PG 93, col. 791
et discriminalia, hyacinthus et byssus, et alia quibus Α Deus appellavit, dicens : Ejeci eos de terra £gypti,
tatem depinxit? quid ferrea sartago? quid panis
quem de tritico, et hordeo, et faba, lente, milio, et
vicia, Deojubente comedebat ? Quia non solum ea
quae in parabolis dicta sunt, sed et ea quae secun-
dum historiam sunt, ad sublimiorem intellectum
per allegoriam duci oporteret, aperte Paulus et sine
aliqua dilatione Galatis scribens ait : Dicite mihi
qui sub lege vultis esse, legem non legistis .’ Scriptum
est enim, quia Abraham duos filios habuit, unum ex
ancilla, alterum ea: libera. Sed qui ea: ancilla, secun-
dum carnem natus est, qui autem einbcra, per re-
promissionem; qua: sunt per allegoriam dictu ⁵. Qui-
que hoc dicens, illico allegoriam exhibuit, ait enim :
Haec sunt duo testamenta, unum quidem de monte
Sina, in servitutem generous, quw est Agar ‘, et re-
liqua quae sequuntur. Sed nunc et hinc eo modo ad
allegoriam, quo reliquasScripturas, trahi oportet :
nec quemadmodumillce, cum magnam ex semetipsis
habeant vim, majorem tamen per contentionis in-
terpretationem suscipiunt utilitatem, ita etprtesens
sanctio, parva mihi et minima, et ut credendum est
nec reticendum, inutilis vel fortassis etiam noxia
est hic littera, si spolietur spirituali intelligentia
multis emergentibus ipsius litterae, et variis repre-
hensionibus, sicut in subsequentibus reperiemus,
nisi quis ad sublimiorem interpretationem confu-
giens, ex ea quemadmodum pro littera satisfacere
possit, exquirat. Propter quod et bonam legem, seu
mandata, et non bonam per prophetam Ezechiel
' Galat. tv, 2i,‘24. “ibid. ⁷ Ezech. xx. iO, Η.
——_!—————,——————————.
LIBER PRIMUS.
eAeUT PRIMUM.
Vsus. Ι, 2. α Vocavit autem Moysen, et locutus Ι) sed ob hoc quod nimis displicebant ei,ea quasi non
est ei Dominus de tabernaculo testimonii, dicens ε
Loquere filiis Israel, et dices ad eos: Homo qui
obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus, id
est, de bobus et ovibus offerens victimas. ι
Quod non diligens Deus sacrificia, ea qua:
de sacrificiis Judwis pr.cceperit, demonstrat ls-aias
dicens : Quo milii multitudinem victiniarum vestra-
rum ? dicit Dominus; plenus sum holocausta arietant,
et adipe pinguium; sanguinem vitulorum, et agnorum
ct hircorum nolui. Cum ueneritis ante conspectum
insutu, quis quwsicit haec de manibus uestris "1’ Ergo
quodammodo hoc quod de sacrificiis praeceperat.
abnuit. His similia et Amos dicit :Nuuquid victimas
at sacrificia obtulisti: mihi in deserto quadraginta an-
" irit. ιι Η, 12. ¹³ Amos γ. 25.
" Jerem. "1.2!,22.
tatem depinxit? quid ferrea sartago? quid panis
quem de tritico, et hordeo, et faba, lente, milio, et
vicia, Deojubente comedebat ? Quia non solum ea
quae in parabolis dicta sunt, sed et ea quae secun-
dum historiam sunt, ad sublimiorem intellectum
per allegoriam duci oporteret, aperte Paulus et sine
aliqua dilatione Galatis scribens ait : Dicite mihi
qui sub lege vultis esse, legem non legistis .’ Scriptum
est enim, quia Abraham duos filios habuit, unum ex
ancilla, alterum ea: libera. Sed qui ea: ancilla, secun-
dum carnem natus est, qui autem einbcra, per re-
promissionem; qua: sunt per allegoriam dictu ⁵. Qui-
que hoc dicens, illico allegoriam exhibuit, ait enim :
Haec sunt duo testamenta, unum quidem de monte
Sina, in servitutem generous, quw est Agar ‘, et re-
liqua quae sequuntur. Sed nunc et hinc eo modo ad
allegoriam, quo reliquasScripturas, trahi oportet :
nec quemadmodumillce, cum magnam ex semetipsis
habeant vim, majorem tamen per contentionis in-
terpretationem suscipiunt utilitatem, ita etprtesens
sanctio, parva mihi et minima, et ut credendum est
nec reticendum, inutilis vel fortassis etiam noxia
est hic littera, si spolietur spirituali intelligentia
multis emergentibus ipsius litterae, et variis repre-
hensionibus, sicut in subsequentibus reperiemus,
nisi quis ad sublimiorem interpretationem confu-
giens, ex ea quemadmodum pro littera satisfacere
possit, exquirat. Propter quod et bonam legem, seu
mandata, et non bonam per prophetam Ezechiel
' Galat. tv, 2i,‘24. “ibid. ⁷ Ezech. xx. iO, Η.
——_!—————,——————————.
LIBER PRIMUS.
eAeUT PRIMUM.
Vsus. Ι, 2. α Vocavit autem Moysen, et locutus Ι) sed ob hoc quod nimis displicebant ei,ea quasi non
est ei Dominus de tabernaculo testimonii, dicens ε
Loquere filiis Israel, et dices ad eos: Homo qui
obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus, id
est, de bobus et ovibus offerens victimas. ι
Quod non diligens Deus sacrificia, ea qua:
de sacrificiis Judwis pr.cceperit, demonstrat ls-aias
dicens : Quo milii multitudinem victiniarum vestra-
rum ? dicit Dominus; plenus sum holocausta arietant,
et adipe pinguium; sanguinem vitulorum, et agnorum
ct hircorum nolui. Cum ueneritis ante conspectum
insutu, quis quwsicit haec de manibus uestris "1’ Ergo
quodammodo hoc quod de sacrificiis praeceperat.
abnuit. His similia et Amos dicit :Nuuquid victimas
at sacrificia obtulisti: mihi in deserto quadraginta an-
" irit. ιι Η, 12. ¹³ Amos γ. 25.
" Jerem. "1.2!,22.