PG 9, col. 658
siculi iu iis quae sequuntur Deum eum esse liquido
ostendit Joannes dicens : Unigenitus Deus, qui est
in sinu Patris, ipse enarravit δ. Verbum scilicet hoc.
quod erat in principio, illud quod in Unigenito.
quod in mente, et quod in veritate fuit, Christum
Verbum et vitam indicat. Unde merito et ipsum
nominat Deum qui in Deo mente exsistit.Quod in ipso
Verbo factum est, vita eratc conjux; quamobrem
et Dominus inquit : Ego sum vitad.
35,9 VII. Parum itaque cognitus Pater, ab Eo-
nibus cognosci voluit, et per sui ipsius Euthym-
sin, utpote qui se optime noverit, Spiritus scientia:
quae exsistit in scientia produxit Unigenitum. Fuit
ergo ιι scientia, hoc est, scicntia veniens ab En-
thymesi Patris, hoc nimirum est Filius, quod per
Filium Pater nobis sit cognitus. Spiritus vero ille
charitatis illi scientiae spiritui mistus est ad eum-
dem modum quo Pater Filio, et Enthymesis veritati ;
non aliter ac scientia ab Entliymesi, a veritate pro-
veniens. Et ille Mm qui in sinug:itgi§_fiiliug
m
uni‘genity‘s manserit, Entliumesin’ Ibanc Eonibus
per scientiam patefacit, ut qui e sinu ejus proces-
serit. Qui vero hic visus est in terris, non amplius
unigenitus, sed quasi unigenitus ab apostolo con-
sideratur, gloriam quasi Unigeniti 0; >14 quod cum
unus idemque sit, separatim in creatura Jesus qui-
dem primogenitus, in Plenitudine vero unigenitus ί.
Ille autem idem est, nempe talis unicuique loco,
qualis ab eodem capi possit, etnunquam a manente
ille qui descendit, dividitur; dicit enim Apostolus :
Qui enim ascendit, idem est qui descendit ε. Imagi-
nem autem Unigeniti Demiurgum nominant:proin-
de eadem sunt imaginis opera. llinc et Dominus
resurrectionis spiritalis imaginem conficiens mor-
tuos quos suscitavit, non carne a corruptione im-
muni suscitavit, sed quasi qui iterum mortem sub-
irent.
Vlll. Nos autem Deum Verbum per identitatcm
in Deo esse asserimus, qui et in sinu Patris esse
dicitur, qui nec separari vel dividi possit, sed unus
est Deus. Omnia per ipsum facta sunt δ, per virtu-
tem immediatam Verbi, quodin identitate est, cum
spiritalia, tum iutelligibilia, et qua: sensu perci-
piuntur. Hic Salvator Patris sinum patefecit ί. Et
ο ibid. 4. ά Joan. xi, 25; xxv, 6. ο Joan. ι, ιι.
ί Ibid. 18. η
(58) Μηνύει. Sc. Joannes apostolus. Summo _
(59) Ἐν δὲ Πληρώματι, Vox est qua male usi
Valentinianipro scena quadam et capaci-tate supra
oculos, uti sic satis explicant, _in_ quo Dnigenitus
pro loCi immensitate__magnus._hic in terris parvus.
raediti
διιει, ι. ις. δδμιειιιυδ σλυῦιιῦιιιιιμις θυισιιιια ισυυηιο
sed plane iiisipieiitissimi. bardique, nec aliter eiu
intellectus sinus Patris. Coussr.
ostendit Joannes dicens : Unigenitus Deus, qui est
in sinu Patris, ipse enarravit δ. Verbum scilicet hoc.
quod erat in principio, illud quod in Unigenito.
quod in mente, et quod in veritate fuit, Christum
Verbum et vitam indicat. Unde merito et ipsum
nominat Deum qui in Deo mente exsistit.Quod in ipso
Verbo factum est, vita eratc conjux; quamobrem
et Dominus inquit : Ego sum vitad.
35,9 VII. Parum itaque cognitus Pater, ab Eo-
nibus cognosci voluit, et per sui ipsius Euthym-
sin, utpote qui se optime noverit, Spiritus scientia:
quae exsistit in scientia produxit Unigenitum. Fuit
ergo ιι scientia, hoc est, scicntia veniens ab En-
thymesi Patris, hoc nimirum est Filius, quod per
Filium Pater nobis sit cognitus. Spiritus vero ille
charitatis illi scientiae spiritui mistus est ad eum-
dem modum quo Pater Filio, et Enthymesis veritati ;
non aliter ac scientia ab Entliymesi, a veritate pro-
veniens. Et ille Mm qui in sinug:itgi§_fiiliug
m
uni‘genity‘s manserit, Entliumesin’ Ibanc Eonibus
per scientiam patefacit, ut qui e sinu ejus proces-
serit. Qui vero hic visus est in terris, non amplius
unigenitus, sed quasi unigenitus ab apostolo con-
sideratur, gloriam quasi Unigeniti 0; >14 quod cum
unus idemque sit, separatim in creatura Jesus qui-
dem primogenitus, in Plenitudine vero unigenitus ί.
Ille autem idem est, nempe talis unicuique loco,
qualis ab eodem capi possit, etnunquam a manente
ille qui descendit, dividitur; dicit enim Apostolus :
Qui enim ascendit, idem est qui descendit ε. Imagi-
nem autem Unigeniti Demiurgum nominant:proin-
de eadem sunt imaginis opera. llinc et Dominus
resurrectionis spiritalis imaginem conficiens mor-
tuos quos suscitavit, non carne a corruptione im-
muni suscitavit, sed quasi qui iterum mortem sub-
irent.
Vlll. Nos autem Deum Verbum per identitatcm
in Deo esse asserimus, qui et in sinu Patris esse
dicitur, qui nec separari vel dividi possit, sed unus
est Deus. Omnia per ipsum facta sunt δ, per virtu-
tem immediatam Verbi, quodin identitate est, cum
spiritalia, tum iutelligibilia, et qua: sensu perci-
piuntur. Hic Salvator Patris sinum patefecit ί. Et
ο ibid. 4. ά Joan. xi, 25; xxv, 6. ο Joan. ι, ιι.
ί Ibid. 18. η
(58) Μηνύει. Sc. Joannes apostolus. Summo _
(59) Ἐν δὲ Πληρώματι, Vox est qua male usi
Valentinianipro scena quadam et capaci-tate supra
oculos, uti sic satis explicant, _in_ quo Dnigenitus
pro loCi immensitate__magnus._hic in terris parvus.
raediti
διιει, ι. ις. δδμιειιιυδ σλυῦιιῦιιιιιμις θυισιιιια ισυυηιο
sed plane iiisipieiitissimi. bardique, nec aliter eiu
intellectus sinus Patris. Coussr.