PL 143, col. 1237
_ Alterum el, sive Christus Pascha legale $ervavc- A Et vero utriusque Eccleske consuetudo ab alte- rit, sive illud pratermiserit, sive 2zymis in ultima ca ua usus sit, sive abstinverit, antiquos tamen, id es primos Ecelesiz Paires, in ea ſuisse persua- sione Christum in azymis Pascha iltud celebrasse et Eucharistiam- post esum agni insituisse.
Quz per- suasio id obtinere potuit a primis Ecclesiz rectori- bus, ut conslituenda ecclesiasticaz disciplinz forma morem jnduxerint Eucharisliam conſiciendi in pane ſermenti experte, quod abfuisse a Dominica cena persvasum habebant.
tas, tum exemplum pro lege sint, nonnulla tamen dine excipi necesse est que vel pro temporis, vel pro personarum inler quas degebat respectu obscr- vavit. Quod pane triticeo, quod vino aqua lempe- rato, quod certis verbis usus est, ea pretermilli velat religio, ipsiusque sacramenti natura.
Vtraque consuetud> legitima, utraque probabili ra- tione fulta; tametsi prior tum ob exemplum Christi, iunm ob myslerii co:.veuientiam altera potior esse \idelur, | catholicis rationalibus videtur quia quod agunt non est contra fidem catholicam.
Quod _gemel et quidem i Paschte, quod post legalem c@nam, quod in azymo pane id ſecerit, ea vel in medio: relicta, veÞ nutlo modo in exemplum traben- da esse voluit.
Hine est quod citra Dominici exem- pli injuriam $tatuit Ecclesia, idque « placuit Spiri- wi sanclo, » quemadmodum docet Augustinus in epistola 1418 ad Januarium, « ut in honorem tanli myS$terii in os Christiani prius Dominicam corpus mtraret quam cxteri cibi.
» Etsi enim « Salvator, » ut - idery s8anctus docior paulo post subdit, « quo vrehementius commendaret mysterii illius altitudi- nem, ultimum hoc voluit infigere cordibus et me- moriz discipuloru a a quibus ad passionem digres- gurus eral, non prcepit tamen quo deinceps ordine #umeretur, ut apostolis per quos Ecclesias dispo-
Sitarus erat scrvaret hinc locum. Nam si hoc ille monuissset ut post cibos alios semper samerelur, credo quod cum morem nemo vYariasset, » Sed ta- men, ut eodem loco monuit Augnstinus, « probabi- lis quzdam ratio delectavit ut uno die certo per annum, quo ipsam cwenam Dominus dedit, tan- quan ad insiguiorem commemorationem, post
cibos offerri et accipi licea: corpus et $anguis Domini. » | Idein fere de azymis contigit. Quia enim Christus azymo pane in Eucharistia instituenda usus esl, cum morem observavyit Latina Ecclesia, non ob exempli necessilatem, se(d ad « insigniorem » Do- minici exempli « commemorationem.
» At quia Christus, ex occasione tantum, paschalis festi azy- mum panem fermentato pretuleral, Grzzcis visum et non teneri se hac in parte exemplo Christi, nec novz legis libertatem Judaico ritni suljiciendam.
Quz per- suasio id obtinere potuit a primis Ecclesiz rectori- bus, ut conslituenda ecclesiasticaz disciplinz forma morem jnduxerint Eucharisliam conſiciendi in pane ſermenti experte, quod abfuisse a Dominica cena persvasum habebant.
tas, tum exemplum pro lege sint, nonnulla tamen dine excipi necesse est que vel pro temporis, vel pro personarum inler quas degebat respectu obscr- vavit. Quod pane triticeo, quod vino aqua lempe- rato, quod certis verbis usus est, ea pretermilli velat religio, ipsiusque sacramenti natura.
Vtraque consuetud> legitima, utraque probabili ra- tione fulta; tametsi prior tum ob exemplum Christi, iunm ob myslerii co:.veuientiam altera potior esse \idelur, | catholicis rationalibus videtur quia quod agunt non est contra fidem catholicam.
Quod _gemel et quidem i Paschte, quod post legalem c@nam, quod in azymo pane id ſecerit, ea vel in medio: relicta, veÞ nutlo modo in exemplum traben- da esse voluit.
Hine est quod citra Dominici exem- pli injuriam $tatuit Ecclesia, idque « placuit Spiri- wi sanclo, » quemadmodum docet Augustinus in epistola 1418 ad Januarium, « ut in honorem tanli myS$terii in os Christiani prius Dominicam corpus mtraret quam cxteri cibi.
» Etsi enim « Salvator, » ut - idery s8anctus docior paulo post subdit, « quo vrehementius commendaret mysterii illius altitudi- nem, ultimum hoc voluit infigere cordibus et me- moriz discipuloru a a quibus ad passionem digres- gurus eral, non prcepit tamen quo deinceps ordine #umeretur, ut apostolis per quos Ecclesias dispo-
Sitarus erat scrvaret hinc locum. Nam si hoc ille monuissset ut post cibos alios semper samerelur, credo quod cum morem nemo vYariasset, » Sed ta- men, ut eodem loco monuit Augnstinus, « probabi- lis quzdam ratio delectavit ut uno die certo per annum, quo ipsam cwenam Dominus dedit, tan- quan ad insiguiorem commemorationem, post
cibos offerri et accipi licea: corpus et $anguis Domini. » | Idein fere de azymis contigit. Quia enim Christus azymo pane in Eucharistia instituenda usus esl, cum morem observavyit Latina Ecclesia, non ob exempli necessilatem, se(d ad « insigniorem » Do- minici exempli « commemorationem.
» At quia Christus, ex occasione tantum, paschalis festi azy- mum panem fermentato pretuleral, Grzzcis visum et non teneri se hac in parte exemplo Christi, nec novz legis libertatem Judaico ritni suljiciendam.