PL 16, col. 1068
Epistolarum classis I (Ambrosius Mediolanensis), J. P. Migne
ejus impedimentis, et exuens vestimentis captivitatis;
ut depositis omnibus capitis sui capillis, id
est, peccatorum criniculis, qui quasi superflui nostro
in corpore videntur: Quoniam si vir comam nutriat,
ignominia est illi [(I Cor. XI, 54)]
; in unitate fidei, in
virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis
Christi studeat occurrere [(Ephes. IV, 13)] ; ut omnem
deponat animi perturbationem, et charitate fundata
augeatur in Domino Jesu, et universo acquirat incrementum
corpori.
11.
Haec est anima illa, quam Lex demonstrat
tibi in specie mulieris bonae, quam si videris in
praeda, et concupieris accipere in uxorem tibi: Induces,
inquit, eam in domum tuam [(Deut. XXI, 11
et seq.)]
; ut tota ei committas interiora domus tuae,
omnium tuorum viscerum possessionem, auferas ejus
superflua, tondeas lapsus; et novacula non satis
acuta, ne faciat dolum, tuarum exuvias passionum,
atque inanes sensus recidas. Ideo ait: Rades ejus
caput; quo nulla obstacula patiantur oculi sapientis,
qui sunt in capite ejus. Et sedebit, inquit, triginta
diebus in domo tua [(Eccles. II, 14)]
, peccata propriae
deplorans nativitatis, et commenta 917 nequissimi
patris diaboli, qui vult congregare, quae non generavit [(Jerem. XVII, 11)] ;
ut hujus mystici numeri purificatione
mundata, conjugii claves adipiscatur.
12.
Et pulchre ait: Postea intrabis ad eam; ut
totus ingrediaris in animam tuam, atque intra ipsam
te colligas, et in ea habites, apud eam commoreris,
in ipsa tibi sit omnis conversatio; ut sis non in
carne, sed in spiritu, et proponas adjungere eam
tibi ad consortium vitae, sciens quoniam communicabit
tecum de bonis; et perfunctus ejus gratia
dicas: Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum
animam bonam [(Sap. VIII, 19)]
. Et illa tibi respondeat: Assumam te, et inducam te in domum matris
meae, et in secretum ejus, quae me concepit
[(Cant. III, 4)]
.
Bona mater animarum Hierusalem illa, quae in coelo
est.
13.
Erit ergo uxor tua, et inveniens te osculabitur
te. Et si postea displicuerit tibi [(Deut. XXI, 14)]
;
quod castiget corpus suum, et servituti redigat, non
patieris eam servire, id est, voluptatibus corporis,
nec subjicies eam carni, sed liberam permanere patieris:
nec alienabis eam, hoc est enim vendere:
nec contemnes eam, sed permittes servire eam Deo
suo in castitate fidei, et bonorum operum sobrietate.
Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus.
EPISTOLA XXXII.
Perdicis fallacia et libidine adumbrari Satanam tradit.
Quomodo hic clamando sibi congregaverit populos,
et eos Christus etiam clamando ad se revocaverit?
quonamve pacto id cum perdicis natura conveniat?
Sub quae colligit non incassum Christum clamasse,
ut depositis omnibus capitis sui capillis, id
est, peccatorum criniculis, qui quasi superflui nostro
in corpore videntur: Quoniam si vir comam nutriat,
ignominia est illi [(I Cor. XI, 54)]
; in unitate fidei, in
virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis
Christi studeat occurrere [(Ephes. IV, 13)] ; ut omnem
deponat animi perturbationem, et charitate fundata
augeatur in Domino Jesu, et universo acquirat incrementum
corpori.
11.
Haec est anima illa, quam Lex demonstrat
tibi in specie mulieris bonae, quam si videris in
praeda, et concupieris accipere in uxorem tibi: Induces,
inquit, eam in domum tuam [(Deut. XXI, 11
et seq.)]
; ut tota ei committas interiora domus tuae,
omnium tuorum viscerum possessionem, auferas ejus
superflua, tondeas lapsus; et novacula non satis
acuta, ne faciat dolum, tuarum exuvias passionum,
atque inanes sensus recidas. Ideo ait: Rades ejus
caput; quo nulla obstacula patiantur oculi sapientis,
qui sunt in capite ejus. Et sedebit, inquit, triginta
diebus in domo tua [(Eccles. II, 14)]
, peccata propriae
deplorans nativitatis, et commenta 917 nequissimi
patris diaboli, qui vult congregare, quae non generavit [(Jerem. XVII, 11)] ;
ut hujus mystici numeri purificatione
mundata, conjugii claves adipiscatur.
12.
Et pulchre ait: Postea intrabis ad eam; ut
totus ingrediaris in animam tuam, atque intra ipsam
te colligas, et in ea habites, apud eam commoreris,
in ipsa tibi sit omnis conversatio; ut sis non in
carne, sed in spiritu, et proponas adjungere eam
tibi ad consortium vitae, sciens quoniam communicabit
tecum de bonis; et perfunctus ejus gratia
dicas: Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum
animam bonam [(Sap. VIII, 19)]
. Et illa tibi respondeat: Assumam te, et inducam te in domum matris
meae, et in secretum ejus, quae me concepit
[(Cant. III, 4)]
.
Bona mater animarum Hierusalem illa, quae in coelo
est.
13.
Erit ergo uxor tua, et inveniens te osculabitur
te. Et si postea displicuerit tibi [(Deut. XXI, 14)]
;
quod castiget corpus suum, et servituti redigat, non
patieris eam servire, id est, voluptatibus corporis,
nec subjicies eam carni, sed liberam permanere patieris:
nec alienabis eam, hoc est enim vendere:
nec contemnes eam, sed permittes servire eam Deo
suo in castitate fidei, et bonorum operum sobrietate.
Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus.
EPISTOLA XXXII.
Perdicis fallacia et libidine adumbrari Satanam tradit.
Quomodo hic clamando sibi congregaverit populos,
et eos Christus etiam clamando ad se revocaverit?
quonamve pacto id cum perdicis natura conveniat?
Sub quae colligit non incassum Christum clamasse,