλαξαν, καὶ ἑκήρυξανίΔεχόμεθα δὲ
περιπτυσσόμεθα καὶ τὰς ἐπιστολὰς τῶν προέδρων
τῆς ὲν Ῥώμῃ ἁποστολικῆς καθέδρας, τῶν ’τε-ἄλλων ,
καὶ Λέοῦτος τοῦ ὲν ἁγίοις, τὰς τῆς ιίρθῆςήιτίΣ
item; γεγραμμένας-,περὶ τῶν ἁγίων τεσσάρων συν-
όδων , ἦ μιᾶς ἐξ αὐτῶν. Ὁπότε τοίνυν τὰ ’προειρηα
μένα πάντα καὶ ὲφυλάξαμεν, καὶ φυλάττομεν ..καὶ
’γοα quatuor non habetur in libro Bellovacensi.
Raris}, sedis ct apostolicae;
(ϐ) Bellovac., et ipsis nobis iliis.