PG 95, col. 466
sunt fndigentiæ statu, jusli gratis ellciuntur. Uude
vero istud, nisi per redemptionsem quæ est in
Christo Jesu?
Veaε. 25. « Quem proposuit Dcus propitiationems
per fidem in sanguine ipsius. »
Videsis quomodo mentionem facit eorums, quæ
ia veteri lege facta sunt. Hæc, inquit, figura fuit.
Ille vere propitiatorium erat, et sanguis quo sancti-
monia populo concessa fult, signum sanguinis
ejus.
« Ad ostensionem justitiæ suæ. »
Ostensionem justltiæ dicit, qua nedum Deus
ostenditur justus, sed et qui justos reddat eos qui
in Christum credunt. Baud secus nimirum atque
ostensio fit divitiarum, ubi quis potest locupletes
allos facere, absque ullo opum suarum detri-
mento.
« Propter remissionem præcedentium delicto-
rum. [Vκκε. 26.] In sustentatione Dci, ad ostensio-
nem justitiæejus in hoc tempore; ut sit ipse justus
et justificans qui est ex fide, Jesum. »
Hoc est, propter mortificationem. Peccata siqul-
dem mortem nobis intulerunt, secundum illud :
Anima quæ peccaverit, ipsa quoqae morietaν ?,
Vsuas. 7. Uhi est igitur gloriatio? »
Postqusm statuit illos gratia opus habere, audax
infert perperam adhuc eos in lege gloriari; qnippe
quæ non modo nullum aliquem potuit servare,.
quin potius damnationi subjecit.
« Εxclusa est. Per quam legem ? Οperum ?
Non. »
Non dixit, sublsta est, vel periit, ut auditorά-
parceret.
« Sed per legem fidci. »
Cum perspectum haberet, legis vocabulo Judæum
in primis afici, eam ob rem gratiam, quæ fide
comparatur, legem fidei nomsinat.
Vess. 28. « Arbitramur enim jusificari homi-
nem per fidem sine operibus legis. »
Sive, confidimus, hoc nobis manifestatum est.
Veas. 29, 30. « An Judæorum Deus tantum?
nonne et gentium? Imo et gentium: quandoquidem
unus est Deus, qul justificabit circumcisionem ex
fide, et præputium per fidem. »
Communem iterum omnibus salutem propponendo,
strenue concertat, dicens : Quoniam universorum
hominum conditor unus est Deus, idcirco ipss
omnes salvat. Neque enim quisquam 12 rite dixe.
rit, esse quidem Judæorum Dcum, at non item
gentium. Porro cum unus cunctorum Creator siὲ,
cunctorum subinde Salvator exsistat necessum
est.
Vεas. 31. « LLegem crgo destruimus per fidem?
Absitl sed legem statuimus. »
Cum antca dixerit exclusam cssc legem operum,
vAIuIæ LECTIONES.
vero istud, nisi per redemptionsem quæ est in
Christo Jesu?
Veaε. 25. « Quem proposuit Dcus propitiationems
per fidem in sanguine ipsius. »
Videsis quomodo mentionem facit eorums, quæ
ia veteri lege facta sunt. Hæc, inquit, figura fuit.
Ille vere propitiatorium erat, et sanguis quo sancti-
monia populo concessa fult, signum sanguinis
ejus.
« Ad ostensionem justitiæ suæ. »
Ostensionem justltiæ dicit, qua nedum Deus
ostenditur justus, sed et qui justos reddat eos qui
in Christum credunt. Baud secus nimirum atque
ostensio fit divitiarum, ubi quis potest locupletes
allos facere, absque ullo opum suarum detri-
mento.
« Propter remissionem præcedentium delicto-
rum. [Vκκε. 26.] In sustentatione Dci, ad ostensio-
nem justitiæejus in hoc tempore; ut sit ipse justus
et justificans qui est ex fide, Jesum. »
Hoc est, propter mortificationem. Peccata siqul-
dem mortem nobis intulerunt, secundum illud :
Anima quæ peccaverit, ipsa quoqae morietaν ?,
Vsuas. 7. Uhi est igitur gloriatio? »
Postqusm statuit illos gratia opus habere, audax
infert perperam adhuc eos in lege gloriari; qnippe
quæ non modo nullum aliquem potuit servare,.
quin potius damnationi subjecit.
« Εxclusa est. Per quam legem ? Οperum ?
Non. »
Non dixit, sublsta est, vel periit, ut auditorά-
parceret.
« Sed per legem fidci. »
Cum perspectum haberet, legis vocabulo Judæum
in primis afici, eam ob rem gratiam, quæ fide
comparatur, legem fidei nomsinat.
Vess. 28. « Arbitramur enim jusificari homi-
nem per fidem sine operibus legis. »
Sive, confidimus, hoc nobis manifestatum est.
Veas. 29, 30. « An Judæorum Deus tantum?
nonne et gentium? Imo et gentium: quandoquidem
unus est Deus, qul justificabit circumcisionem ex
fide, et præputium per fidem. »
Communem iterum omnibus salutem propponendo,
strenue concertat, dicens : Quoniam universorum
hominum conditor unus est Deus, idcirco ipss
omnes salvat. Neque enim quisquam 12 rite dixe.
rit, esse quidem Judæorum Dcum, at non item
gentium. Porro cum unus cunctorum Creator siὲ,
cunctorum subinde Salvator exsistat necessum
est.
Vεas. 31. « LLegem crgo destruimus per fidem?
Absitl sed legem statuimus. »
Cum antca dixerit exclusam cssc legem operum,
vAIuIæ LECTIONES.