PG 88, col. 657
νον μὴ ἀγανακτεῖν, ἐξουδενούμενον μὴ ὀργίζεσθαι,
κατακρινόμενον ταπεινῶσαι. Μακάριοι oi τὴν ὁδὸν
⁸τῶν προειρημένων ὁδῶν ( 15) πορευόμενοι, ὃτιιαὺτῷν
ἐστι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Οὐδεὶς ἐν τῷ οὐρανίῳ
νυμιρῶνι στεφανηφορῶν ἐλεύσεται [Α. acceptam-12690.;
εἰσελεύσεται], ’μὴ τὴν πρώτην , διαὶ.,δευτέραν;
τρίτην ἀποταγὴν ἀποταξάμενος · λέγω· δὴ τίῆν
των ’πραγματεύῃ καὶ ἀνθρώπων, καὶ γονέων, καὶ
τὴνεκκοπτὴν τοῦ ἰδίου θελῆματος· καὶ τρὶτήνῐάστοξ
far-qv ,κενοδοξὶαῇ τῆς ὲπακολουΟούσξς τῇ ὑστ-
ακοῇζ Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ detegat)??-
τε (16) · καὶ
ἀκαθαρσίας κόσμου- μὴ ἅπτεσθε
ιτ.ι-.,- mg- με . . . - -
[agendis], λέγει Κύριος. Τίς γὰρ-παρδέπιείνοις add:
ματα πεποίηκε mort-oss; τίς νεκροὺς ἦγειρε; τίς
δαίμονας ἀπήλρισενς Οὐδείς. Ταῦτα¹ γὰρ ardva}:
Ξζῶν τά-ἔ-παθλα. ἀ ὁ κόσμος χωρῆσαι οὐ δύναται.
ΕΞ γὰρ petivere, περὶ τί ἠ ἀσκῆσις,’ῆγουν ή
ρηρις ῖςυπόταν οί δαίμονες μετά τὴν-ἀποταγὴίτῇ
rupes-robe γονεῖς ἡμῶν μνήμῃ, καί ἀδελφοίίςί κέί
καρδίαν intth éxeeppaivouot, τοτε ἡμεῖς τῇ
ιυχῇ κατ’ αὐτῶν ὁπλισώμεθα, καὶ τῇ τοῦ αἰωνίου
⁸ἶτυρὸς μνήμῃ ἑαυτοὺς πυρώσωμεν, ἵνα τῇ, τούτου
ὔίτρμνήσει ἀσιαιρον (17) τῆς-καρδίας
σδέσωμεν. Et (18) τις ἀστροσίπαθῶς πρδξ οἷον
[οἱρνοῦνΞΙ πρᾶγμα διακεῖσθαι νομίζει.. Ἐπὶ Etcf-fi
ε - ⁷ ί ’δΙ
τούτου ἀποστερήσει τὴν καρδίαν λελύπηται, ὁ τοιοῦ-
τος τελείως ἑαυτὸν ἠπάτησεν. Ὅσοι νέοι περὶ τοὺς c
τῶν σωμάτων ἔρωτας, καί τὴν τροφὴν ἐμμανῶς
ἷιεινται, καὶ τῇ μοναδικῇ πολιτείᾳ προσελθετνγβού-
λονται, πάσῃ νήψει καὶ προσευχῇ causai); γυμνάσω-
ριϊκαὶλπείσωισι πάσης (l9) τρυφῆς, καὶ ’πονηρίας
ἀπέχεσθαι· μήπως γένωνται adsciscat ἔσχαταιδέείῖ-
ρρνα τῶν σερὼτων. Ὀ λιμὴν καὶ σωτηρίαςῗκαὶ ειν-
ξύνων πρόξενος, καὶ τοῦτο γινώσκουσιν οἱ τὴν νοητὴν
,ιη .. ..-μγ ν ‘ ' ‘-‘ “
Θάλασσαν πλέοντες. Ἐλεεινδν δὲ ιδέσθαι aeneia-15;
ὲν τῷ πελάγει διασωθέντας, ὲν τῷ λιμένι ναυαγήζ
ί ὶῖεέξξξγῖνέθιξὶεεετύτυπυνη
ΣΧΟΛῘΑ ΕΙΣ ΛΟΓΟΝ Β’.
Περὶ ἁπροσπαθείας.
Σχόλιον α’.
Ὅστις ὲν ἀπαθείᾳ καὶ συμπαθείᾳ ἀμετάτρεπτος
στρος τὴν ἀγάπην ἕστηκεν, οὗτος ἕνάλήθείᾳ-ἀγαπᾷ m
τὸν ἀγαπώμενον. Τὸ δὲ τιθέναι τὸν νοῦν πρὸς ’σχὲξ
ἵεις, καὶ φροντίδας τῶν κατά κόσμον, πρὸς τὰ, ἀφ’
ὧν ἐξελήλυθεν ἐπιστραφῆναι ἐστιν.
