PL 16, col. 1463
Inmicxartio. Vid. Ina. : Invusrma imitatione nature auxit gratiam , 22, 78. Si quid in natura vitii ext, industria emendet, 21, 75. : Invantes Sunt, qui fari verbum Dei nesciunt , qui ejus - opera non recipiunt, 1091, 9.
| InGemosus Jovinianivia condemnatur, 969, 14. IngexiTon in Scripturis divinis nusquam invenio, 721,80. Ingeoiti appellatio declarat quod non ex alio sit Pater, nec - ex $8 Filius, 725, 100.
Ingeoiti verbum nibil impedit quo- minus unius nature atque Subslantiie Christum cam Patre esse credamus, 78, 115. Multa possunt et innumera exem- pla gappetere , ut de eo quod genitum nog Sit , dicatur ingenitam, 724, 94 NGENIUM SUUM Unusquisque noverit; et 3d id $e applicet, = sibi aptlum elegerit, 57, 224.
Quo unumquemque Suum ucit ingenium, aut quod officium decet, i1 majore imple- lur gratia, 57, 225. Pro Ixmeices et persequentibus orare debemus, 1185, 353. Virtus est, $i lexus remiltas, 122, 39.
Non hec $0la forma judlitize est., ut non ledas eum , qui te non leserit: sed etiam illa, ut ei remitias, qui te leserit, 1082, 83.
Agao- Scit $e esse hominem, qui novit ignoscere , 1203, 16. -y ur nibil squalidius, mbil splendidius justilia , , 4. Izzuniay accipientium tria sunt genera hominum, et que Sint? 61, 242.
Melior est , qui coatemnit injuriam , quam ui dolet, 7, 22. Prope videtur injuriam , qui aoa patitur, focizse , 1101, 6. Donate iujurias vestras, ut Sitis filii Jacoh, 1047, 102.
Inocexrtew es5e hoc estignorare quod noceat, 125, 68. Deus in simplicitate cordis et innocentia jubet nos vivere, 18, 75. Non latebra sapienti spes impunitatis est, $ed innocentia , 115 , 31.
Reum ferire zquitas, innocentem homicidiam, 1018, 1. Laus domini, ubi munda posseSsi0 , et innocens familiz disciplina, 66, Innocentes pueri ante paſmam victorie acceperunt , quam $ensim nature, 54, 213.
Innocentes martyre3, 979, 9. IngvieigenTIa Servum facit , non natura: nec Mmanumissio liberum , $ed disciplina, 932, 9. Nemo gravius alieno con- demnatur judicio , quam in$ipiens $uo , qui Sibi auctor est m, 1045, 85.
Vid. Sarees. Invipia. Vid. ImeroBUM. Ina. Maximum philosophorum impunitatem ferunt dedisse iis facinoribus , que per iram commissa forent , 1202 , 14. Sed de hoc melius pronuntiavit sacra Scriptura , ibid.
Si irascimur, affffectus noster motum recipiat secundum-nalu- ram, non peccatum yreter naturam , 1036 , 60. Satius est in indignatione laudem clementie reperire , quam jira iti ultionem excitari , 1202, 14.
Iracundia cavenda , t quo- modo? 23, 90 et seq. Temperanda est, 298, 77. Omni tem- pore,quantum fieri potesl, christianus vir iracundiam deb-t temperare, et maxime quand»ad orationem accedit,383,19.
| ” $0 noa erubescit in passionibus Christi gloriari , , iT. Isaac immolatio quid figurayerit? 1160, 98. Imitemur ejus bonitatem, imitemur ejus castimoniam, 1160, 99.
Que erat alia in eo nisi sanctitatis hereditas, que nobilitaret patrem ? 921, 8,-Veniente Rebecca, future Ecclesiz animo vidit mysteria, 997, 16. Venientem in lypo Ecclesiz acce- pit uxorem, 634, 184.
. x Sacra qui SusCipiunt, capita et Supercilia $ua radunt, 3,5. | Ira quie confessores mittere solet: Italia aliquando tentata, mutata numquam, 496, 142. Italia urgetur ab hoste impuro atque crudeli , qui nec pudicitie parceret,, nec Saluti, 1122, 31.
Italia jam dudam ab Arianis quieta, atque Secara est, nec ulla hereticorum perturbatione vexatur , 818, 53. Italie episcopi a Theodosio, ut concilium cogi jubeat, datis litteris postulant, $18, 2 et Seq.
Italia Theo- dosium concelebrat 8ue libertatis auctorem , 1214, 56. Nalie luctus in morte Valentiniani junioris, 1175, 4. J Jacos acceptus domi parentibus , pastor domino gregis fidus, socero gener $ednlus, impiger in labore, in convivio 77 in Salisfactione previus, in remuneratione largus, , HL.
Vir exercitio intentus , et querens viam ad virtu- tem persequi, non hominem deductorem, $ed oracula quz- Sivit ccelestia , 900, 11. Quanta adyersa pertulerit? 1140, B.
Quoniam ob pi-»tatem non propter improbilatem exsu- labat a parentibus, loquehatur cum Deo, augebatur, censy, liberis, gratia , 1046, 101. Ostendit ita deteriorem esse Servitute insipientiam, ut remedio ci Servitus Sit, 932, T7.
ns Septies Ezxau , non hominem adorabat , Sed eum quem in carne hominis sci»bat veaturum, adorabat Spiritu, 1047 , 101. Non otiosa significatio scalz Jacob , quod per _ crucem Christi angelorum atque hominum futura consor- tia viderentur, 1160, 100.
| InGemosus Jovinianivia condemnatur, 969, 14. IngexiTon in Scripturis divinis nusquam invenio, 721,80. Ingeoiti appellatio declarat quod non ex alio sit Pater, nec - ex $8 Filius, 725, 100.
