PG 96, col. 860
Α ΙΣΤΟΡΙΑ ΨΥΧ ΩΦΕΛΗΣ
ΕΚ ΤΗΣ ΕΝΔΟΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΑΙΘΙΟΠΩΝ ΧΩΡΑΣ,
ΤΗΣ [ΝΔΩΝ Α armemus, ΠΡΟΣ mv arma)
ΙΙΟΛΙΝ ΜΕΤΕΝΕΧΘΕΙΣΑ AIA IQANNOY MO-
ΝΑΧΟΥ, ΑΝΔΡΟΣ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΕΝΑΡΕΤΟΥ
ΜΟΝΗΣ Ter ΑΓιοΥ ΣΑΒΑο EN ῌ o ator
ΒΑΡΛΑΑΜ ΚΑΙ ΙΩΑΣΑΦ ΤΩΝ ΑΟΙΔΙΜΩΝ ΚΑΙ
ι Ὅσοι Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ
Θεοῦ, φησὶν ὁ θεῖος Ἀ πόστολος (2) ' τὸ δὲ Πνεύμα-
τος ἁγίου ἀξιωθῆναι καὶ υἱοὺς Θεοῦ γενέσθαι τῶν
ὀρεκτῶν ὑπάρχει τὸ ἔσχατον, καί⁵ οὗ γενομένοις πά·
σης θεωρίας ἀνάπαυσις, καθὼς γέγραπται. Τῆς οὖν
B ὑπερφυοῦς ταύτης καὶ τῶν ἐφετῶν ἀκροτάτης μακα-
” ριότητος ἠξιώθησαν ἐπιτυχεῖν οἱ ἀπ’ αίῶνος ἅγιοι
διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν ὲργασίας’ οί μὲν μαρτυρικῶς
ἀθλήσαντες καὶ μέχρις αἵματος πρὸς τὴν ἁμαρτίαν
άντικαταστάντες, οἱ δὲ ἀσκητικῶς ἀγωνισάμενοι,
καὶ τὴν στενὴν βαδίσαντες ὁδὸν (5) , καὶ μάρτυρες
τῇ προαιρέσει γενόμενοι. Ὧν τὰς ἀριστείας καὶτὰ
κατορθώματα, τῶν τε δι’ αἵματος 2 τελειωθέντων (ι)
καὶ τῶν δι’ ἀσκήσεως τὴν ἀγγελικὴν πολιτείαν μι-
μησαμένων (5), γραφῇ παραδιδόναι, καὶ ἀρετῆς
ὑπόδειγμα ταῖς μετέπειτα παραπέμπειν γενεαῖς, ἐκ
τῶν θεηγόρων ἀποστόλων καὶ μακαρίων Πατέρωνή
τοῦ Χριστοῦ παρείληφεν Ἐκκλησία, ἐπὶ σωτηρία τοῦ
γένους ἡμῶν τοῦτο νομοθετησάντων. Ἦ γάρ πρὸς
ἀρετὴν φέρουσα ὁδὸς τραχεῖά τίς ἐστι καὶ ἀνάντης
C καὶ μάλιστα τοῖς μήπω μεταθεμένοις ὅλους ὲαυτοὶς
ὲπὶ τὸν Κύριον, ἀλλ’ ὲκ τῆς τῶν παθῶν τυραννίδος
ἔτι πολεμουμένοις. Διὰ τοῦτο καὶ πολλῶν δεόμεθα
τῶν πρὸς αὐτὴν παρακαλούντων ἡμᾶς, τοῦτο μὲν
παραινέσεων, τοῦτο δὲ καὶ βίων ἱστορίας τῶν ἐκείνην
προωδευκύτων, ὃ καὶ μᾶλλον ἀλύπως ἐφέλκεται πρὸς
l αὐτὴν καὶ μὴ ἀπογινώσκειν παρασκευάζει τῆς πο·
ρείας τὸ δύσκολον. Ἐπεὶ καὶ τῷ μέλλοντι βαδίζειν
δδὸν δύσπορον καὶ τραχεῖαν παραινῶν μέν τις καὶ
i A, omisso, post paxqplwtb'l‘ibrariinpio VDlotfgl-fi'
Vle'ut'nta desinit _in 'nouti'ne Σόιίξα³ addito voto
tl. τεθλιμμέιξη ἡ δδδῇἡ, infirma? fit; ξῂῖδξῖζῇἔτίηαν 8νά
gnati: Ἰιιιῐιίο αξξκιοζ ὲτελξιιῢθησξξηξξ
ἕῖὲοὺξόιῡξίένᾷξάὺτῶν, ἐτελειώθησαν πάντεςξ Confer