⁸⁷ lsa. LII, il. " Matth. xu, 45,
κατακρινόμενον ταπεινῶσαι. Μακάριοι oi τὴν ὁδὸν
⁸τῶν προειρημένων ὁδῶν ( 15) πορευόμενοι, ὃτιιαὺτῷν
ἐστι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Οὐδεὶς ἐν τῷ οὐρανίῳ
νυμιρῶνι στεφανηφορῶν ἐλεύσεται [Α. acceptam-12690.;
εἰσελεύσεται], ’μὴ τὴν πρώτην , διαὶ.,δευτέραν;
τρίτην ἀποταγὴν ἀποταξάμενος · λέγω· δὴ τίῆν
των ’πραγματεύῃ καὶ ἀνθρώπων, καὶ γονέων, καὶ
τὴνεκκοπτὴν τοῦ ἰδίου θελῆματος· καὶ τρὶτήνῐάστοξ
far-qv ,κενοδοξὶαῇ τῆς ὲπακολουΟούσξς τῇ ὑστ-
ακοῇζ Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ detegat)??-
τε (16) · καὶ
ἀκαθαρσίας κόσμου- μὴ ἅπτεσθε
ιτ.ι-.,- mg- με . . . - -
[agendis], λέγει Κύριος. Τίς γὰρ-παρδέπιείνοις add:
ματα πεποίηκε mort-oss; τίς νεκροὺς ἦγειρε; τίς
δαίμονας ἀπήλρισενς Οὐδείς. Ταῦτα¹ γὰρ ardva}:
Ξζῶν τά-ἔ-παθλα. ἀ ὁ κόσμος χωρῆσαι οὐ δύναται.
ΕΞ γὰρ petivere, περὶ τί ἠ ἀσκῆσις,’ῆγουν ή
ρηρις ῖςυπόταν οί δαίμονες μετά τὴν-ἀποταγὴίτῇ
rupes-robe γονεῖς ἡμῶν μνήμῃ, καί ἀδελφοίίςί κέί
καρδίαν intth éxeeppaivouot, τοτε ἡμεῖς τῇ
ιυχῇ κατ’ αὐτῶν ὁπλισώμεθα, καὶ τῇ τοῦ αἰωνίου
⁸ἶτυρὸς μνήμῃ ἑαυτοὺς πυρώσωμεν, ἵνα τῇ, τούτου
ὔίτρμνήσει ἀσιαιρον (17) τῆς-καρδίας
σδέσωμεν. Et (18) τις ἀστροσίπαθῶς πρδξ οἷον
[οἱρνοῦνΞΙ πρᾶγμα διακεῖσθαι νομίζει.. Ἐπὶ Etcf-fi
ε - ⁷ ί ’δΙ
τούτου ἀποστερήσει τὴν καρδίαν λελύπηται, ὁ τοιοῦ-
τος τελείως ἑαυτὸν ἠπάτησεν. Ὅσοι νέοι περὶ τοὺς c
τῶν σωμάτων ἔρωτας, καί τὴν τροφὴν ἐμμανῶς
ἷιεινται, καὶ τῇ μοναδικῇ πολιτείᾳ προσελθετνγβού-
λονται, πάσῃ νήψει καὶ προσευχῇ causai); γυμνάσω-
ριϊκαὶλπείσωισι πάσης (l9) τρυφῆς, καὶ ’πονηρίας
ἀπέχεσθαι· μήπως γένωνται adsciscat ἔσχαταιδέείῖ-
ρρνα τῶν σερὼτων. Ὀ λιμὴν καὶ σωτηρίαςῗκαὶ ειν-
ξύνων πρόξενος, καὶ τοῦτο γινώσκουσιν οἱ τὴν νοητὴν
,ιη .. ..-μγ ν ‘ ' ‘-‘ “
Θάλασσαν πλέοντες. Ἐλεεινδν δὲ ιδέσθαι aeneia-15;
ὲν τῷ πελάγει διασωθέντας, ὲν τῷ λιμένι ναυαγήζ
ί ὶῖεέξξξγῖνέθιξὶεεετύτυπυνη
ΣΧΟΛῘΑ ΕΙΣ ΛΟΓΟΝ Β’.
Περὶ ἁπροσπαθείας.
Σχόλιον α’.
Ὅστις ὲν ἀπαθείᾳ καὶ συμπαθείᾳ ἀμετάτρεπτος
στρος τὴν ἀγάπην ἕστηκεν, οὗτος ἕνάλήθείᾳ-ἀγαπᾷ m
τὸν ἀγαπώμενον. Τὸ δὲ τιθέναι τὸν νοῦν πρὸς ’σχὲξ
ἵεις, καὶ φροντίδας τῶν κατά κόσμον, πρὸς τὰ, ἀφ’
ὧν ἐξελήλυθεν ἐπιστραφῆναι ἐστιν.
⁸⁷ lsa. LII, il. " Matth. xu, 45,