PG 93, col. 998
usquedum in sancto propriae carnis rogaret per cru-
cem, et egressus est ex ea lege communis mortis,
ctnittens spiritum, et carnem relinquens in sepul-
cro, quod ejus evidenter exitus nominatur. Sed
non generalitati otnniutn hominum profuit hoc
quod nunc est expositum sacrificium. Rullus homi-
num sit, inquit, in tabernaculo, quando Pontifex
ingreditur in sanctuarium ut roget. Atqui in sacri-
ficio quod cst secundum litteram, solus praesens
esset populus Judzcorum. Non autem omnis homo
de tabernaculo secundum tempus sacrificii, quod
nunc dictum est, excluderetur: sed significat, oume
hominum genus, terrena nunc sapere, et in pec-
catis esse, ac propterea in iutelligibili tabernaculo
testimonii recte non inveniri.
Vens. 18,19. ε Cum autem exierit ad altare,
quod coram Domino est oret pro se. el. sumptum
sanguinem vituli atque hirci fundat super cornua
ejus per gyrum, spargensque digito septies, expiet,
sanctificctque illud ab immunditiis filiorutu
Israel. ι
Quia quae vituli, et hirci essent, satis in his qua:
dicta sunt, explanatum est. Simul enim utriusque
sumens sanguinem, unumque illud conjunctioni
demonstrans, super cornua altaris ponit, seu I‘uu-
dit. Sed quid agit? Qumcunque mysterii ordo
exigit, et consequentia: vult figura, quam cttm omni
sum ad altare, quod cst coram Domino. Dicit
autem eum, qui est thymiamatis, quod esse sedem
Cherubimostendimus, cum carne aseendcns, et.
nostram iu eo captivitatem sublevavit, simul nos
suscitans, et sedere faciens in dextra iu cuzlestibus.
Et sumptum sanguinem elTunditsuper cornua ejus
per gyrum, aspcrgeusque digito septies, expiet ct
sanctiticct illud ab immunditiis filiorum Israel.
Quia propria passione non solum cornua ejus, qui
est in cmlo altaris, virtutes scilicet praecipuas, ct
generales, sapientiam, fortitudinem, justitiam , ca-
stitatem sanetificavit: qua: cornua Cherubim recte
sunt, figuras enim eorum cmleste hoc animal
habet, in personaque hominis et leonis et vituli cl
iustitia; in persona vituli, castitatis in persona
aquila: de quibus plenius in propheta: Ezechielis
interpretatione olitn exposuimus.
Expiet ctsanctificet illud ab immunditiis filiorum
Israel. Christi enim sacrificio expiantur et etule-
stia '5, ita ut Paulus diceret: dilicrentiam legalium
sacrificiorum, et unigeniti ostendere volens :ne-
cosse est ergo exemplaria cwlcstium his mundari,
ipsa autent coelestia tnajoribus hostiis quam istis.
Sed cujus rei gratia expiatione opus habebant
coelestia lcgislalor ostendit, dicens:
“Ct-tt. ιι, 7. “Rom. vn, ‘25.
" Psal. xm, 5.
cem, et egressus est ex ea lege communis mortis,
ctnittens spiritum, et carnem relinquens in sepul-
cro, quod ejus evidenter exitus nominatur. Sed
non generalitati otnniutn hominum profuit hoc
quod nunc est expositum sacrificium. Rullus homi-
num sit, inquit, in tabernaculo, quando Pontifex
ingreditur in sanctuarium ut roget. Atqui in sacri-
ficio quod cst secundum litteram, solus praesens
esset populus Judzcorum. Non autem omnis homo
de tabernaculo secundum tempus sacrificii, quod
nunc dictum est, excluderetur: sed significat, oume
hominum genus, terrena nunc sapere, et in pec-
catis esse, ac propterea in iutelligibili tabernaculo
testimonii recte non inveniri.
Vens. 18,19. ε Cum autem exierit ad altare,
quod coram Domino est oret pro se. el. sumptum
sanguinem vituli atque hirci fundat super cornua
ejus per gyrum, spargensque digito septies, expiet,
sanctificctque illud ab immunditiis filiorutu
Israel. ι
Quia quae vituli, et hirci essent, satis in his qua:
dicta sunt, explanatum est. Simul enim utriusque
sumens sanguinem, unumque illud conjunctioni
demonstrans, super cornua altaris ponit, seu I‘uu-
dit. Sed quid agit? Qumcunque mysterii ordo
exigit, et consequentia: vult figura, quam cttm omni
sum ad altare, quod cst coram Domino. Dicit
autem eum, qui est thymiamatis, quod esse sedem
Cherubimostendimus, cum carne aseendcns, et.
nostram iu eo captivitatem sublevavit, simul nos
suscitans, et sedere faciens in dextra iu cuzlestibus.
Et sumptum sanguinem elTunditsuper cornua ejus
per gyrum, aspcrgeusque digito septies, expiet ct
sanctiticct illud ab immunditiis filiorum Israel.
Quia propria passione non solum cornua ejus, qui
est in cmlo altaris, virtutes scilicet praecipuas, ct
generales, sapientiam, fortitudinem, justitiam , ca-
stitatem sanetificavit: qua: cornua Cherubim recte
sunt, figuras enim eorum cmleste hoc animal
habet, in personaque hominis et leonis et vituli cl
iustitia; in persona vituli, castitatis in persona
aquila: de quibus plenius in propheta: Ezechielis
interpretatione olitn exposuimus.
Expiet ctsanctificet illud ab immunditiis filiorum
Israel. Christi enim sacrificio expiantur et etule-
stia '5, ita ut Paulus diceret: dilicrentiam legalium
sacrificiorum, et unigeniti ostendere volens :ne-
cosse est ergo exemplaria cwlcstium his mundari,
ipsa autent coelestia tnajoribus hostiis quam istis.
Sed cujus rei gratia expiatione opus habebant
coelestia lcgislalor ostendit, dicens:
“Ct-tt. ιι, 7. “Rom. vn, ‘25.
" Psal. xm, 5.