PL 1, col. 652
Math. VI). Si Ssevitiam, si impietatem (c), si ſernatem permissam nobis contendere possumus, eamus in amphiteatrum. Si tales sumus, quales didicimur, Sed hac eihnieis respondi. Cæterum absii ut de istius spectaculi aversione dintius discat Chrigtianus : quanquam nemo he omnia plenius exprimere po- test, nisi qui adhue spectat malo non implere, quam
meminisse. CAPUT XX. Quam vana igütur, imo de perata argumentatio eorum, qui sine dubio tergiversationem (5) ad- mittendz voluplatis () obtendunt, nullam ejus abstinentie mentionem specialiter (7) in Scripturis determinari , que directo prohibeat , ejusmodi con- ventibus interesse ser vum Dei.
Novam proximedeſen- sionem (e) $uaviludii cujusdam (/) audivi. Sol (mquit), imo etiam ipse Deus de clo gpectat, nec contamina- delectemur sanguine humano. Bonum est eum puniun - B tur.
Utinam autem Deus nutta flagitia ho- minum spectaret, at omnes jadicium evaderemus. Sed spectat et lutrocinta, spectat et ſalsa, et adulte- ria, et fraudes, ei idoſolatrias, et spectacula isa.
Id- circo ergo nos non spectabimus, ne videamur ab illo qui omnia spectat. Comparas (9), home, reum et ju- dicem : reum, qui quia videtur, reus est: judicem, qui quia videt , judex est.
Namquid ergo et extra limites circi furori studemus, et extra cardines theoiri im- pudicitiz intendimus , et insolentie extra Stadium , et immMisericordie extra amphitheatrum, quod dens etiam extra cameras, ei gradus (9), ei apulias () (10) oculos habet.
Fran. 8 Deflexit Jun. ex M. S. es. Seml. 10) Enzavlias W on. corrigit. COMMENTARIUS. tariis non modo revelarent, sed et mulus exponerent. Le Px. — Agonisticam scenam.
Deinde prvceptum. Decalogi , Exod., XX, Non occides illique correspondet sermo Domini in monte, Maith. VI, et complures alii. Pau. d) Ne sciam et quum boni perennt, ei tamen bonum sapiunt , certe quidem , etc.
De ethnicis loquitur, qui magistratum ethnicorum sententiis ad bestias dam - nantur. Ait igitur : Quis autem mihi sponsor est, nocentes semper damnari, ut non quandoque etiam innocentes ? Qaam melius ergo est, ne-cire quum mali puniuntur ! ne sciam et quum boni pereunt.
Hie vero, ne quis christianus obstreperet , Ergo sunt in- ter ethnicos boni, corrigit semetipsum, $i lamen bo- num sapiunt, inquit, hoc est, si tamen est ullus boni sapor hominibus ad Christum minime pertinentibus ! Deinde adjicit : Cerie quidem gladiatores iunocentes in ludum veniunt, ut publice voluptatis hostiæ ſiant.
Jam nou dicit, bonos; sed tantum innocentes , qui non damnati, sed ultro in ludum veniunt. Ris. CAP. XX.— (e) Novam proxime deſensionem auari ludii cujusdam audivi.
Sic lib. de Baplis. : Audivi Do- mino ſeste, ejusmodi, etc. Ris. | (1) Suaviludii cujusdam. Eodem modo dixit Sua- viludios vestros lib. de corona militis, quos recie Rhenanus ibi interpretatur, eos qui ex Christianis Spectaculorum adbuc oblectamentis, seu Suavitale ludorum delectabantur.
Pay. („ Et apulias. Sic legitur in cod. Agobardi. Atque hoc yocabnlo significari videntur vela qu in the atris 822 - md
Pay. (g) Extra gradns. In circo gradus fuisse patet ex Suctonio. Hine lex it!a Othonis, Livio et Plinio tes- tibus, ne quis nisi cui 400 essent sestertia ex 1 gradibus spectaret : cum legem Juliam theatralem alicubi Plinius nunenpat.
meminisse. CAPUT XX. Quam vana igütur, imo de perata argumentatio eorum, qui sine dubio tergiversationem (5) ad- mittendz voluplatis () obtendunt, nullam ejus abstinentie mentionem specialiter (7) in Scripturis determinari , que directo prohibeat , ejusmodi con- ventibus interesse ser vum Dei.
Novam proximedeſen- sionem (e) $uaviludii cujusdam (/) audivi. Sol (mquit), imo etiam ipse Deus de clo gpectat, nec contamina- delectemur sanguine humano. Bonum est eum puniun - B tur.
Utinam autem Deus nutta flagitia ho- minum spectaret, at omnes jadicium evaderemus. Sed spectat et lutrocinta, spectat et ſalsa, et adulte- ria, et fraudes, ei idoſolatrias, et spectacula isa.
Id- circo ergo nos non spectabimus, ne videamur ab illo qui omnia spectat. Comparas (9), home, reum et ju- dicem : reum, qui quia videtur, reus est: judicem, qui quia videt , judex est.
Namquid ergo et extra limites circi furori studemus, et extra cardines theoiri im- pudicitiz intendimus , et insolentie extra Stadium , et immMisericordie extra amphitheatrum, quod dens etiam extra cameras, ei gradus (9), ei apulias () (10) oculos habet.
Fran. 8 Deflexit Jun. ex M. S. es. Seml. 10) Enzavlias W on. corrigit. COMMENTARIUS. tariis non modo revelarent, sed et mulus exponerent. Le Px. — Agonisticam scenam.
Deinde prvceptum. Decalogi , Exod., XX, Non occides illique correspondet sermo Domini in monte, Maith. VI, et complures alii. Pau. d) Ne sciam et quum boni perennt, ei tamen bonum sapiunt , certe quidem , etc.
De ethnicis loquitur, qui magistratum ethnicorum sententiis ad bestias dam - nantur. Ait igitur : Quis autem mihi sponsor est, nocentes semper damnari, ut non quandoque etiam innocentes ? Qaam melius ergo est, ne-cire quum mali puniuntur ! ne sciam et quum boni pereunt.
Hie vero, ne quis christianus obstreperet , Ergo sunt in- ter ethnicos boni, corrigit semetipsum, $i lamen bo- num sapiunt, inquit, hoc est, si tamen est ullus boni sapor hominibus ad Christum minime pertinentibus ! Deinde adjicit : Cerie quidem gladiatores iunocentes in ludum veniunt, ut publice voluptatis hostiæ ſiant.
Jam nou dicit, bonos; sed tantum innocentes , qui non damnati, sed ultro in ludum veniunt. Ris. CAP. XX.— (e) Novam proxime deſensionem auari ludii cujusdam audivi.
Sic lib. de Baplis. : Audivi Do- mino ſeste, ejusmodi, etc. Ris. | (1) Suaviludii cujusdam. Eodem modo dixit Sua- viludios vestros lib. de corona militis, quos recie Rhenanus ibi interpretatur, eos qui ex Christianis Spectaculorum adbuc oblectamentis, seu Suavitale ludorum delectabantur.
Pay. („ Et apulias. Sic legitur in cod. Agobardi. Atque hoc yocabnlo significari videntur vela qu in the atris 822 - md
Pay. (g) Extra gradns. In circo gradus fuisse patet ex Suctonio. Hine lex it!a Othonis, Livio et Plinio tes- tibus, ne quis nisi cui 400 essent sestertia ex 1 gradibus spectaret : cum legem Juliam theatralem alicubi Plinius nunenpat.