PG 89, col. 1380
Θερσὶ παρ’ Ἑϐραίοις λεγόμενος· ἀπο γὰρ τοῦ Ἀπριο
λίον τὴν ἀρχὴν ἄγουσι τοῦ ἔτους Ἑϐραῖοι. Τῇ οὖν
δεκάτῃ κατὰ σελήνην τοῦ ἑϐδόμου prpe; ἱερατεύων
ὁ Ζαχαρίας. τὴν ἀγγελικὴν ὀπτασίαν ἐθεάσατο, καὶ
εὐαγγελίσθη τὴν τοῦ Βαπτιστοῦ γέννησιν· μεθ’ ἦν
ἀνεχιῦρησεν εἰς
πληρώσας τὴν ὲφημερὲαν αὐτοῦ,
τὸν οἷκον αὑτοῦ. Πληροῦται δὲ πλησιφαοῦς τῆς σε·
λήνης γενομένης ἐν τῇ λεγομένῃ πανσελήνῳ. τᾶτε
συνέλαϐεν ἡ γυνὴ αὐτοῦ Ἐ.7ισ(ιί⁹ἐτ, καὶ περι-
ἐκρυόει· ἑαυτὴν-τοὺς πέντε μῆνας· ἴσως ἐρυθριῶ-
:sir n σα, διὰ τὴν ἐπανθοῦσαν αὐτῇ πολιὰν, ὅτι τοιαύτην
ἄγουσα ἡλικίαν. συνῆλθεν ἀνδρὶ προς κοινωνίαν εὑ-
νῆς. Περιέκρυϐεν δὲ ἑαυτὴν τοὺς πέντε μῆνας,
,λέγουσα · ’Ὁτι οὕτως μοι πεποίηκεν ὀ Κύριος.
Τῷ οῦν ἕκτῳ τῆς συλλήψεως τῆς Ἕλισαεὲτ μηνὶ,
ἀπεστάλη ὁ Γαϐριὴλ. ὡς γέγραπται, προς Μαρίαν·
οὐ πάντως πεπερασμένον τοῦ ἕκτου μηνὸς, ἀλλ’ ἐν
τῷ πλάτει τοῦ eam); μηνός. Οὔτε γὰρ ἡ εὐαγγε-
λικὴ ἱστορία πληροῦσθαι λέγει τον ἕκτον μῆνα, ὅτε
ὁ πρὸς τὴν Παρθένον ἀσπασμὸς, ἦτοι εὐαγγελισμδς.
ἐγένετο· οὔτε οἱ λόγοι τοῦ Γαϐριὴλ. οἱ πρὸς αὐτὴν,
τοῦτο ἐμφαίνουσιν, ἀλλ’ ἡ μὲν ἱστορία φησὶν, 'Er
τῷ μην) τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ό ἄγγελος. '0 δὲ ἆγε
υῃτενής σου, καὶ αὑτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν τήίει
Ἐντεῦθεν δὲ ἡμῖν ἁνεφύη μείζωνὴ ζήτησις, καὶ
ὑπέκρουςέ τις τῶν θερμοτέρων, lii ὲν τῷ πλάτει,
λέγων, τοῦ μηνὸς γεγονέναι φησὶν οὗτος τὸν ἀσπα-
σμδν, ἦτοι τὸν εὐαγγελισμδν, τίς ή ἀποκλήρωσις, τῇ
σήμερον αὐτὸν ἐπιτελεῖσθαι. τουτέστι τῇ εἰκάδι
πέμπτῃ, καὶ μὴ ὲν ἄλλῃ τοῦ μηνὸς ἡμέρας Πρὸς ὃν
ἑτοιμότατον ἦν εἰπεῖν, ὅτι Καὶ περὶ ἄλλης ἡμέρας
τὸ αὐτὸ ἡπόρησας ἄν. Ἀπολογησώμεθα δ’ ὅμως.
