PG 94, col. 1524
quod nostro sensui et appetitui suave videtur {quod
Quidem ad tempus aliquod delectat, posthac au—
tem acerbum fructum edit, eo quod adversus
Creatoris legem fiat : ac bonum quidem esse vitle—
tur, cum non fit, sed proprie malum. Similiter
malum proprie illud est et dicitur, quod adversus
Creatoris legem perpetratur. improprie autem, ,
ac nostro more, quod sensui grave est ac molestum:
quod quidem licet in praesenti dolorem afl'crat,
attamen postea salutis ac sempiterna: laetitiae fru-
ctum praebet.
16. Dic porro, ununme cujusque rei principium
est, an duo? ν. gr. unumne est anitme principium
et causa, an duo? MAN. Unum. Nam si duo
sint, qui tandem ex duobus contrariis unum et
idem oriatur? Etenim quae omnino contraria
sunt, nullam inter se prorsus actionem commu-
nem habent. Quonam enim modo anima qua: τι
materia remota est, ex eo erit quod a materia alic-
num est, simulque ex materia? aut quonam pacto
quae contraria sunt, rem eamdem produxerunt'
cum inter se dissentirent? Etenim quae suapte na-
tura contraria- sunt, id habent ut nihil inter ipsa
commune esse possit. ORTH. Recte dixisti. Cujus-
libet ex iis rebus quae sunt, unicum est principium.
MAN. omnino. Olt'l‘ii. ipsum esse,principiumne
εει tuorum duorum principiorum; an contra ex
duobus principiis o'rtum habet? MAN. Quorsum
istud tendit? ORTH. Si principia tua ex ipso esse
orta sttnt, en principium unum, non duo. Si nam-
que esse, principium illis unum exsistendi εει.
(lt sane unum principium esse. Non enim quo-
quomodo‘fl'jesse, hcc est bonum vel malum esse :
sed ipsum esse simpliciter duplicis tui principii
principium erit. Sin autem ex tuis principiis ipsum
esse ortum habuit, duo contraria ejusdem rei prin-
cipia erunt. Quemadmodum enim simplex essentia,
una ‘cum sit, diversarum qualitatum'capax est, at-
quc hac ratione multa: essentiae dicuntur: sic etiam
esse simpliciter, licet unum sit,tamen cum in di-
versis rebus consideretur, hoc eiiicit, ut essentia:
multae ex eo per denominationem nuncupentur.
⁸ Statuo igitur eorum quae invicem contraria sint, ac-
l7. Ac rursus : Motus cujuslibet rei unumne
principium habet, an duo?( Principium autem hic
intelligo,tam substantiale, quam efficiens, ac lo-
Quidem ad tempus aliquod delectat, posthac au—
tem acerbum fructum edit, eo quod adversus
Creatoris legem fiat : ac bonum quidem esse vitle—
tur, cum non fit, sed proprie malum. Similiter
malum proprie illud est et dicitur, quod adversus
Creatoris legem perpetratur. improprie autem, ,
ac nostro more, quod sensui grave est ac molestum:
quod quidem licet in praesenti dolorem afl'crat,
attamen postea salutis ac sempiterna: laetitiae fru-
ctum praebet.
16. Dic porro, ununme cujusque rei principium
est, an duo? ν. gr. unumne est anitme principium
et causa, an duo? MAN. Unum. Nam si duo
sint, qui tandem ex duobus contrariis unum et
idem oriatur? Etenim quae omnino contraria
sunt, nullam inter se prorsus actionem commu-
nem habent. Quonam enim modo anima qua: τι
materia remota est, ex eo erit quod a materia alic-
num est, simulque ex materia? aut quonam pacto
quae contraria sunt, rem eamdem produxerunt'
cum inter se dissentirent? Etenim quae suapte na-
tura contraria- sunt, id habent ut nihil inter ipsa
commune esse possit. ORTH. Recte dixisti. Cujus-
libet ex iis rebus quae sunt, unicum est principium.
MAN. omnino. Olt'l‘ii. ipsum esse,principiumne
εει tuorum duorum principiorum; an contra ex
duobus principiis o'rtum habet? MAN. Quorsum
istud tendit? ORTH. Si principia tua ex ipso esse
orta sttnt, en principium unum, non duo. Si nam-
que esse, principium illis unum exsistendi εει.
(lt sane unum principium esse. Non enim quo-
quomodo‘fl'jesse, hcc est bonum vel malum esse :
sed ipsum esse simpliciter duplicis tui principii
principium erit. Sin autem ex tuis principiis ipsum
esse ortum habuit, duo contraria ejusdem rei prin-
cipia erunt. Quemadmodum enim simplex essentia,
una ‘cum sit, diversarum qualitatum'capax est, at-
quc hac ratione multa: essentiae dicuntur: sic etiam
esse simpliciter, licet unum sit,tamen cum in di-
versis rebus consideretur, hoc eiiicit, ut essentia:
multae ex eo per denominationem nuncupentur.
⁸ Statuo igitur eorum quae invicem contraria sint, ac-
l7. Ac rursus : Motus cujuslibet rei unumne
principium habet, an duo?( Principium autem hic
intelligo,tam substantiale, quam efficiens, ac lo-