PG 89, col. 1206
Jam vero, ubi Judmus iis qna: modo dicta sunt ,
consenserit, hunc ie modum eum alloqnaris:
Qum tibi, o .ludate, dietuvus smn . ea non solum
nos asserimus, sed etiam vestri Libri testantur
atque asserunt. Ad quemnam igitur dixit Deus:
ι Faciamus hominem secundum imaginem nostram
ct similitudinem ί ? ι Quod si responderit : Ad
angelos, dic ei : Quid ita? Equidem ad Filium hzue
eum dixisse aflirmo; tu vero, quandoquidem
nuutn rejieis, innumeros introducis, et Filium
respuens, servis consilii honorem attribuis, atque
conservos nostros facis dominos ereationis nosti-:e.
Nonne, qua‘so, homo bona vita: ratione Consum-
matus ad angelorum evehitur dignitatem? Qua-natu
autem creatura Creatori par esse poterit? Czete-
rum considera qua: sequuntur, ι Ad imaginem no-
stram. ι Quid ad hase dices ’ἰ Num una est Dei et
angelorum imago? Nequaquam. Nonne imago
l’atris necessario est nua eademque, si nimirmn
sensu lleo digno imaginem acceperis, non secun-
dtnn corporis formam, sed secundum divinitatis
naturam ? Jatn vero si dicit, «Secundum imaginem
nostram, ι cuinam alii dixerit quam splendori glo-
ria: et characteri substantia- sua: , Filio ac Verbo
suo, qui est imago invisibilis Dei? Ad sualn igitur
ipsius imaginem viventem, qua: dixit : ι Ego et
Ριιιογ ιιιιιιιιι sumus ³, ι et : ι Qui me vidit, vidit
etiam Patrem ³, ι ad hanc, inquam, dixit: ι νοοίη-
mus hominem secundum imaginem nostram. ι In
quo autem una imago , ubi erit dissimile? ι Ει fecit
licus hominem, ι non, ι fecerunt. ι lloc modo
personarum pluralitatem evitavit : nimirum di-
cendo : ι Faciamus hominem, ι te Judzeum edo-
cens , dicendo autem : ι Etfecit Deus hominem, ο
gentilium errorem rejiciens. Atque sic probe tle-
moustravit unitatem , ut Filium simul cum l’atre
agnoscas, et periculosam multorum deorum Opi-
nionem declines.
Cum autem dicitur : ι Et inspiravit in faciem
ejus Spiraculum vita: , et factus est homo in animam
viventem ⁵, ι nonne manifesto Spiritus sancti eiii-
cacia his verbis indicatur? lloc etiam propheta—
rum testimonio confirmatur, ut in illis : ι Spiritus
Domini super me ⁸, ι et : ι Spiritus Domini duxit
eos, ι οι : ι Spiritus cognitionis replevit Beseleel
architectum tabernaculi ⁸ , ι et : ι Spiritus irritae
tus; ι et : ι Spiritus sustollens Eliam in curru,
etdesideratus dupliciter ah Eliseo‘ ; ι et David
Spiritu hono et principali continetus et suffulo
tus ⁸. ι Promissus est etiam ab Joele prius, uhi
diXiltEl ultimis dieb‘us etl‘undam de Spiritu meo
super omnem carnem, ιεοί1ἰοιιι οιοιιειιιειιι,ι etsupcr
filios vestros et super tilias vestras '-‘, ι et cratera.
⁵ lsa. txr, l ; Luc. tv, 18.
‘ Gen. ιι, 7.
⁸ Exad-
9 Joel. ιι, 28.
consenserit, hunc ie modum eum alloqnaris:
Qum tibi, o .ludate, dietuvus smn . ea non solum
nos asserimus, sed etiam vestri Libri testantur
atque asserunt. Ad quemnam igitur dixit Deus:
ι Faciamus hominem secundum imaginem nostram
ct similitudinem ί ? ι Quod si responderit : Ad
angelos, dic ei : Quid ita? Equidem ad Filium hzue
eum dixisse aflirmo; tu vero, quandoquidem
nuutn rejieis, innumeros introducis, et Filium
respuens, servis consilii honorem attribuis, atque
conservos nostros facis dominos ereationis nosti-:e.
Nonne, qua‘so, homo bona vita: ratione Consum-
matus ad angelorum evehitur dignitatem? Qua-natu
autem creatura Creatori par esse poterit? Czete-
rum considera qua: sequuntur, ι Ad imaginem no-
stram. ι Quid ad hase dices ’ἰ Num una est Dei et
angelorum imago? Nequaquam. Nonne imago
l’atris necessario est nua eademque, si nimirmn
sensu lleo digno imaginem acceperis, non secun-
dtnn corporis formam, sed secundum divinitatis
naturam ? Jatn vero si dicit, «Secundum imaginem
nostram, ι cuinam alii dixerit quam splendori glo-
ria: et characteri substantia- sua: , Filio ac Verbo
suo, qui est imago invisibilis Dei? Ad sualn igitur
ipsius imaginem viventem, qua: dixit : ι Ego et
Ριιιογ ιιιιιιιιι sumus ³, ι et : ι Qui me vidit, vidit
etiam Patrem ³, ι ad hanc, inquam, dixit: ι νοοίη-
mus hominem secundum imaginem nostram. ι In
quo autem una imago , ubi erit dissimile? ι Ει fecit
licus hominem, ι non, ι fecerunt. ι lloc modo
personarum pluralitatem evitavit : nimirum di-
cendo : ι Faciamus hominem, ι te Judzeum edo-
cens , dicendo autem : ι Etfecit Deus hominem, ο
gentilium errorem rejiciens. Atque sic probe tle-
moustravit unitatem , ut Filium simul cum l’atre
agnoscas, et periculosam multorum deorum Opi-
nionem declines.
Cum autem dicitur : ι Et inspiravit in faciem
ejus Spiraculum vita: , et factus est homo in animam
viventem ⁵, ι nonne manifesto Spiritus sancti eiii-
cacia his verbis indicatur? lloc etiam propheta—
rum testimonio confirmatur, ut in illis : ι Spiritus
Domini super me ⁸, ι et : ι Spiritus Domini duxit
eos, ι οι : ι Spiritus cognitionis replevit Beseleel
architectum tabernaculi ⁸ , ι et : ι Spiritus irritae
tus; ι et : ι Spiritus sustollens Eliam in curru,
etdesideratus dupliciter ah Eliseo‘ ; ι et David
Spiritu hono et principali continetus et suffulo
tus ⁸. ι Promissus est etiam ab Joele prius, uhi
diXiltEl ultimis dieb‘us etl‘undam de Spiritu meo
super omnem carnem, ιεοί1ἰοιιι οιοιιειιιειιι,ι etsupcr
filios vestros et super tilias vestras '-‘, ι et cratera.
⁵ lsa. txr, l ; Luc. tv, 18.
‘ Gen. ιι, 7.
⁸ Exad-
9 Joel. ιι, 28.