PG 94, col. 551
accidentia :ut si dicam, frigidorum hec quidem
sicca sunt, illa vero humida. Vel ut ea qua! ab uno
sunt, et quae ad unum. Ab uno quidem, ut a me-
dicina, liber medicus, instrumentum medicum,
nomen habent. Ad unum autem, ut salubre reme-
dium, salubris cibus. Ad unum enim, sanitatem
nimirum, respiciunt. Porro juxta hunc modum ens
in substantiam” et accidens dividitur.
Nosse autem. oportet in nullo quidem divisionis
modo considerari in divisis partibus quod natura
prius est et posterius, nec magis et minus, nisi in
iis quae sunt ab uno, et ad unum.
CAP. Vll.
De eo quod natura prius est.
Natura itaque prius illud est, quod infertur qui-
. dem simul, non tamen una secum infert : quod-
que una secum tollit, sed non simul tollitur. V. gr.
animal natura prius est homine. Sublato enim ac
non exsisteute animali, hominem quoque non esse
necessum est. ilomo quippe animal est. Et non ex-
stante animali, necessario neque homo erit; homo
siquidem est animal. 18 Contra, sublato homine,
fieri potest ut animal sit. Erit enim equus, canis et
similia; quae quidem animalia sunt. Rursus posito
homine, etiam animal infertur : homo enim ani-
mal est.Ex illatione autem animalis, non propter-
ea inferri hominem necesse est; sed equum lor-
tasse, aut canem, aut quidpiam simile. Nam et
ipsa animalia sunt. Quapmpter nec Petrus natura
prior est Paulo, neque animal rationale, irratio-
nali. Sublato enim et non exsistente Petro, erit
Paulus; et, Paulo posito, non simul infertur Pe-
trus : ac neque illato Petro simul sequitur Paulus.
Sed neque Petrus magis est, hoc est, amplius homo
vel animal. quam Paulus : neque Paulus quam Pe-
trus. At vero medicamentum alio medicamento sa-
lubrius; et medicus liber alio libro ad sanandum
aptior reperitur.
CAP. Vill.
De definitione. γ
Quid definitio. —- Definitio est compendiosa ora-
tio subjecti uaturam declarans, seu oratio subjecti
naturam paucis significans. Ut, homo est animal ra-
tionis particeps, mortale, intelligentiaa et scientiae
capax. Ac multi quidem longas amplasque oratio-
nes de hominis natura habuerunt : sed quia minime
breves et compendiosa: sunt, idcirco definitiones
non sunt. Sunt rursus breves quidam sermones,
ut apophthegmata, sed quia rei naturam non ex-
plicant, proinde nec definitiones quidem sunt. Quin
ι Haec desunt in cod. Β. 1986, 2927 et 5M7; in Colb. vero et in nostro scriptum est : ζῶα γάρ εἰσι
ι ilrevioris logicze codices ῄγουν. . ’⁸ Quidamngod. lca-5; énéxcggtv: Yet. inter-px “secundum!
τὰ τοιαῦτα.
illaec verba desunt in Reg. 2927 et 5447, in aliis habetur διὸ οὐδὲ ὁρισμοί
ιριειοάεη, id est extensos.
ε σιν.
sicca sunt, illa vero humida. Vel ut ea qua! ab uno
sunt, et quae ad unum. Ab uno quidem, ut a me-
dicina, liber medicus, instrumentum medicum,
nomen habent. Ad unum autem, ut salubre reme-
dium, salubris cibus. Ad unum enim, sanitatem
nimirum, respiciunt. Porro juxta hunc modum ens
in substantiam” et accidens dividitur.
Nosse autem. oportet in nullo quidem divisionis
modo considerari in divisis partibus quod natura
prius est et posterius, nec magis et minus, nisi in
iis quae sunt ab uno, et ad unum.
CAP. Vll.
De eo quod natura prius est.
Natura itaque prius illud est, quod infertur qui-
. dem simul, non tamen una secum infert : quod-
que una secum tollit, sed non simul tollitur. V. gr.
animal natura prius est homine. Sublato enim ac
non exsisteute animali, hominem quoque non esse
necessum est. ilomo quippe animal est. Et non ex-
stante animali, necessario neque homo erit; homo
siquidem est animal. 18 Contra, sublato homine,
fieri potest ut animal sit. Erit enim equus, canis et
similia; quae quidem animalia sunt. Rursus posito
homine, etiam animal infertur : homo enim ani-
mal est.Ex illatione autem animalis, non propter-
ea inferri hominem necesse est; sed equum lor-
tasse, aut canem, aut quidpiam simile. Nam et
ipsa animalia sunt. Quapmpter nec Petrus natura
prior est Paulo, neque animal rationale, irratio-
nali. Sublato enim et non exsistente Petro, erit
Paulus; et, Paulo posito, non simul infertur Pe-
trus : ac neque illato Petro simul sequitur Paulus.
Sed neque Petrus magis est, hoc est, amplius homo
vel animal. quam Paulus : neque Paulus quam Pe-
trus. At vero medicamentum alio medicamento sa-
lubrius; et medicus liber alio libro ad sanandum
aptior reperitur.
CAP. Vill.
De definitione. γ
Quid definitio. —- Definitio est compendiosa ora-
tio subjecti uaturam declarans, seu oratio subjecti
naturam paucis significans. Ut, homo est animal ra-
tionis particeps, mortale, intelligentiaa et scientiae
capax. Ac multi quidem longas amplasque oratio-
nes de hominis natura habuerunt : sed quia minime
breves et compendiosa: sunt, idcirco definitiones
non sunt. Sunt rursus breves quidam sermones,
ut apophthegmata, sed quia rei naturam non ex-
plicant, proinde nec definitiones quidem sunt. Quin
ι Haec desunt in cod. Β. 1986, 2927 et 5M7; in Colb. vero et in nostro scriptum est : ζῶα γάρ εἰσι
ι ilrevioris logicze codices ῄγουν. . ’⁸ Quidamngod. lca-5; énéxcggtv: Yet. inter-px “secundum!
τὰ τοιαῦτα.
illaec verba desunt in Reg. 2927 et 5447, in aliis habetur διὸ οὐδὲ ὁρισμοί
ιριειοάεη, id est extensos.
ε σιν.