PG 86, col. 2634
χεῖρον. Πῶς γὰρ ἀναθεματίζειν εἴχομεν τὴν ὲν Καλ-
χηδόνι ἁγίαν σύνοδον πιστεύσαντες ὲϐεϐαιώσαμεν :
Ούκ ἀγνοεῖται δὲ, οὐδὲ ὶέληθε τὴν ὑμῶν θεοφίλειαν
τῶν παρ’ ἡμῖν λαῶν ὁ ζῆλος , καὶ ή ἐλαφρῑα, καὶ
τῶν νεωτερίζειν ἐθελόντων μοναζὸντων, οἵτινες με-
λετήσαντες ἅμα τισὶν ἐθελοκάκοις τῆς Ἐκκλησίας
ἁποσκιρτήσασι, τοὺς λαοὺς ἀποσπᾷν ἐπιχειροῦσι.
Καὶ διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν ἐσκεψάμεθα λόγον (7)
θεραπείας ἐχόμενον, μηδὲν βλάπτοντα τὴν ἁγίαν
σύνοδον τὴν ὲν Καλχηδόνι, ειδότες οὐδὲν καινὴν ἔχειν
αὐτῇ πεπραγμένον. Kal. πρὸς πεισμοσύνην τῶν ἀκε-
ραίων καὶ ἀπολογίαν, τοὺς ἐπισυνε).θόντας ἡμῖν (8)
τοῦτο λέγειν πεποιήκαμεν. Καὶ τοῦτο μὲν (9) πολὺς
γενόμενος, ταχέως ἐκώλυσα. Γ νωρίςω δὲ τῇ ὑμῶν
ἁγιωσύνῃ, ὡς καὶ μέχρι νῦν οὐ παύονται οἱ τὰ ζιζά-
νια σπείροντες ἀεὶ μονάζοντες, ὄργανα ἑαυτοῖς ὲγκα-
ταμίξαντές τινων μοναστηρίων (10) ποτὲ μὴ οἰκη-
σάντων, καὶ περιέρχονται φήμας θρυλοῦντες διαφύ-
VALESll ANNOTATIONES.
hoc idem dicere fecimus. Christophorsoni autem
interpretatio sic habet: Tum ut illi qui nobiscum una
accersebauturr [sic quidem edit. Parissputo tamen
Valesium scripsisse accenscbautur. Christophorsoni
quidem interpretatio juxta editionem Coloss., anno
1612, exhibet versabantur], pro defensioue idem
ipsum dicerent, egeamus. verbum igitur ὲπισυνελ-
θόντας nihil aliu significare existimarunt. uuam
θόντας nihil aliud significare existimarunt, _quam
συνελθόντας. Ego vero per vocem ἑπισυιξλθόντας
intelligi puto clericos et laicos partis Timothei
Salolaeioli, qui aggregati erant Pero Mongo jussu
Zenonis AugustiINa'm imperator Zeno suasu” et
consilio Acacii, scripserat 'Apolloniofiugustaliet
Pergamio duci, ut pellerent quidem Joannem Ta-
laiam, inthronizarent autem Petrum, suscipientem
lienoticon et clericos Timothei catholici, ut scribit
Liberatus in Breviario. cap. 18. Scripserat etiam
Zeno litteras ad Petrum Mongum, quibus ei man-
dabat, ut clericos partis Timothei ipsi consentientes
susciperet, quemadmodum idem Liberatus alfirmat
his verbis :Et quidem Petrus inthronizatur ali om-
nibus. Scriptum est ab imperatore, ut consentientes
susciperet eos qui erunt a‘parte Timothei catholici.
Id est, tam clericos, quam laicos, qui Zenonis edicto
δ) consentire voluissent} _ljos igitur, cum ecclesiastica.
acta conficeret Petrus Mongus, quibus Acacio pro-
baret se Chalcedonensem synodum nunquam_dam-
nasse, testes adhibuit, fecitque ut testimonio suo
confirmarent, Chalcedonensem synodum nunquam
a Petro fuisse damnatam. Eorum porro Atestimo.
nium fide dignum videbatur, eo quod fuissentex
parte Timothei catholici, qui synodum Chalcedo.
iiensem perpetuo defenderat. Vide __caput_ 16, _iu
fine, ex quo'bzec intelligenda sunt. De iisdem lo.
quitur Felix papa in senieiitia damnationis adversus
caelum. ubi ait: Ouid enim sunt aliud, qui post
cacium, ubi ait: Quid enim sunt aliud, qui post
obitum sancta: memoria: Timothei, ad Ecclesium sub
Petro redeunt, etc.
(_9) Καὶ τοῇτο ⁸μέν. ld__e_st,_c_rimen illud quod a
malevolis quibusdam mihi objiciebatur: Chalce-
donensem scilicet synodum a me rejici atque dam-
llal'l.
(l0) Τινῶν μοναστηρίων. iampridem viri docti
pouadrjpia _emendaruiit, quomodo etiam legitur
apud Nicephorum.
