PL 111, col. 19
De universo (Rabanus Maurus), J. P. Migne
timeas Deum [(Gen. XXII)]
, hoc est, cognoscere te feci.
Nescire Deum, reprobare est, ut in Evangelio: Nescio
vos [(Matth. VII)]
. Recordatio Domini, misericordia
ejus, per quam respicit et miseretur cui vult; sicut
in Genesi: Recordatus est Dominus Noe [(Gen. VIII)]
;
et alibi- Recordatus est Dominus populi sui [(Psal.
LXXVII)]
. Poenitentia Domini rerum mutatio, sicut in
libro Regum: Poenitet me quod constituerim Saul
regem [(I Reg. V)]
. Ita et furor Domini, ultio Divinitatis
in peccatores, secundum vindictam patientis,
non secundum aequitatem judicantis; ut in psalmo: In ira sua et in furore suo conturbabit eos
[(Psal. II)]
.
Dormire Domini est, dum in quorumdam hominum
cordibus fides ejus minime vigilat, ut in psalmo: Exsurge, quare obdormis, Domine?
[(Psal. XLIII.)]
Vigilia
Domini, in electorum suorum custodia per praescientiam
Divinitatis semper adesse, ut in psalmo: Ecce non dormitabit neque obdormiet
[(Psal. CXX)]
. Sedere
Dominum, regnare est, ut in psalmo: Deus
sedet super sedem sanctam suam [(Psal. XLVI)]
. Scabellum
Domini, homo assumptus a Verbo, vel sancti
ejus a quibusdam putantur, ut in psalmo: Adorate
scabellum pedum ejus, quoniam sanctum est [(Psal.
XCVIII)]
; item scabellum est humiliatorum subjectio,
ut in psalmo: Donec ponam inimicos tuos scabellum
pedum tuorum [(Psal. CIX)]
. Ambulatio Domini, declaratio
Divinitatis in operibus electorum suorum, ut
in propheta: Et inambulabo in illis, et ero illorum
Dominus [(Lev. XXVI)]
. Tuba Dei, vox manifesta, ut in
Apostolo: In jussu et in voce archangeli, et in tuba
Dei descendet de coelo [(I Thess. IV)]
.
CAPUT II. De Filio Dei.
Multis etiam modis Christus in Scripturis invenitur
divinis. Nam ipse Dei Patris unigenitus est
Filius, qui dum esset aequalis Patri, propter salutem
nostram formam servi accepit. Proinde quaedam nomina
in illo ex divinitatis substantia, quaedam ex
dispensatione susceptae humanitatis assumpta sunt.
Christus namque Graece a chrismate appellatus est,
hoc est unctus. Sacerdotes ergo et reges apud Judaeos
sacra unctione in Veteri Testamento ungebantur,
et ideo Christus unctus appellatur, qui rex et
sacerdos est; qui non oleo materiali, sed oleo laetitiae,
hoc est Spiritu sancto, est unctus prae omnibus
participibus suis. Christus vero Hebraice Messias dicitur.
Jesus Hebraeum, Graece soter, Latine salutaris,
vel salvator interpretatur, pro eo quod cunctis
gentibus salutifer venit. Emmanuel ex Hebraeo in
Latinum significat nobiscum Deus, scilicet quod per
Virginem natus Deus hominibus in carne mortali apparuit.
Deus dicitur propter unitam cum Patre substantiam;
Dominus, propter servientem sibi creaturam:
Deus autem et homo, quia Verbum et caro.
Unigenitus autem vocatur per divinitatis excellentiam,
quia sine fratribus: primogenitus, per susceptionem
hominis, in qua per adoptionem gratiae habere
fratres dignatus est, quibus esset primogenitus.
Homousios Patri ab unitate substantiae appellatur:
, hoc est, cognoscere te feci.
Nescire Deum, reprobare est, ut in Evangelio: Nescio
vos [(Matth. VII)]
. Recordatio Domini, misericordia
ejus, per quam respicit et miseretur cui vult; sicut
in Genesi: Recordatus est Dominus Noe [(Gen. VIII)]
;
et alibi- Recordatus est Dominus populi sui [(Psal.
LXXVII)]
. Poenitentia Domini rerum mutatio, sicut in
libro Regum: Poenitet me quod constituerim Saul
regem [(I Reg. V)]
. Ita et furor Domini, ultio Divinitatis
in peccatores, secundum vindictam patientis,
non secundum aequitatem judicantis; ut in psalmo: In ira sua et in furore suo conturbabit eos
[(Psal. II)]
.
Dormire Domini est, dum in quorumdam hominum
cordibus fides ejus minime vigilat, ut in psalmo: Exsurge, quare obdormis, Domine?
[(Psal. XLIII.)]
Vigilia
Domini, in electorum suorum custodia per praescientiam
Divinitatis semper adesse, ut in psalmo: Ecce non dormitabit neque obdormiet
[(Psal. CXX)]
. Sedere
Dominum, regnare est, ut in psalmo: Deus
sedet super sedem sanctam suam [(Psal. XLVI)]
. Scabellum
Domini, homo assumptus a Verbo, vel sancti
ejus a quibusdam putantur, ut in psalmo: Adorate
scabellum pedum ejus, quoniam sanctum est [(Psal.
XCVIII)]
; item scabellum est humiliatorum subjectio,
ut in psalmo: Donec ponam inimicos tuos scabellum
pedum tuorum [(Psal. CIX)]
. Ambulatio Domini, declaratio
Divinitatis in operibus electorum suorum, ut
in propheta: Et inambulabo in illis, et ero illorum
Dominus [(Lev. XXVI)]
. Tuba Dei, vox manifesta, ut in
Apostolo: In jussu et in voce archangeli, et in tuba
Dei descendet de coelo [(I Thess. IV)]
.
CAPUT II. De Filio Dei.
Multis etiam modis Christus in Scripturis invenitur
divinis. Nam ipse Dei Patris unigenitus est
Filius, qui dum esset aequalis Patri, propter salutem
nostram formam servi accepit. Proinde quaedam nomina
in illo ex divinitatis substantia, quaedam ex
dispensatione susceptae humanitatis assumpta sunt.
Christus namque Graece a chrismate appellatus est,
hoc est unctus. Sacerdotes ergo et reges apud Judaeos
sacra unctione in Veteri Testamento ungebantur,
et ideo Christus unctus appellatur, qui rex et
sacerdos est; qui non oleo materiali, sed oleo laetitiae,
hoc est Spiritu sancto, est unctus prae omnibus
participibus suis. Christus vero Hebraice Messias dicitur.
Jesus Hebraeum, Graece soter, Latine salutaris,
vel salvator interpretatur, pro eo quod cunctis
gentibus salutifer venit. Emmanuel ex Hebraeo in
Latinum significat nobiscum Deus, scilicet quod per
Virginem natus Deus hominibus in carne mortali apparuit.
Deus dicitur propter unitam cum Patre substantiam;
Dominus, propter servientem sibi creaturam:
Deus autem et homo, quia Verbum et caro.
Unigenitus autem vocatur per divinitatis excellentiam,
quia sine fratribus: primogenitus, per susceptionem
hominis, in qua per adoptionem gratiae habere
fratres dignatus est, quibus esset primogenitus.
Homousios Patri ab unitate substantiae appellatur: