PG 91, col. 739
serviliter admodum id facit, quam procul a Chri-
stiana abscedens ingenuitate, nec ad ullam ma:
gnarum munerum atque virtutum iunctionem uti-
lis. .
.Greg. Nysa. — Dominus beatos praedicat, non
qui extra omnem perturbationem vivunt (non
enim fieri potest, ut in carnali vita ac terrena, spi-
ritalem omnino nullisque obnoxiam ac summae
tranquillitatis vitam agamus), sed qui ad naturales
appetitiones atque allectus aegre lenteque movean-
tur.
Omni plane vitio quasi esca quaedam prostans~ vo-
eupidiores animos in perditionis lacile lia- ϐληθεῖσα. εὐκόλως τὰς λιχνοτέρας ψυχὰς ἐπὶ τδ
luptas, cupidiores animos in perditionis lacile lia-
mum trahit. .
Clementis. — Virginum corruptio velutque stu-
pratio dicitur, nedum scortatio, verum etiam im-
matura aatate elocatio; cum, ul ita dicam, vel ipsa
a se, vel a parentibus, immatura viro colloca-
tur. ν . ί
Ex Panibus. —' Rebus quatuor scortatio excita-
tur; cihi potusque saturitate; somni satietate; otio
ξι lusu inanique garrulitate, ac superfluo vestium
“ ornatu.
Nili. —— Remove a conjuge tua eunuchum Sma~
ragdum; nam etsi geminis testibus'inlcrius exsectus
videtur, habet tamen nescio quomodo geminos
in facie oculos, qui libidinose inspiciant, malaque
jam testimonia ac rumores asciscant.
Cyrilli. — Furni instar, aut etiam veluti vapores
quidam, insitarum in nobis voluptatum vigent
appetitus. Sed qui temperans atque fortis est,
motus cohibet, nec ulterius Sinit progredi, alie»
ctumque adhuc imbecillcm facile comprimit. Qui
autem segnis ac negligens est, admittit quidem
subnascentes voluptates velut nudas adhuc cogita-
tiones : permittens vero in latum progredi, summe
arduam, ac ne vix quidem eluctabilem, resisten-
tiam oll'endet. Qui enim jam vietus est ac supera—
tus, suarum arbiter voluntatum non est : quin po-A
η tius. ceu Barbaro cuidam victori afl‘ectui atque vitio υ πάθει.
subiacet. ‘
Menandri.
Castitas virtutis promptuarium est.
Jamb‘liclti ea: Epistolis de castitate. — Virtus om— “
¹ ἄλλ, ὑποκείσεται.
. NOTAE.
(olAvccheo'rdrm- εὑρήσει τὴν ἀντίστασιν. Ma-
lui hanc lectionem, cujus et sensus clarior, quam,
ut alii, ἀντίδοσιν. Signilicatur ardua et pene insu-
perabilis affectuum resistentia, cum quis jam adul-
’ tos conatur exstirpare, seque illis eximere, pene
captiva voluntate, nec satis sui arbitra. δυσχερεστά-
maneam, quod exponit Gesn. difficillimum re-
medium, vereor ne medice magis quam thcologice
stiana abscedens ingenuitate, nec ad ullam ma:
gnarum munerum atque virtutum iunctionem uti-
lis. .
.Greg. Nysa. — Dominus beatos praedicat, non
qui extra omnem perturbationem vivunt (non
enim fieri potest, ut in carnali vita ac terrena, spi-
ritalem omnino nullisque obnoxiam ac summae
tranquillitatis vitam agamus), sed qui ad naturales
appetitiones atque allectus aegre lenteque movean-
tur.
Omni plane vitio quasi esca quaedam prostans~ vo-
eupidiores animos in perditionis lacile lia- ϐληθεῖσα. εὐκόλως τὰς λιχνοτέρας ψυχὰς ἐπὶ τδ
luptas, cupidiores animos in perditionis lacile lia-
mum trahit. .
Clementis. — Virginum corruptio velutque stu-
pratio dicitur, nedum scortatio, verum etiam im-
matura aatate elocatio; cum, ul ita dicam, vel ipsa
a se, vel a parentibus, immatura viro colloca-
tur. ν . ί
Ex Panibus. —' Rebus quatuor scortatio excita-
tur; cihi potusque saturitate; somni satietate; otio
ξι lusu inanique garrulitate, ac superfluo vestium
“ ornatu.
Nili. —— Remove a conjuge tua eunuchum Sma~
ragdum; nam etsi geminis testibus'inlcrius exsectus
videtur, habet tamen nescio quomodo geminos
in facie oculos, qui libidinose inspiciant, malaque
jam testimonia ac rumores asciscant.
Cyrilli. — Furni instar, aut etiam veluti vapores
quidam, insitarum in nobis voluptatum vigent
appetitus. Sed qui temperans atque fortis est,
motus cohibet, nec ulterius Sinit progredi, alie»
ctumque adhuc imbecillcm facile comprimit. Qui
autem segnis ac negligens est, admittit quidem
subnascentes voluptates velut nudas adhuc cogita-
tiones : permittens vero in latum progredi, summe
arduam, ac ne vix quidem eluctabilem, resisten-
tiam oll'endet. Qui enim jam vietus est ac supera—
tus, suarum arbiter voluntatum non est : quin po-A
η tius. ceu Barbaro cuidam victori afl‘ectui atque vitio υ πάθει.
subiacet. ‘
Menandri.
Castitas virtutis promptuarium est.
Jamb‘liclti ea: Epistolis de castitate. — Virtus om— “
¹ ἄλλ, ὑποκείσεται.
. NOTAE.
(olAvccheo'rdrm- εὑρήσει τὴν ἀντίστασιν. Ma-
lui hanc lectionem, cujus et sensus clarior, quam,
ut alii, ἀντίδοσιν. Signilicatur ardua et pene insu-
perabilis affectuum resistentia, cum quis jam adul-
’ tos conatur exstirpare, seque illis eximere, pene
captiva voluntate, nec satis sui arbitra. δυσχερεστά-
maneam, quod exponit Gesn. difficillimum re-
medium, vereor ne medice magis quam thcologice