PL 157, col. 534
El rei mismo fue $su padrino en el bap- pagne, traduite de l'espagnol de Jean de Ferreras, par d4Hermilly, tome Ill, page 299. | Il est vraisemblable que les dialogues de Pierre Alphoase ont fait soupconner 4 quelques biogra- phes, qu'il avait sollicite du souverain ponlife Pau- torisation d'entrer en conference avec deux rah-
bins, nommes Samuel Abrabalia et Salomon Levila, pour defendre contre cux les int6rets de la religion chr6tienne, et leur demander raison de divers pas- Sages du Talmud.
Nous avouons cependant qze nous n'avons la-dessus ancune cerlitude, et que nous sommes conduits a cette conjecture par quelques expressions de Wolf. Biblioth. hebr., art. 1824.
Nons n'avons pas pu acquerir plus de ceriitude que c'est contre Fouvrage de Pierre Alphonse que Rabbi Jacob ben Ruben a &erit le sien, intitule Wil- chamoth Jehovah (18) (Guerres du Seigneur), et que Rabbi Scem Tov ben lsaac ben Sprot de Tudele a dirige s0n Even Bochen (19) (Pierre detonche), dans
lequel i introduit denx interlocuteurs, dont un jnif, Sous le nom d'Ammejached (2) (unitaire), et Pautre chretien, sous le nom d'4mmezcalesc (21) (trinitaire), qui traitent a peu pres les memes $vjets que Pierre Alphonse avait trait6s, et qui finissent par ceder la tismo, que fue ocasien de lamalle Pedro Alonso.
Fa- nonce pour la negative. Voy. Mss., cod. hebr., art. 760; Biblioth. Jud. antichrisl., art. 146, etc. mosa devio de $er, y notable la conversion deste © Le $econd ouvrage de Pierre Aiphonse est celui judio, pues los historiadores de Aragon la atribuyen 2 Mm Alonso, rey de Aragon : dizen que en fluesca
ment. L'auteur Va compile en pariie des proverbes des philosophes arabiques et de leurs chasloiements, et des ſables, et des vers; en partie de semblance de betes et d'oiseaur.
Le texte. latin , encore in6dit a 616 collationne par M. Meon, s$ur $ept manuscrits de la Bibliotheque du Roj, et sur quelques aulres qui appartiennent a des puissances Etrangeres , mais qu'on pos86daiten France il y a quelques annces.
Rodriguez de Castro n'en connoissait qu'un dans la bibliotheque de VEscurial, Escritores Rabinos 2xpanoles, page 20; Nicolas An- D tonio ne parle que de Vexemplaire du Vaticay , ot encore n'en parle-t-il pas exactement.
La version en prose ſrancaise Etait 6galement in&- dite. Elle date evidemment du quinzieme siecle. M. Meon, dont ['opinion est d'un si grand poids, pense qu'elle est de Jean Miellot.
Quant a la version en vers ſrancais, sous le litre de Chastoiement ou Castoiement d'un pere @ s0n fils , il en avait deja paru une en 1760, dans les Fabliaux de Barbazan.
M. Meon, a qui nous devons d'excellen- tes Editions des poctes des onzieme, douzieme, trei- zieme, quatorzieme et quinzieme Siecles, avail pu- (20) 75373 (21) 22wihn
bins, nommes Samuel Abrabalia et Salomon Levila, pour defendre contre cux les int6rets de la religion chr6tienne, et leur demander raison de divers pas- Sages du Talmud.
Nous avouons cependant qze nous n'avons la-dessus ancune cerlitude, et que nous sommes conduits a cette conjecture par quelques expressions de Wolf. Biblioth. hebr., art. 1824.
Nons n'avons pas pu acquerir plus de ceriitude que c'est contre Fouvrage de Pierre Alphonse que Rabbi Jacob ben Ruben a &erit le sien, intitule Wil- chamoth Jehovah (18) (Guerres du Seigneur), et que Rabbi Scem Tov ben lsaac ben Sprot de Tudele a dirige s0n Even Bochen (19) (Pierre detonche), dans
lequel i introduit denx interlocuteurs, dont un jnif, Sous le nom d'Ammejached (2) (unitaire), et Pautre chretien, sous le nom d'4mmezcalesc (21) (trinitaire), qui traitent a peu pres les memes $vjets que Pierre Alphonse avait trait6s, et qui finissent par ceder la tismo, que fue ocasien de lamalle Pedro Alonso.
Fa- nonce pour la negative. Voy. Mss., cod. hebr., art. 760; Biblioth. Jud. antichrisl., art. 146, etc. mosa devio de $er, y notable la conversion deste © Le $econd ouvrage de Pierre Aiphonse est celui judio, pues los historiadores de Aragon la atribuyen 2 Mm Alonso, rey de Aragon : dizen que en fluesca
ment. L'auteur Va compile en pariie des proverbes des philosophes arabiques et de leurs chasloiements, et des ſables, et des vers; en partie de semblance de betes et d'oiseaur.
Le texte. latin , encore in6dit a 616 collationne par M. Meon, s$ur $ept manuscrits de la Bibliotheque du Roj, et sur quelques aulres qui appartiennent a des puissances Etrangeres , mais qu'on pos86daiten France il y a quelques annces.
Rodriguez de Castro n'en connoissait qu'un dans la bibliotheque de VEscurial, Escritores Rabinos 2xpanoles, page 20; Nicolas An- D tonio ne parle que de Vexemplaire du Vaticay , ot encore n'en parle-t-il pas exactement.
La version en prose ſrancaise Etait 6galement in&- dite. Elle date evidemment du quinzieme siecle. M. Meon, dont ['opinion est d'un si grand poids, pense qu'elle est de Jean Miellot.
Quant a la version en vers ſrancais, sous le litre de Chastoiement ou Castoiement d'un pere @ s0n fils , il en avait deja paru une en 1760, dans les Fabliaux de Barbazan.
M. Meon, a qui nous devons d'excellen- tes Editions des poctes des onzieme, douzieme, trei- zieme, quatorzieme et quinzieme Siecles, avail pu- (20) 75373 (21) 22wihn