PG 89, col. 1203
ΔΙΑΛΕΞΙΣ ΚΑΤΑ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ‘”
ADVERSUS JUD/EOS DISPUTATIO.
Christianus ante omnia Judaeum interrogabit : Α
ιὶιιι·ιι;ιιιι audis Judarus ct llebrmus et Israelita? et
qu:euam est horum trium nominum interpretatio?
rit quando JlltlsL‘llS responderit : Ile-brari nomen
dueo ab Abrahamo, .ludiei a Juda. Israelita vocor
ex quo Jacoh a ,Iieo vocatus est Israel die ei :
Non hoc rogavi te, sed ut mihi indices quid signi-
ticet Jud.eus et Hebraeus ct Israelita. Quod ubi
explicare potuerit , ei dices : Propterea Judaai no-
men nactus es. et postmodum incipe verba facere
de prophetarum testimoniis , quorum paulo infra
mentionem injicieinus. Si vero explicare non po-
tuerit, noli amplius cum c0 colloqui, sed dicas :
Alii, disce nominis significationem, et tunc rever-
tere utde lide tua loquamur. Jam trium illorum
nominum lucc est interpretatio : Ichrmus signi-
ticat trunsitorem seu trujicientem, quia Iordanem
et mare trajecit. Judzeus interpretatur confessio.
Israelita exponitur mens Deum videns, siquidem
illi (lsraelilm) ante omnes populos Deum cognove-
runt. Abraham. quoque interpretatur transitor, quo-
niam c Mesopotamia discedens Jordanem transiit.
Jerusalem significat pacis visionem. et Sabaoth
idem est ac pacificator, exercituum Dominus. Mons
Sina interpretatur mons rubi, et Sina, rubus.
Moses autem, fiscella zEgyptiaca, aqua et lignum,
siquidem in aqua repertus est iu fiscella lignea.
Aaron interpretatur montanus , Selem autem locus
Dei. llaithu interpretatur, Saracenorum lingua, vidi
eum. Joannes, in quo est gratia , ct. Domino obc-
cliens, siquidem ipse przeeurrcrc atque Dominum
aununliare debebat. Jesus interpretatur Salvator.
Bethleem, domus panis , siquidem illic natus est
panis itmlestis. Christus Dominus noster. Iordanes,
condesci'nsio ejus, quoniam descendit Dominus, et
baptizatus est ipse Christus, Filius Dci viventis,
(Il ll'w. Anastasii Abbatis opusculumLatine tau—
tuuiiuolo, etquidem aliquot paginis initio ututi-
ῑιιιιι, passim insuper hians, exstabat, Ι’. Τιιιϊίειιιυ in«
ADVERSUS JUD/EOS DISPUTATIO.
Christianus ante omnia Judaeum interrogabit : Α
ιὶιιι·ιι;ιιιι audis Judarus ct llebrmus et Israelita? et
qu:euam est horum trium nominum interpretatio?
rit quando JlltlsL‘llS responderit : Ile-brari nomen
dueo ab Abrahamo, .ludiei a Juda. Israelita vocor
ex quo Jacoh a ,Iieo vocatus est Israel die ei :
Non hoc rogavi te, sed ut mihi indices quid signi-
ticet Jud.eus et Hebraeus ct Israelita. Quod ubi
explicare potuerit , ei dices : Propterea Judaai no-
men nactus es. et postmodum incipe verba facere
de prophetarum testimoniis , quorum paulo infra
mentionem injicieinus. Si vero explicare non po-
tuerit, noli amplius cum c0 colloqui, sed dicas :
Alii, disce nominis significationem, et tunc rever-
tere utde lide tua loquamur. Jam trium illorum
nominum lucc est interpretatio : Ichrmus signi-
ticat trunsitorem seu trujicientem, quia Iordanem
et mare trajecit. Judzeus interpretatur confessio.
Israelita exponitur mens Deum videns, siquidem
illi (lsraelilm) ante omnes populos Deum cognove-
runt. Abraham. quoque interpretatur transitor, quo-
niam c Mesopotamia discedens Jordanem transiit.
Jerusalem significat pacis visionem. et Sabaoth
idem est ac pacificator, exercituum Dominus. Mons
Sina interpretatur mons rubi, et Sina, rubus.
Moses autem, fiscella zEgyptiaca, aqua et lignum,
siquidem in aqua repertus est iu fiscella lignea.
Aaron interpretatur montanus , Selem autem locus
Dei. llaithu interpretatur, Saracenorum lingua, vidi
eum. Joannes, in quo est gratia , ct. Domino obc-
cliens, siquidem ipse przeeurrcrc atque Dominum
aununliare debebat. Jesus interpretatur Salvator.
Bethleem, domus panis , siquidem illic natus est
panis itmlestis. Christus Dominus noster. Iordanes,
condesci'nsio ejus, quoniam descendit Dominus, et
baptizatus est ipse Christus, Filius Dci viventis,
(Il ll'w. Anastasii Abbatis opusculumLatine tau—
tuuiiuolo, etquidem aliquot paginis initio ututi-
ῑιιιιι, passim insuper hians, exstabat, Ι’. Τιιιϊίειιιυ in«