PG 95, col. 83
Dominus ælifieaverit domum, in vanum laborasse
qul ædificant eam. Omnibus te debitorem existi-
mes oportet, nihiliquc facias coram Deo et cunctis
hominibus. Ne præfidens sis 6t donee senten-
tiam audias; cum videris illum, qui, tametsi in
nuptiali convivio recubuerat, vinctis manibus pe-
dibusque ejectus est in tenebras sempiternas.
Sed et quantumvis, seu jejuniis, seu vigiliis des
operam; quantumvis humi cubes, psallas, patien-
1iam colas, corpus frequenter inclines, aut boni
quodlibet aliud facias, ne dixeris: Id meo labore
meaque strenuitate gestum est: sed Dei admini-
culo et auxilio totum ascribe, non tuæ diligentiæ.
Oni studio cura, frater, ut simplex rectsque
semper conversatio tua sit, nec aliud in corde ha-
beas, et aliud in ore. Hoc enim fraudulentum est.
At perenni cum lacrymarum fonte orationi in-
cumbe. Quod si ita egeris, funestam pessimamqne
offensam ct ruinam effugies.
Vitioruma porro alia quidem corporis sunt, alia
animi. Corporis vitia dicimus, gulam, scortationem,
ebrietatem, petulantiam : animi vero, odium pro-
ximi, invidentiam, vanam gloriam, superbiam.
Atqui hæc in animum nostrum agunt, ubi chari-
tas et continentia absunt : illa vero jejunio et vi-
gillis coercentur. Τunc enim maenslucem propriam
xesipit, et absque ullo obice Deuma intuetur.
moniali eæ Græcis atinas fecit.
Octo sunt passiones, quibus admodum ( præci-
pue spirituale) impugnantur homines, gula vide-
licet, turpis concupiscentia, avaritia, ira, adversi-
tas, acedia, vana gloria et superbia.
Hæc itaque vitia discerni, et summa diligentia
cognosci debent, ut cum aliquo illorum tentatur
homao, semper arma, quibus se munire possit,
preparata habest.
Si gula impugnaris, ventrem coerce : numero
et mensura cibus et ppotus sumatur; animæ sopa-
ratio a corpore, judicium venturum, et horrenda
gehennæ lamma, pariter et regni cœlestis deside-
rium, assidue coram oculis obverseutur : sicque
ventris opprimetur voluptas.
Si turpis et carnalis te male vexat concupiscen-
tia, illam vigiliis, labore, orationibus ct inedia
expelle: proderit et mortis meditatio, mortiferi-
que gaudii supplicium, ac sexus alterius declina-
tio.
Avaritia vincitur liberalitate, et rei pecuniariæ
contemptu, pariter et cogitatione illa, quod ob
avaritiam Dominum et magistrum Judas tradidit,
et quod omnis avarus a Scriptura divina idolola-
εal. cxr, 1.
qul ædificant eam. Omnibus te debitorem existi-
mes oportet, nihiliquc facias coram Deo et cunctis
hominibus. Ne præfidens sis 6t donee senten-
tiam audias; cum videris illum, qui, tametsi in
nuptiali convivio recubuerat, vinctis manibus pe-
dibusque ejectus est in tenebras sempiternas.
Sed et quantumvis, seu jejuniis, seu vigiliis des
operam; quantumvis humi cubes, psallas, patien-
1iam colas, corpus frequenter inclines, aut boni
quodlibet aliud facias, ne dixeris: Id meo labore
meaque strenuitate gestum est: sed Dei admini-
culo et auxilio totum ascribe, non tuæ diligentiæ.
Oni studio cura, frater, ut simplex rectsque
semper conversatio tua sit, nec aliud in corde ha-
beas, et aliud in ore. Hoc enim fraudulentum est.
At perenni cum lacrymarum fonte orationi in-
cumbe. Quod si ita egeris, funestam pessimamqne
offensam ct ruinam effugies.
Vitioruma porro alia quidem corporis sunt, alia
animi. Corporis vitia dicimus, gulam, scortationem,
ebrietatem, petulantiam : animi vero, odium pro-
ximi, invidentiam, vanam gloriam, superbiam.
Atqui hæc in animum nostrum agunt, ubi chari-
tas et continentia absunt : illa vero jejunio et vi-
gillis coercentur. Τunc enim maenslucem propriam
xesipit, et absque ullo obice Deuma intuetur.
moniali eæ Græcis atinas fecit.
Octo sunt passiones, quibus admodum ( præci-
pue spirituale) impugnantur homines, gula vide-
licet, turpis concupiscentia, avaritia, ira, adversi-
tas, acedia, vana gloria et superbia.
Hæc itaque vitia discerni, et summa diligentia
cognosci debent, ut cum aliquo illorum tentatur
homao, semper arma, quibus se munire possit,
preparata habest.
Si gula impugnaris, ventrem coerce : numero
et mensura cibus et ppotus sumatur; animæ sopa-
ratio a corpore, judicium venturum, et horrenda
gehennæ lamma, pariter et regni cœlestis deside-
rium, assidue coram oculis obverseutur : sicque
ventris opprimetur voluptas.
Si turpis et carnalis te male vexat concupiscen-
tia, illam vigiliis, labore, orationibus ct inedia
expelle: proderit et mortis meditatio, mortiferi-
que gaudii supplicium, ac sexus alterius declina-
tio.
Avaritia vincitur liberalitate, et rei pecuniariæ
contemptu, pariter et cogitatione illa, quod ob
avaritiam Dominum et magistrum Judas tradidit,
et quod omnis avarus a Scriptura divina idolola-
εal. cxr, 1.