Ingeoiti verbum nibil impedit quo- minus unius nature atque Subslantiie Christum cam Patre esse credamus, 78, 115. Multa possunt et innumera exem- pla gappetere , ut de eo quod genitum nog Sit , dicatur ingenitam, 724, 94 NGENIUM SUUM Unusquisque noverit; et 3d id $e applicet, = sibi aptlum elegerit, 57, 224.
Quo unumquemque Suum ucit ingenium, aut quod officium decet, i1 majore imple- lur gratia, 57, 225. Pro Ixmeices et persequentibus orare debemus, 1185, 353. Virtus est, $i lexus remiltas, 122, 39.
Non hec $0la forma judlitize est., ut non ledas eum , qui te non leserit: sed etiam illa, ut ei remitias, qui te leserit, 1082, 83.
Agao- Scit $e esse hominem, qui novit ignoscere , 1203, 16. -y ur nibil squalidius, mbil splendidius justilia , , 4. Izzuniay accipientium tria sunt genera hominum, et que Sint? 61, 242.
Melior est , qui coatemnit injuriam , quam ui dolet, 7, 22. Prope videtur injuriam , qui aoa patitur, focizse , 1101, 6. Donate iujurias vestras, ut Sitis filii Jacoh, 1047, 102.
Inocexrtew es5e hoc estignorare quod noceat, 125, 68. Deus in simplicitate cordis et innocentia jubet nos vivere, 18, 75. Non latebra sapienti spes impunitatis est, $ed innocentia , 115 , 31.
Reum ferire zquitas, innocentem homicidiam, 1018, 1. Laus domini, ubi munda posseSsi0 , et innocens familiz disciplina, 66, Innocentes pueri ante paſmam victorie acceperunt , quam $ensim nature, 54, 213.
Innocentes martyre3, 979, 9. IngvieigenTIa Servum facit , non natura: nec Mmanumissio liberum , $ed disciplina, 932, 9. Nemo gravius alieno con- demnatur judicio , quam in$ipiens $uo , qui Sibi auctor est m, 1045, 85.
Vid. Sarees. Invipia. Vid. ImeroBUM. Ina. Maximum philosophorum impunitatem ferunt dedisse iis facinoribus , que per iram commissa forent , 1202 , 14. Sed de hoc melius pronuntiavit sacra Scriptura , ibid.
Si irascimur, affffectus noster motum recipiat secundum-nalu- ram, non peccatum yreter naturam , 1036 , 60. Satius est in indignatione laudem clementie reperire , quam jira iti ultionem excitari , 1202, 14.
Iracundia cavenda , t quo- modo? 23, 90 et seq. Temperanda est, 298, 77. Omni tem- pore,quantum fieri potesl, christianus vir iracundiam deb-t temperare, et maxime quand»ad orationem accedit,383,19.
| ” $0 noa erubescit in passionibus Christi gloriari , , iT. Isaac immolatio quid figurayerit? 1160, 98. Imitemur ejus bonitatem, imitemur ejus castimoniam, 1160, 99.
Que erat alia in eo nisi sanctitatis hereditas, que nobilitaret patrem ? 921, 8,-Veniente Rebecca, future Ecclesiz animo vidit mysteria, 997, 16. Venientem in lypo Ecclesiz acce- pit uxorem, 634, 184.
. x Sacra qui SusCipiunt, capita et Supercilia $ua radunt, 3,5. | Ira quie confessores mittere solet: Italia aliquando tentata, mutata numquam, 496, 142. Italia urgetur ab hoste impuro atque crudeli , qui nec pudicitie parceret,, nec Saluti, 1122, 31.
Italia jam dudam ab Arianis quieta, atque Secara est, nec ulla hereticorum perturbatione vexatur , 818, 53. Italie episcopi a Theodosio, ut concilium cogi jubeat, datis litteris postulant, $18, 2 et Seq.
Italia Theo- dosium concelebrat 8ue libertatis auctorem , 1214, 56. Nalie luctus in morte Valentiniani junioris, 1175, 4. J Jacos acceptus domi parentibus , pastor domino gregis fidus, socero gener $ednlus, impiger in labore, in convivio 77 in Salisfactione previus, in remuneratione largus, , HL.
Vir exercitio intentus , et querens viam ad virtu- tem persequi, non hominem deductorem, $ed oracula quz- Sivit ccelestia , 900, 11. Quanta adyersa pertulerit? 1140, B.
Quoniam ob pi-»tatem non propter improbilatem exsu- labat a parentibus, loquehatur cum Deo, augebatur, censy, liberis, gratia , 1046, 101. Ostendit ita deteriorem esse Servitute insipientiam, ut remedio ci Servitus Sit, 932, T7.
ns Septies Ezxau , non hominem adorabat , Sed eum quem in carne hominis sci»bat veaturum, adorabat Spiritu, 1047 , 101. Non otiosa significatio scalz Jacob , quod per _ crucem Christi angelorum atque hominum futura consor- tia viderentur, 1160, 100.