PG 9, col. 208
N æd 4
t
Aὶ ω-υννὰ. e-ο-
m ς
( id χ
VTRIN
τννιτ δ4)
ΤoN EIX oET ΛOTOX Εμ-
GωMENTI8 ΛυυνANRINI
τ γ7 χ
sTRO8A.ωt
rγγγγ
s E Xς T 5 S.
c AIIT uI 6Mt.
Ordo dicendorum.
Ὁ δὲ δὴ ἕκτος ὀμοῦ καὶ δ[ἔβδομος ἡμῖν τῶν κα-
τὰ τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν γνωστικῶν ὑπομνημά-
των Στρωματεὺς, διαγράψας, ὡς ἔνι μάλιστα, τὸν
ἠθικὸν λόγον εν τούτοις περαιούμενον, καὶ παραστή-
σας ὅστις ἄν εἴη κατὰ τὸν βίον ὁ γνωστικὸς, πρόεισι
δείξων τοῖς φιλοσόφοις οὐδαμῶς ὡς ἄθεον τοῦτον,
ὡς ὑπειλήφασι, μόνον δὲ τῷ ὄντι θεοσεβῆ τὸν τρό-
πον (β5) τῆς θρησκείας τοῦ γνωστικοῦ, κεφαλαιω-
δῶς ἐκτιθέμενος, ὅσα τε εἰς γραφὴν (ββ) ὑπομνηστι-
κὴν ἀκινδύνως ἐγχαράξαι. « Ἐργάζεσθαι γὰρ τὴν
βρῶσιν τὴν εἰς αἰῶνα παραμένουσαν » ὁ Κύριος ἐν-
ετεὶλατο. Καί που ὁ προφήτης λέγει· « Μακάριος ὁ
σπείρων (β7) ἐπὶ πᾶν ὕδωρ, οὐ μόσχος καὶ ὄνος πα-
τεῖ· » ὁ ἐκ νόμου καὶ ἐξ ἐθνῶν εἰς τὴν μίαν πίστιν
συναγόμενος λαός. « Ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει, a
κατὰ τὸν γενναῖον Ἀπόστολον. Φθάσας δὲ ὁ ααδεε.
γωγός ἡμῖν ἐν τρισὶ διαιρούμενος βίβλοις, τὴν ἐ
παίδων ἀγωγήν τε καὶ τροφὴν παρέστησεν (β8), τοῦ-
τέστιν ἐκ κατηχήσεως συναύξουσαν τῇ πίστει πολε
τείαν, καὶ προπαρασκευάζουσαν τοῖς εἰς ἄνδρας ἐγ-
γραφομένοις ἐνάρετον τὴν ψυχὴν, εἰς ἐπιστήμης γνω-
στικῆς παραδοχήν. Ἐναργῶς οὖν τῶν Ἐλλήνων
μαθόντων ἐκ τῶν λεχθησομένων διὰ τῶνδε ἡμῖν, ὡς
ἀνοσίως τὸν θεοφιλῆ διώκοντες ἀσεβοῦσιν αὐτοὶ,
Joan. vι, 27. b Isa. XαXI, 20. s Rom. αιν, 2.
Sunt enim a vulgo celanda mysteria quædam, quæ
θόγῳ πιστεύεται, οὐ γράμματι, ut latius ostendit
Srom. I, pag. 323 et seq.
(67) Μακάριος ὁ σπερων. Jsa. : μμακάριοι at
σπείροντες plur. num. Mox ibidem οὗ βους καὶ
ὄνος π.
(β8) Πaρέστησε. Ms. Paris. παοέστηκεν.
t
Aὶ ω-υννὰ. e-ο-
m ς
( id χ
VTRIN
τννιτ δ4)
ΤoN EIX oET ΛOTOX Εμ-
GωMENTI8 ΛυυνANRINI
τ γ7 χ
sTRO8A.ωt
rγγγγ
s E Xς T 5 S.
c AIIT uI 6Mt.
Ordo dicendorum.
Ὁ δὲ δὴ ἕκτος ὀμοῦ καὶ δ[ἔβδομος ἡμῖν τῶν κα-
τὰ τὴν ἀληθῆ φιλοσοφίαν γνωστικῶν ὑπομνημά-
των Στρωματεὺς, διαγράψας, ὡς ἔνι μάλιστα, τὸν
ἠθικὸν λόγον εν τούτοις περαιούμενον, καὶ παραστή-
σας ὅστις ἄν εἴη κατὰ τὸν βίον ὁ γνωστικὸς, πρόεισι
δείξων τοῖς φιλοσόφοις οὐδαμῶς ὡς ἄθεον τοῦτον,
ὡς ὑπειλήφασι, μόνον δὲ τῷ ὄντι θεοσεβῆ τὸν τρό-
πον (β5) τῆς θρησκείας τοῦ γνωστικοῦ, κεφαλαιω-
δῶς ἐκτιθέμενος, ὅσα τε εἰς γραφὴν (ββ) ὑπομνηστι-
κὴν ἀκινδύνως ἐγχαράξαι. « Ἐργάζεσθαι γὰρ τὴν
βρῶσιν τὴν εἰς αἰῶνα παραμένουσαν » ὁ Κύριος ἐν-
ετεὶλατο. Καί που ὁ προφήτης λέγει· « Μακάριος ὁ
σπείρων (β7) ἐπὶ πᾶν ὕδωρ, οὐ μόσχος καὶ ὄνος πα-
τεῖ· » ὁ ἐκ νόμου καὶ ἐξ ἐθνῶν εἰς τὴν μίαν πίστιν
συναγόμενος λαός. « Ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει, a
κατὰ τὸν γενναῖον Ἀπόστολον. Φθάσας δὲ ὁ ααδεε.
γωγός ἡμῖν ἐν τρισὶ διαιρούμενος βίβλοις, τὴν ἐ
παίδων ἀγωγήν τε καὶ τροφὴν παρέστησεν (β8), τοῦ-
τέστιν ἐκ κατηχήσεως συναύξουσαν τῇ πίστει πολε
τείαν, καὶ προπαρασκευάζουσαν τοῖς εἰς ἄνδρας ἐγ-
γραφομένοις ἐνάρετον τὴν ψυχὴν, εἰς ἐπιστήμης γνω-
στικῆς παραδοχήν. Ἐναργῶς οὖν τῶν Ἐλλήνων
μαθόντων ἐκ τῶν λεχθησομένων διὰ τῶνδε ἡμῖν, ὡς
ἀνοσίως τὸν θεοφιλῆ διώκοντες ἀσεβοῦσιν αὐτοὶ,
Joan. vι, 27. b Isa. XαXI, 20. s Rom. αιν, 2.
Sunt enim a vulgo celanda mysteria quædam, quæ
θόγῳ πιστεύεται, οὐ γράμματι, ut latius ostendit
Srom. I, pag. 323 et seq.
(67) Μακάριος ὁ σπερων. Jsa. : μμακάριοι at
σπείροντες plur. num. Mox ibidem οὗ βους καὶ
ὄνος π.
(β8) Πaρέστησε. Ms. Paris. παοέστηκεν.