PL 103, col. 727
728 perpetuum nobis expediat. * Conslituenda cst ergo A ut dicta mea et auditus tuus per considerationem nobis Doininici schola scrvitii, in qua institutione nibil asperum nos consliluturos speramus.
Sed etsi quid paululum strictius, dictante zquitatis ratione, propter emendationem vitiorum vel conversationem charitatis processerit, non illico pavore perterritus reſugias viam $alutis, que non est nisi angusto initio incipienda : processu vero conversationis et fidet, dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine cnur- ritur via mandatorum Dei, ut ab -ipsius magisterio nunquam discedentes, in ejus doctrina usque.ad mor-
tem in monasterio perseverantes, pass10nibus Christi usque ad mortem Þ participemur : ut regni ejus me- reamur esse Cconsorles. $1]. — Prerar10 Ex REcuta MaciSTRI. 0 homo, primo tibi.
qui legis, deinde et tibi qui me e obscultas dicentem , dimitte alia modo que cogi- tas, et per 0s meum Deum te convenientem cognosce. Ad quem Dominum Deum ex voluntate nostra per bona acta vel beneplacita justitize ire debemus, ne per negligentiam peccatorum inviti rapiamur accer- Siti per mortem.
Ergo auditor qui me audis dicen- tem, percipe quz tibi non per 0s meum, sed per hane scripturam loquitur Deus, qui le, dum adhuc vivis, couvenit 4 de hoc, quod ei pos! mortem reddi- turus es rationem.
Quia quod adhuc vivimus, ad in- ducias vivimus; cum nos pietas Dei exspectet quotidie emendari, et meliores vult esse nos hodie quam fui- mus heri. Ergo, tu, qui me auscullas, ita intende loniensi, et Colivzi habetur, [ucis viam.
Quz quidem lectio optima et priori praferenda. Quia cum lux hoe loco 'vitam siguilicet, ineptum esset dicere, [ucis - vitam, id es, vite vitam. Legendum est ergo, viam.
Et sane hc prasens vita via est ad vitam futuram. De qua via praclare sane Sanctus Columbanus epist. 41 : « Via es mortalium non vita, a peccato incipiens usque ad mortem.
» Et paulo post: « Quid ergo es, humana vila ? non vita, vera es enim via : $ed non plena; aliis longa, aliis brevis; aliis lata, aliis an- gusla; aliis leta, aliis tristis; omnibus similiter fe- Slinans, et irrevocabilis.
Via, inquam, via es, sed non omnibus manilesla 'es. Multi enim te vident, et pauci te viam esse intellign:.t. Sic enim $subtilis es, et Sic Seductrix, ut paucorum sil te scire viam; in-: terroganda ergo es, et non credenda vita, nec vinli- canda ; transeunda, non hal ilanda misera humana vita.
Nullus enim in via habilat, sed ambulat ; ut qui anibulant in via, ambulent in patria. » Hec ille. In yulzatis editionibus legitur, [ucis usuram, Sed hc D lectio nuliius optimi codicis auctoritate fulcitur, et videlur esse cujusdam correctoris.
- - a Constituenda est ergo. Conclusio prologi seu- przeſationis. b Participemur. Ita in utroque cod. ms. Germ. in elitiove Coloniensi, apu!l Smaragdum et sanuctum Dunstanum.
Vulgo participemus. e Obscultas. Ita in ms. Regula ejusdem Magistri codicis Cort eiensis. d De hoe quod. Lege, ut in Revula ms. cod. Corb., De hoc de quo.
e In quo trivio unam, etc. Suhandi viam. Hee di- cit Magister ea ratione qua olim Proilicus philoso- phus apu Xenophontem (Lib. 1 de dictis et factis Socratis) finxit malitiam et virtutem Hereuli in tri- vio occurrisse, hinc malitiam ei omnia voluplatum enera promisisse, illinc virmtem initio quidem la- bores et $udores, postea vero gloriam immorlalem ;
Sed etsi quid paululum strictius, dictante zquitatis ratione, propter emendationem vitiorum vel conversationem charitatis processerit, non illico pavore perterritus reſugias viam $alutis, que non est nisi angusto initio incipienda : processu vero conversationis et fidet, dilatato corde, inenarrabili dilectionis dulcedine cnur- ritur via mandatorum Dei, ut ab -ipsius magisterio nunquam discedentes, in ejus doctrina usque.ad mor-
tem in monasterio perseverantes, pass10nibus Christi usque ad mortem Þ participemur : ut regni ejus me- reamur esse Cconsorles. $1]. — Prerar10 Ex REcuta MaciSTRI. 0 homo, primo tibi.
qui legis, deinde et tibi qui me e obscultas dicentem , dimitte alia modo que cogi- tas, et per 0s meum Deum te convenientem cognosce. Ad quem Dominum Deum ex voluntate nostra per bona acta vel beneplacita justitize ire debemus, ne per negligentiam peccatorum inviti rapiamur accer- Siti per mortem.
Ergo auditor qui me audis dicen- tem, percipe quz tibi non per 0s meum, sed per hane scripturam loquitur Deus, qui le, dum adhuc vivis, couvenit 4 de hoc, quod ei pos! mortem reddi- turus es rationem.
Quia quod adhuc vivimus, ad in- ducias vivimus; cum nos pietas Dei exspectet quotidie emendari, et meliores vult esse nos hodie quam fui- mus heri. Ergo, tu, qui me auscullas, ita intende loniensi, et Colivzi habetur, [ucis viam.
Quz quidem lectio optima et priori praferenda. Quia cum lux hoe loco 'vitam siguilicet, ineptum esset dicere, [ucis - vitam, id es, vite vitam. Legendum est ergo, viam.
Et sane hc prasens vita via est ad vitam futuram. De qua via praclare sane Sanctus Columbanus epist. 41 : « Via es mortalium non vita, a peccato incipiens usque ad mortem.
» Et paulo post: « Quid ergo es, humana vila ? non vita, vera es enim via : $ed non plena; aliis longa, aliis brevis; aliis lata, aliis an- gusla; aliis leta, aliis tristis; omnibus similiter fe- Slinans, et irrevocabilis.
Via, inquam, via es, sed non omnibus manilesla 'es. Multi enim te vident, et pauci te viam esse intellign:.t. Sic enim $subtilis es, et Sic Seductrix, ut paucorum sil te scire viam; in-: terroganda ergo es, et non credenda vita, nec vinli- canda ; transeunda, non hal ilanda misera humana vita.
Nullus enim in via habilat, sed ambulat ; ut qui anibulant in via, ambulent in patria. » Hec ille. In yulzatis editionibus legitur, [ucis usuram, Sed hc D lectio nuliius optimi codicis auctoritate fulcitur, et videlur esse cujusdam correctoris.
- - a Constituenda est ergo. Conclusio prologi seu- przeſationis. b Participemur. Ita in utroque cod. ms. Germ. in elitiove Coloniensi, apu!l Smaragdum et sanuctum Dunstanum.
Vulgo participemus. e Obscultas. Ita in ms. Regula ejusdem Magistri codicis Cort eiensis. d De hoe quod. Lege, ut in Revula ms. cod. Corb., De hoc de quo.
e In quo trivio unam, etc. Suhandi viam. Hee di- cit Magister ea ratione qua olim Proilicus philoso- phus apu Xenophontem (Lib. 1 de dictis et factis Socratis) finxit malitiam et virtutem Hereuli in tri- vio occurrisse, hinc malitiam ei omnia voluplatum enera promisisse, illinc virmtem initio quidem la- bores et $udores, postea vero gloriam immorlalem ;