PG 87, col. 3163
citer demonstrat, vel si Nestorius vecors scindi-
tur, et ejus Deo rebellis exercitus lacryutatur, et-
lamentatur, ct eiulat, et iterum cum eo discerpi-
tur. Deus namque erat, qui ex sancta Virgine Dei-
Genitrice Maria genitus est, et secundum hanc
temporalem propter nos nativitatem suscepit post
primam ejus et sempiternam illam ex Patre, natu-
ralem atque ineffabilem, nativitatem, quanquam
incarnatus nascebatur ob similitudinem nostri
carnalium : totus Deus coliaudandus, totus idem
ipse apparens homo perfectus. Deus idem noscen-
dus : perfectus ltumo idem ipse innotesceudns : ex
duabus quippe naturis uuitionem habuit, deitate,
et immanitate : et in duabus perfectis noscebatur
naturis, deitate et humanitate.
Neque enim unitioni mutatio qualibet, vel cun-
i'usio intercessit, neque differentia, dualitatique
formarum, sive substantiarum post unltionem di-
visio quadam, aut sectio est intromissa, licet. boc
contristet quidem furentem Nestorium, illttd vero
tabefaciat Eutychem desipientem (4). Nam qua
secundum sttbsistentiam ad invicem uniuntur, ne-
que mutationem acceptant, neque divisionem
agnoscunt : neque scit qua: confusionis sunt
propria, neque sectionis discit indicia. Quod, ο
prout apparet Eutycbes ignorans atque Nestorius,
et unitionis secundum subsistentiam non addi-
scentes virtutem, juxta quam ctincaruatum est
Verbum, et caro animata et intellectualis immuta-
biliter deificata est : hic quidem in confusionis pe-
lagum jactatur, bie vero in divisionis voraginem
dejicitur. Et idcirco ille quidem refugit confiteri
dualitatem naturarum, hic vero unam Dei Verbi
naturamincarnatam se subtrahit praedicare, vel
etiam unam ejus compositam subslstentiam di-
_ cere metuit; timorem refuga: metuentes, ubi ti-
mor nuilus inhabitat. Nos vero sensu vivido
utriusque horum servilem propellentes amen-
tiam, et super petram pietatis stantes intrepidi,
et secundum subsistentiam Verbi ad carnem, quas
ex nobis est intellectualem, et animatam, conve-
nientiam praedicamus, ct unum Christum, et Fi-
lium incarnalum Verbum obsecramus (5). [asseri-
tnus] et nnaut ejus subsistentiam compesitam di-
cimus, et in duabus eum annuntiamus naturis, et
duas ejusdem Dei Verbi nativitates credimus,
nnant quidem ex Deo Patre, quam intemporalem
etsempiternam scimus, secundum ex Dei Geni-
trtce matre , quam et modernam et temporalem
cognoscimus, et unam Dei Verbi naturam in eo
ΝΟΤᾹ).
(4) Nicepiiorus Cl'. in refutatione ms. Eusebii et
Epiphaniae: fol. 277, inec describit ex cpistola So-
tur, et ejus Deo rebellis exercitus lacryutatur, et-
lamentatur, ct eiulat, et iterum cum eo discerpi-
tur. Deus namque erat, qui ex sancta Virgine Dei-
Genitrice Maria genitus est, et secundum hanc
temporalem propter nos nativitatem suscepit post
primam ejus et sempiternam illam ex Patre, natu-
ralem atque ineffabilem, nativitatem, quanquam
incarnatus nascebatur ob similitudinem nostri
carnalium : totus Deus coliaudandus, totus idem
ipse apparens homo perfectus. Deus idem noscen-
dus : perfectus ltumo idem ipse innotesceudns : ex
duabus quippe naturis uuitionem habuit, deitate,
et immanitate : et in duabus perfectis noscebatur
naturis, deitate et humanitate.
Neque enim unitioni mutatio qualibet, vel cun-
i'usio intercessit, neque differentia, dualitatique
formarum, sive substantiarum post unltionem di-
visio quadam, aut sectio est intromissa, licet. boc
contristet quidem furentem Nestorium, illttd vero
tabefaciat Eutychem desipientem (4). Nam qua
secundum sttbsistentiam ad invicem uniuntur, ne-
que mutationem acceptant, neque divisionem
agnoscunt : neque scit qua: confusionis sunt
propria, neque sectionis discit indicia. Quod, ο
prout apparet Eutycbes ignorans atque Nestorius,
et unitionis secundum subsistentiam non addi-
scentes virtutem, juxta quam ctincaruatum est
Verbum, et caro animata et intellectualis immuta-
biliter deificata est : hic quidem in confusionis pe-
lagum jactatur, bie vero in divisionis voraginem
dejicitur. Et idcirco ille quidem refugit confiteri
dualitatem naturarum, hic vero unam Dei Verbi
naturamincarnatam se subtrahit praedicare, vel
etiam unam ejus compositam subslstentiam di-
_ cere metuit; timorem refuga: metuentes, ubi ti-
mor nuilus inhabitat. Nos vero sensu vivido
utriusque horum servilem propellentes amen-
tiam, et super petram pietatis stantes intrepidi,
et secundum subsistentiam Verbi ad carnem, quas
ex nobis est intellectualem, et animatam, conve-
nientiam praedicamus, ct unum Christum, et Fi-
lium incarnalum Verbum obsecramus (5). [asseri-
tnus] et nnaut ejus subsistentiam compesitam di-
cimus, et in duabus eum annuntiamus naturis, et
duas ejusdem Dei Verbi nativitates credimus,
nnant quidem ex Deo Patre, quam intemporalem
etsempiternam scimus, secundum ex Dei Geni-
trtce matre , quam et modernam et temporalem
cognoscimus, et unam Dei Verbi naturam in eo
ΝΟΤᾹ).
(4) Nicepiiorus Cl'. in refutatione ms. Eusebii et
Epiphaniae: fol. 277, inec describit ex cpistola So-