PG 88, col. 1120
λίμαξ ἀπὸ τῶν ταπεινοτέε-υέ ἐπὶ τὰ ὑψηλότερα
ναὸιῦάξειν πέφυκε.
Σχόλιον Ἰσαὰκ ζ’.
Τὸ λυπεῖσθαι κατὰ διάνοιαν, ύπερὸάλλει τὸν κόπον
τοῦ σώματος.
Σχόλιον η’.
Οἱονεὶ δοῦλον, ὅτε ϐέλει 6 κεκτημένος, ἐρχό-
μενον.
Σχόλιον θ’.
"Enecat τῇ ἀνέσει τῶν μελῶν ὴ τῶν λογισμῶν
ἔκτεισις, καὶ φύρσις, καὶ τῇ ἀμέτρῳ ἐργασίᾳ άκηδία,
καὶ τῇ ἀκηδίᾳ ἔκτασις · διαφέρει δὲ ἔκτασις ἑκτά-
σεως · τῇ μὲν γὰρ πρώτῃ ἐκτάσει ἕπεται 6 πόλεμος
τῆς πορνείας ' τῇ δὲ δευτέρα τοῦ ίδίου ὴσυχαστηρίου
κατάλειψις, καὶ ἀπὸ τόπου εἰς τόπον μετακίνησις "
τῇ δὲ ἐμμέτρῳ καὶ ὲπιμόνῳ ἐργασίᾳ τιμὴ οὔκ ἔστι·
τούτων δὲ ὴ μείωσις μὲν πληθύνει τὴν ἡδονὴν, ἠ
ἀμετρία δὲ τὴν ἔκτασιν ο καὶ διὰ τοῦτο δύσκολον τδ
μετὰ (al ταῦτα ποῖα άπερ ἀπηριθμήσατο · ἅπερ μὴ
ἔχων ού κυρίως λόγῳ ταύτην μετελθεῖν. . . . . . .
Σχόλιον ι’.
Ἦ ὲν τῷ πλούτῳ τῆς κακίας, τῶν ἀρετῶν περ
νία.
Σ χόλων ια’.
Τὸ ἑξῆς οἶμαι,
ἢ πτῶμα σωματικὸν, ἢ νοὸς ἔκτα-
σιν· γέννημα γάρ τύφου ταῦτα,ὼς καὶ ἡ βλασφημία.
Σχόλιον ιβέ..
’ξΟτι μὴ ἔχων ταῦτα, οὐκ ἔστιν ὖποτακτικός.
Σχόλιον ιγ’.
Ὀτι χεῖρον πάντων ἡ παρρησία καὶ, τὸ ἀκατά-
νυκτον, ὅ ἐστιν εὐτραπελία.
Σχόλιον ιδ’.
Ὀκτὼ οί γενικοὶ τῇς κακίας λογισμοίο καὶ τοῖς
μὲν ἡσυχάζουσι πολεμοῦσιν ⁸ 6 ἀκηδίας, 6 κενοδο-
Ξίας. 6 ὑπερηφανίας. 6 λύπης, 6 ὀργῆς · τοῖς δὲ ἐν
ὑποταγῇ, ὁτῆς γαστριμαργίας, 6 τῆς πορνείας. ὁ τῆς
φιλαργυρίας.
Σχόλιον ιε’.
Μήτηρ κακῶν [κακιῶν] τις ἐστιν ἡ ρᾳθυμία- ἃ
μὲν γὰρ ἔσχες χρηστά, συλᾷ ῥᾳδίως· ἀ δ’ οὐκ ἔχεις
ίδεισε λαϐεῖν κωλύει
Σχόλιον ις’.
Τὸν γὰρ μὴ κτησάμενον ἀμεριμνίας, πῶς δυνατὸν
ἐπιμεληθῆναι προσευχῇ, ἢ καρδιακῆς προσοχῆς
Τοῦ Ἑλίου.
Τρεῖς προκοπὰς εἴτε τάξεις εἴτε βαθμοὺς ὲν τοῖς
παροῦσι, διδάσκει 6 θεῖος οὗτος πατὴρ, ἀμεριμνίαν
ὲν τῷ βίῳ καὶ οἷς οὗτος συγκαταλύεται, προσευχὴν-
qui, ct locus ipse hic in scltoliaste non est justus
el ἂῗίῖῧὲῗρς, ἀ δ’ οὐκ ἔχειν ᾔδει σε, λαβεῖν κωλύεις
qnce te norit non habere, prohibet acquirere.