ἐπειδὴ οὐκ ἄκομψον δοκεῖ εἶναι τὸ ὲπαπόρημα. Λέο
γομεν δὲ, οὐ ὃιαὸεϐαιούμενοι οὕτως ἔχειν τὸ ἀληθὲς.
οὐδ’ ὡς μόνον τὸν ἑαυτῶν λόγον κρατοῦντες· ἀλλ’
ἀφθόνως τὸ ἐπελθὸν ὑμῖν ἀνακαλύπτοντες, καὶ γυ·-
μνάζοντες ὑμᾶς τὴν ἀληθεστέραν ταύτης ζητεῖν
ἐπίλυσιν· ἣν ἐπ’ ἂν εὕρητε, αῖολος αὐτὴ Ρ μενέτω,
καὶ μηδ’ ὅλως ἁξιούσθω γραφῆς.
ore D Γενητδς ὢν ὁ κόσμος οὗτος, καὶ χρόνῳ μετροῦμε-
νος, ἀπό τινος πάντως κινήσεως ἤρξατο· τί δ’ ἂν ἦν
κρονικὴ πάντως ἀρχῆς ἀΐδιον γὰρ αὑτὸν λέγειν οὐ
μεμαθήκαμεν ἡμεῖς, οὐδὲ αἱ Ἐκκλὴσίαι τοῦ Θεοῦ.
Οὐδὲν γάρ ἐστιν ἀΐδιον, οῦ τὰ μέρη φθοραῖς καὶ ἁλι
λοιὼσεσιν ὑπόκειται· ἀλλὰ παντως, οὖ τὰ μέρη φθεί-
ρονται, τοῦτο καὶ τὸ ὅλον φθορᾶς δεκτικόν. Εἰ δὲ τὰ
μέρη τοῦ κόσμον φθείρονται, δηλονότι καὶ τὸ ὅλον
φθαρήσεται. Οὐκοῦν οὐκ ἀΐδιος. Εἰ δ’ οὐκ ἀΐδιος,
ἀρχὴν ἔσχε τοῦ εἶναι, καὶ ἀρχὴν γενέσεως, ὁ ὀρώ-
νΑιιιΑε LECTIONES.
λίον τὴν ἀρχὴν ἄγουσι τοῦ ἔτους Ἑϐραῖοι. Τῇ οὖν
δεκάτῃ κατὰ σελήνην τοῦ ἑϐδόμου prpe; ἱερατεύων
ὁ Ζαχαρίας. τὴν ἀγγελικὴν ὀπτασίαν ἐθεάσατο, καὶ
εὐαγγελίσθη τὴν τοῦ Βαπτιστοῦ γέννησιν· μεθ’ ἦν
ἀνεχιῦρησεν εἰς
πληρώσας τὴν ὲφημερὲαν αὐτοῦ,
τὸν οἷκον αὑτοῦ. Πληροῦται δὲ πλησιφαοῦς τῆς σε·
λήνης γενομένης ἐν τῇ λεγομένῃ πανσελήνῳ. τᾶτε
συνέλαϐεν ἡ γυνὴ αὐτοῦ Ἐ.7ισ(ιί⁹ἐτ, καὶ περι-
ἐκρυόει· ἑαυτὴν-τοὺς πέντε μῆνας· ἴσως ἐρυθριῶ-
:sir n σα, διὰ τὴν ἐπανθοῦσαν αὐτῇ πολιὰν, ὅτι τοιαύτην
ἄγουσα ἡλικίαν. συνῆλθεν ἀνδρὶ προς κοινωνίαν εὑ-
νῆς. Περιέκρυϐεν δὲ ἑαυτὴν τοὺς πέντε μῆνας,
,λέγουσα · ’Ὁτι οὕτως μοι πεποίηκεν ὀ Κύριος.