χηδόνι ἁγίαν σύνοδον πιστεύσαντες ὲϐεϐαιώσαμεν :
Ούκ ἀγνοεῖται δὲ, οὐδὲ ὶέληθε τὴν ὑμῶν θεοφίλειαν
τῶν παρ’ ἡμῖν λαῶν ὁ ζῆλος , καὶ ή ἐλαφρῑα, καὶ
τῶν νεωτερίζειν ἐθελόντων μοναζὸντων, οἵτινες με-
λετήσαντες ἅμα τισὶν ἐθελοκάκοις τῆς Ἐκκλησίας
ἁποσκιρτήσασι, τοὺς λαοὺς ἀποσπᾷν ἐπιχειροῦσι.
Καὶ διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν ἐσκεψάμεθα λόγον (7)
θεραπείας ἐχόμενον, μηδὲν βλάπτοντα τὴν ἁγίαν
σύνοδον τὴν ὲν Καλχηδόνι, ειδότες οὐδὲν καινὴν ἔχειν
αὐτῇ πεπραγμένον. Kal. πρὸς πεισμοσύνην τῶν ἀκε-
ραίων καὶ ἀπολογίαν, τοὺς ἐπισυνε).θόντας ἡμῖν (8)
τοῦτο λέγειν πεποιήκαμεν. Καὶ τοῦτο μὲν (9) πολὺς
γενόμενος, ταχέως ἐκώλυσα. Γ νωρίςω δὲ τῇ ὑμῶν
ἁγιωσύνῃ, ὡς καὶ μέχρι νῦν οὐ παύονται οἱ τὰ ζιζά-
νια σπείροντες ἀεὶ μονάζοντες, ὄργανα ἑαυτοῖς ὲγκα-
ταμίξαντές τινων μοναστηρίων (10) ποτὲ μὴ οἰκη-
σάντων, καὶ περιέρχονται φήμας θρυλοῦντες διαφύ-
VALESll ANNOTATIONES.
hoc idem dicere fecimus. Christophorsoni autem
interpretatio sic habet: Tum ut illi qui nobiscum una
accersebauturr [sic quidem edit. Parissputo tamen
Valesium scripsisse accenscbautur. Christophorsoni
quidem interpretatio juxta editionem Coloss., anno
1612, exhibet versabantur], pro defensioue idem
ipsum dicerent, egeamus. verbum igitur ὲπισυνελ-
θόντας nihil aliu significare existimarunt. uuam
θόντας nihil aliud significare existimarunt, _quam
συνελθόντας. Ego vero per vocem ἑπισυιξλθόντας
intelligi puto clericos et laicos partis Timothei
Salolaeioli, qui aggregati erant Pero Mongo jussu
Zenonis AugustiINa'm imperator Zeno suasu” et
consilio Acacii, scripserat 'Apolloniofiugustaliet
Pergamio duci, ut pellerent quidem Joannem Ta-
laiam, inthronizarent autem Petrum, suscipientem
lienoticon et clericos Timothei catholici, ut scribit
Liberatus in Breviario. cap. 18. Scripserat etiam
Zeno litteras ad Petrum Mongum, quibus ei man-
dabat, ut clericos partis Timothei ipsi consentientes
susciperet, quemadmodum idem Liberatus alfirmat
his verbis :Et quidem Petrus inthronizatur ali om-
nibus. Scriptum est ab imperatore, ut consentientes
susciperet eos qui erunt a‘parte Timothei catholici.
Id est, tam clericos, quam laicos, qui Zenonis edicto
δ) consentire voluissent} _ljos igitur, cum ecclesiastica.
acta conficeret Petrus Mongus, quibus Acacio pro-
baret se Chalcedonensem synodum nunquam_dam-
nasse, testes adhibuit, fecitque ut testimonio suo
confirmarent, Chalcedonensem synodum nunquam
a Petro fuisse damnatam. Eorum porro Atestimo.
nium fide dignum videbatur, eo quod fuissentex
parte Timothei catholici, qui synodum Chalcedo.
iiensem perpetuo defenderat. Vide __caput_ 16, _iu
fine, ex quo'bzec intelligenda sunt. De iisdem lo.
quitur Felix papa in senieiitia damnationis adversus
caelum. ubi ait: Ouid enim sunt aliud, qui post
cacium, ubi ait: Quid enim sunt aliud, qui post
obitum sancta: memoria: Timothei, ad Ecclesium sub
Petro redeunt, etc.
(_9) Καὶ τοῇτο ⁸μέν. ld__e_st,_c_rimen illud quod a
malevolis quibusdam mihi objiciebatur: Chalce-
donensem scilicet synodum a me rejici atque dam-
llal'l.
(l0) Τινῶν μοναστηρίων. iampridem viri docti
pouadrjpia _emendaruiit, quomodo etiam legitur
apud Nicephorum.