PG 94, col. 702
quem prmstantioris cujusdam virtutis fuisse prae-
dicant. Sed et Judam divinis honoribus alliciunt,
necnon et Core, et Dathan, et Abirom, et Sodo:
mitas.
39. Sethiani. lli rursus Sethum mirificelaudant,
ipsum ex supernae parentis paenitentia, quod Caia
num edidisset, procreatum dicentes. Postea cum
Cain repudiatus, Abelque occisus fuisset, cum Sll'.
perno Patre congressam, purum semen Sethum
produxisse, cx quo deinceps universum hominum
genus prepagatum sit. Postremo principatus, et
potestates, cmteraque, ut alii, omnia statuunt.
Bi 40. Archontici. iAd plures principes universa
revocant ac quiecunqnei'acta sunt ab illis orta
praedicant. Habent ct foedissimae quoddam libidinis
genus: carnis resurrectionem negant : Vetus Te-
stamentum rejiriunt. Utuntur tamen et Veteri et
Novo Testamento, verba singula ad suam mentem
falso trahentes.
4|. Cerdoniani, a Cerdone qui ab Heracleone,
quem errorem hauserat, novis inventis auxit. Hic
Romam e Syria profectus, Hygini episcopi tempo-
ribus sua dogmata disseminavit. Porro duo prin-
cipia invicem contraria asserit : negat Christum
esse vere natum. Mortuorum item resurrectionem
ac Vetus Testamentum rejicit.
42,Μειόῑυηίειεε. Marcio oriundus ex Ponto, patre
NOT/E.
utin laudata appendice fertur, quod fiasnln Fa-
bricatoris filiuni necandum tradidisset. Ex Tertul-
liano, De bapt. ο. 1, et Hieronymo ep. 8'5, Caiani
baptismum sustulerant.
(:26) Gnosticamimpietatem quartoAEcclesize sm.-
culo Eutactus quidam in Armeniam invexit, quam
didicerat ab anachoreta Palaestino, qui Petrus vo-
cabatur : hique adeo iArchontichorum principes fue-
runt. Epiphanius inPanm-ia scribit eos baptismum
et Eucharistiam abominatos esse, ccuin nomine
Sabaoth, caelorum tyranni, perficerentur : itemque
apocryphos libros complures supposuisse, _ut puta
S'ytnp'honian) magnam'et ἁναὸατίἐιδν Ἥσαῖου, Αδε
censionem Isaia: Hieronymus vero,__in cap. wa
Isaiae subindicat postremum hunc__librum,_ ut ‹·ι
υ ᾼροοοιγρδίιιι Ειὶιε, aBasilidianis et Marcosteis con-
fictos esse. .
(27) Cerdo Saturnini discipulus Romam venit
sub llygino pontilice,_ ubi Marcium haeresim, quam
saepius 'ejuraverat, infudit. Marcion enim haeresim
suam ante non struxit, quam spe recuperanda:
cornmnnionis amissa, cum ducentis sestertiis. qum
idcirco Ecclesiae intulerat, in perpetuum dissidimn .
relegatus esset, ut loquitur Tct-inllianu_s_lib. De
prwic. c. 50. Utrique hoc caput erroris fuit, unum
esse Deum bonum, incognitum, et Patrem Jesu
Christi; alium item justum et severum, _qu‘ie_x
materia'jam exstante orbem fecerit, legem Judagis
sanxerit. Syneros Marcionis discip‘ulus, ιιι, magi ‘
stri sensumi explicatius traderet {praeter duo haec
principia elficie'ntia, materiam cumlna-lo nescio quo
spiritu posuit; eo scilicet, quem Tatianus πνευμα
ὑλικὸν, ’δρὶτὲηιηι materiaiem, vocavit; Platonici.
turbulentum mater‘im animum. Quadis rc prancr
Eusebium legendus Tert. I. ι Cant. Marc. Nazian-
dicant. Sed et Judam divinis honoribus alliciunt,
necnon et Core, et Dathan, et Abirom, et Sodo:
mitas.
39. Sethiani. lli rursus Sethum mirificelaudant,
ipsum ex supernae parentis paenitentia, quod Caia
num edidisset, procreatum dicentes. Postea cum
Cain repudiatus, Abelque occisus fuisset, cum Sll'.
perno Patre congressam, purum semen Sethum
produxisse, cx quo deinceps universum hominum
genus prepagatum sit. Postremo principatus, et
potestates, cmteraque, ut alii, omnia statuunt.
Bi 40. Archontici. iAd plures principes universa
revocant ac quiecunqnei'acta sunt ab illis orta
praedicant. Habent ct foedissimae quoddam libidinis
genus: carnis resurrectionem negant : Vetus Te-
stamentum rejiriunt. Utuntur tamen et Veteri et
Novo Testamento, verba singula ad suam mentem
falso trahentes.
4|. Cerdoniani, a Cerdone qui ab Heracleone,
quem errorem hauserat, novis inventis auxit. Hic
Romam e Syria profectus, Hygini episcopi tempo-
ribus sua dogmata disseminavit. Porro duo prin-
cipia invicem contraria asserit : negat Christum
esse vere natum. Mortuorum item resurrectionem
ac Vetus Testamentum rejicit.
42,Μειόῑυηίειεε. Marcio oriundus ex Ponto, patre
NOT/E.
utin laudata appendice fertur, quod fiasnln Fa-
bricatoris filiuni necandum tradidisset. Ex Tertul-
liano, De bapt. ο. 1, et Hieronymo ep. 8'5, Caiani
baptismum sustulerant.
(:26) Gnosticamimpietatem quartoAEcclesize sm.-
culo Eutactus quidam in Armeniam invexit, quam
didicerat ab anachoreta Palaestino, qui Petrus vo-
cabatur : hique adeo iArchontichorum principes fue-
runt. Epiphanius inPanm-ia scribit eos baptismum
et Eucharistiam abominatos esse, ccuin nomine
Sabaoth, caelorum tyranni, perficerentur : itemque
apocryphos libros complures supposuisse, _ut puta
S'ytnp'honian) magnam'et ἁναὸατίἐιδν Ἥσαῖου, Αδε
censionem Isaia: Hieronymus vero,__in cap. wa
Isaiae subindicat postremum hunc__librum,_ ut ‹·ι
υ ᾼροοοιγρδίιιι Ειὶιε, aBasilidianis et Marcosteis con-
fictos esse. .
(27) Cerdo Saturnini discipulus Romam venit
sub llygino pontilice,_ ubi Marcium haeresim, quam
saepius 'ejuraverat, infudit. Marcion enim haeresim
suam ante non struxit, quam spe recuperanda:
cornmnnionis amissa, cum ducentis sestertiis. qum
idcirco Ecclesiae intulerat, in perpetuum dissidimn .
relegatus esset, ut loquitur Tct-inllianu_s_lib. De
prwic. c. 50. Utrique hoc caput erroris fuit, unum
esse Deum bonum, incognitum, et Patrem Jesu
Christi; alium item justum et severum, _qu‘ie_x
materia'jam exstante orbem fecerit, legem Judagis
sanxerit. Syneros Marcionis discip‘ulus, ιιι, magi ‘
stri sensumi explicatius traderet {praeter duo haec
principia elficie'ntia, materiam cumlna-lo nescio quo
spiritu posuit; eo scilicet, quem Tatianus πνευμα
ὑλικὸν, ’δρὶτὲηιηι materiaiem, vocavit; Platonici.
turbulentum mater‘im animum. Quadis rc prancr
Eusebium legendus Tert. I. ι Cant. Marc. Nazian-