ναὸιῦάξειν πέφυκε.
Σχόλιον Ἰσαὰκ ζ’.
Τὸ λυπεῖσθαι κατὰ διάνοιαν, ύπερὸάλλει τὸν κόπον
τοῦ σώματος.
Σχόλιον η’.
Οἱονεὶ δοῦλον, ὅτε ϐέλει 6 κεκτημένος, ἐρχό-
μενον.
Σχόλιον θ’.
"Enecat τῇ ἀνέσει τῶν μελῶν ὴ τῶν λογισμῶν
ἔκτεισις, καὶ φύρσις, καὶ τῇ ἀμέτρῳ ἐργασίᾳ άκηδία,
καὶ τῇ ἀκηδίᾳ ἔκτασις · διαφέρει δὲ ἔκτασις ἑκτά-
σεως · τῇ μὲν γὰρ πρώτῃ ἐκτάσει ἕπεται 6 πόλεμος
τῆς πορνείας ' τῇ δὲ δευτέρα τοῦ ίδίου ὴσυχαστηρίου
κατάλειψις, καὶ ἀπὸ τόπου εἰς τόπον μετακίνησις "
τῇ δὲ ἐμμέτρῳ καὶ ὲπιμόνῳ ἐργασίᾳ τιμὴ οὔκ ἔστι·
τούτων δὲ ὴ μείωσις μὲν πληθύνει τὴν ἡδονὴν, ἠ
ἀμετρία δὲ τὴν ἔκτασιν ο καὶ διὰ τοῦτο δύσκολον τδ
μετὰ (al ταῦτα ποῖα άπερ ἀπηριθμήσατο · ἅπερ μὴ
ἔχων ού κυρίως λόγῳ ταύτην μετελθεῖν. . . . . . .
Σχόλιον ι’.
Ἦ ὲν τῷ πλούτῳ τῆς κακίας, τῶν ἀρετῶν περ
νία.
Σ χόλων ια’.
Τὸ ἑξῆς οἶμαι,
ἢ πτῶμα σωματικὸν, ἢ νοὸς ἔκτα-
σιν· γέννημα γάρ τύφου ταῦτα,ὼς καὶ ἡ βλασφημία.
Σχόλιον ιβέ..
’ξΟτι μὴ ἔχων ταῦτα, οὐκ ἔστιν ὖποτακτικός.
Σχόλιον ιγ’.
Ὀτι χεῖρον πάντων ἡ παρρησία καὶ, τὸ ἀκατά-
νυκτον, ὅ ἐστιν εὐτραπελία.
Σχόλιον ιδ’.
Ὀκτὼ οί γενικοὶ τῇς κακίας λογισμοίο καὶ τοῖς
μὲν ἡσυχάζουσι πολεμοῦσιν ⁸ 6 ἀκηδίας, 6 κενοδο-
Ξίας. 6 ὑπερηφανίας. 6 λύπης, 6 ὀργῆς · τοῖς δὲ ἐν
ὑποταγῇ, ὁτῆς γαστριμαργίας, 6 τῆς πορνείας. ὁ τῆς
φιλαργυρίας.
Σχόλιον ιε’.
Μήτηρ κακῶν [κακιῶν] τις ἐστιν ἡ ρᾳθυμία- ἃ
μὲν γὰρ ἔσχες χρηστά, συλᾷ ῥᾳδίως· ἀ δ’ οὐκ ἔχεις
ίδεισε λαϐεῖν κωλύει
Σχόλιον ις’.
Τὸν γὰρ μὴ κτησάμενον ἀμεριμνίας, πῶς δυνατὸν
ἐπιμεληθῆναι προσευχῇ, ἢ καρδιακῆς προσοχῆς
Τοῦ Ἑλίου.
Τρεῖς προκοπὰς εἴτε τάξεις εἴτε βαθμοὺς ὲν τοῖς
παροῦσι, διδάσκει 6 θεῖος οὗτος πατὴρ, ἀμεριμνίαν
ὲν τῷ βίῳ καὶ οἷς οὗτος συγκαταλύεται, προσευχὴν-
qui, ct locus ipse hic in scltoliaste non est justus
el ἂῗίῖῧὲῗρς, ἀ δ’ οὐκ ἔχειν ᾔδει σε, λαβεῖν κωλύεις
qnce te norit non habere, prohibet acquirere.