Τῷ οῦν ἕκτῳ τῆς συλλήψεως τῆς Ἕλισαεὲτ μηνὶ,
ἀπεστάλη ὁ Γαϐριὴλ. ὡς γέγραπται, προς Μαρίαν·
οὐ πάντως πεπερασμένον τοῦ ἕκτου μηνὸς, ἀλλ’ ἐν
τῷ πλάτει τοῦ eam); μηνός. Οὔτε γὰρ ἡ εὐαγγε-
λικὴ ἱστορία πληροῦσθαι λέγει τον ἕκτον μῆνα, ὅτε
ὁ πρὸς τὴν Παρθένον ἀσπασμὸς, ἦτοι εὐαγγελισμδς.
ἐγένετο· οὔτε οἱ λόγοι τοῦ Γαϐριὴλ. οἱ πρὸς αὐτὴν,
τοῦτο ἐμφαίνουσιν, ἀλλ’ ἡ μὲν ἱστορία φησὶν, 'Er
τῷ μην) τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ό ἄγγελος. '0 δὲ ἆγε
υῃτενής σου, καὶ αὑτὴ συνείληφεν υἱὸν ἐν τήίει
Ἐντεῦθεν δὲ ἡμῖν ἁνεφύη μείζωνὴ ζήτησις, καὶ
ὑπέκρουςέ τις τῶν θερμοτέρων, lii ὲν τῷ πλάτει,
λέγων, τοῦ μηνὸς γεγονέναι φησὶν οὗτος τὸν ἀσπα-
σμδν, ἦτοι τὸν εὐαγγελισμδν, τίς ή ἀποκλήρωσις, τῇ
σήμερον αὐτὸν ἐπιτελεῖσθαι. τουτέστι τῇ εἰκάδι
πέμπτῃ, καὶ μὴ ὲν ἄλλῃ τοῦ μηνὸς ἡμέρας Πρὸς ὃν
ἑτοιμότατον ἦν εἰπεῖν, ὅτι Καὶ περὶ ἄλλης ἡμέρας
τὸ αὐτὸ ἡπόρησας ἄν. Ἀπολογησώμεθα δ’ ὅμως.
ἐπειδὴ οὐκ ἄκομψον δοκεῖ εἶναι τὸ ὲπαπόρημα. Λέο
γομεν δὲ, οὐ ὃιαὸεϐαιούμενοι οὕτως ἔχειν τὸ ἀληθὲς.
οὐδ’ ὡς μόνον τὸν ἑαυτῶν λόγον κρατοῦντες· ἀλλ’
ἀφθόνως τὸ ἐπελθὸν ὑμῖν ἀνακαλύπτοντες, καὶ γυ·-
μνάζοντες ὑμᾶς τὴν ἀληθεστέραν ταύτης ζητεῖν
ἐπίλυσιν· ἣν ἐπ’ ἂν εὕρητε, αῖολος αὐτὴ Ρ μενέτω,
καὶ μηδ’ ὅλως ἁξιούσθω γραφῆς.
ore D Γενητδς ὢν ὁ κόσμος οὗτος, καὶ χρόνῳ μετροῦμε-
νος, ἀπό τινος πάντως κινήσεως ἤρξατο· τί δ’ ἂν ἦν
κρονικὴ πάντως ἀρχῆς ἀΐδιον γὰρ αὑτὸν λέγειν οὐ
μεμαθήκαμεν ἡμεῖς, οὐδὲ αἱ Ἐκκλὴσίαι τοῦ Θεοῦ.
Οὐδὲν γάρ ἐστιν ἀΐδιον, οῦ τὰ μέρη φθοραῖς καὶ ἁλι
λοιὼσεσιν ὑπόκειται· ἀλλὰ παντως, οὖ τὰ μέρη φθεί-
ρονται, τοῦτο καὶ τὸ ὅλον φθορᾶς δεκτικόν. Εἰ δὲ τὰ
μέρη τοῦ κόσμον φθείρονται, δηλονότι καὶ τὸ ὅλον
φθαρήσεται. Οὐκοῦν οὐκ ἀΐδιος. Εἰ δ’ οὐκ ἀΐδιος,
ἀρχὴν ἔσχε τοῦ εἶναι, καὶ ἀρχὴν γενέσεως, ὁ ὀρώ-
νΑιιιΑε LECTIONES.