ΕΚ ΤΗΣ ΕΝΔΟΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΑΙΘΙΟΠΩΝ ΧΩΡΑΣ,
ΤΗΣ [ΝΔΩΝ Α armemus, ΠΡΟΣ mv arma)
ΙΙΟΛΙΝ ΜΕΤΕΝΕΧΘΕΙΣΑ AIA IQANNOY MO-
ΝΑΧΟΥ, ΑΝΔΡΟΣ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΕΝΑΡΕΤΟΥ
ΜΟΝΗΣ Ter ΑΓιοΥ ΣΑΒΑο EN ῌ o ator
ΒΑΡΛΑΑΜ ΚΑΙ ΙΩΑΣΑΦ ΤΩΝ ΑΟΙΔΙΜΩΝ ΚΑΙ
ι Ὅσοι Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ
Θεοῦ, φησὶν ὁ θεῖος Ἀ πόστολος (2) ' τὸ δὲ Πνεύμα-
τος ἁγίου ἀξιωθῆναι καὶ υἱοὺς Θεοῦ γενέσθαι τῶν
ὀρεκτῶν ὑπάρχει τὸ ἔσχατον, καί⁵ οὗ γενομένοις πά·
σης θεωρίας ἀνάπαυσις, καθὼς γέγραπται. Τῆς οὖν
B ὑπερφυοῦς ταύτης καὶ τῶν ἐφετῶν ἀκροτάτης μακα-
” ριότητος ἠξιώθησαν ἐπιτυχεῖν οἱ ἀπ’ αίῶνος ἅγιοι
διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν ὲργασίας’ οί μὲν μαρτυρικῶς
ἀθλήσαντες καὶ μέχρις αἵματος πρὸς τὴν ἁμαρτίαν
άντικαταστάντες, οἱ δὲ ἀσκητικῶς ἀγωνισάμενοι,
καὶ τὴν στενὴν βαδίσαντες ὁδὸν (5) , καὶ μάρτυρες
τῇ προαιρέσει γενόμενοι. Ὧν τὰς ἀριστείας καὶτὰ
κατορθώματα, τῶν τε δι’ αἵματος 2 τελειωθέντων (ι)
καὶ τῶν δι’ ἀσκήσεως τὴν ἀγγελικὴν πολιτείαν μι-
μησαμένων (5), γραφῇ παραδιδόναι, καὶ ἀρετῆς
ὑπόδειγμα ταῖς μετέπειτα παραπέμπειν γενεαῖς, ἐκ
τῶν θεηγόρων ἀποστόλων καὶ μακαρίων Πατέρωνή
τοῦ Χριστοῦ παρείληφεν Ἐκκλησία, ἐπὶ σωτηρία τοῦ
γένους ἡμῶν τοῦτο νομοθετησάντων. Ἦ γάρ πρὸς
ἀρετὴν φέρουσα ὁδὸς τραχεῖά τίς ἐστι καὶ ἀνάντης
C καὶ μάλιστα τοῖς μήπω μεταθεμένοις ὅλους ὲαυτοὶς
ὲπὶ τὸν Κύριον, ἀλλ’ ὲκ τῆς τῶν παθῶν τυραννίδος
ἔτι πολεμουμένοις. Διὰ τοῦτο καὶ πολλῶν δεόμεθα
τῶν πρὸς αὐτὴν παρακαλούντων ἡμᾶς, τοῦτο μὲν
παραινέσεων, τοῦτο δὲ καὶ βίων ἱστορίας τῶν ἐκείνην
προωδευκύτων, ὃ καὶ μᾶλλον ἀλύπως ἐφέλκεται πρὸς
l αὐτὴν καὶ μὴ ἀπογινώσκειν παρασκευάζει τῆς πο·
ρείας τὸ δύσκολον. Ἐπεὶ καὶ τῷ μέλλοντι βαδίζειν
δδὸν δύσπορον καὶ τραχεῖαν παραινῶν μέν τις καὶ
i A, omisso, post paxqplwtb'l‘ibrariinpio VDlotfgl-fi'
Vle'ut'nta desinit _in 'nouti'ne Σόιίξα³ addito voto
tl. τεθλιμμέιξη ἡ δδδῇἡ, infirma? fit; ξῂῖδξῖζῇἔτίηαν 8νά
gnati: Ἰιιιῐιίο αξξκιοζ ὲτελξιιῢθησξξηξξ
ἕῖὲοὺξόιῡξίένᾷξάὺτῶν, ἐτελειώθησαν πάντεςξ Confer