PL 211, col. 576
Sermones (Stephanus Tornacensis), J. P. Migne · Prooemium summae de decretis (Stephanus Tornacensis), J. P. Migne
XXIII.
In Resurrectione.
Haec dies quam fecit Dominus.
XXIV. In Natali Domini.
Et mulier peperit filium qui recturus erat
gentes.
XXV. In Resurrectione.
Comedite, amici, et bibite, et inebriamini, charissimi.
XXVI. In Nativitate Domini.
Vagit infans inter arcta conditus praesepia.
XXVII. In Nativitate Domini.
O clavis David et sempiterna domus Israel.
XXVIII. In Pascha.
Roseo cruore Agni benignissimi empta.
XXIX. De S. Trinitate.
Deum time.
XXX. De Nativitate.
Pastores erant in regione eadem.
XXXI. In dedicatione ecclesiae.
Ponam te in superbiam sanctorum.
ordo procedit. Civitas Ecclesiae, civitatis rex Christus;
duo populi, duo in Ecclesia ordines, clericorum
et laicorum; duae vitae, spiritualis et carnalis;
duo principatus, sacerdotium et regnum; duplex
jurisdictio, divinum jus et humanum. Redde singula
singulis, et convenient universa. De jure humano
varie et diffuse in constitutionibus principum et in
responsis prudentum multa leguntur. De jure autem
divino dicendum est, et quidem in primis de primo
ejus progressu. Divini juris originem quidam a
principio mundi coepisse dicunt. Cum enim Adam
de inobedientia argueretur a Domino, quasi actioni
exceptionem objiciens, relationem criminis in conjugem,
imo in conjugis actorem convertit, dicens: Mulier quam dedisti in sociam, ipsa me decepit, et
comedi
[(Gen. III)]
: sicque litigandi, vel, ut vulgariter
dicamus, placitandi forma in paradiso videtur
exorta. Alii autem a veteri lege judiciorum ordinem
initium habuisse. Ait enim Moyses in lege: In ore
duorum vel trium testium stet omne verbum [(Deut.
XVII)]
. In Novo quoque Testamento Paulus apostolus
ait: Saecularia igitur judicia si habueritis, contemptibiles
qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum [(I Cor. VI)]
.
Alii compendiosius ordientes
divini juris originem, a primitiva sumunt Ecclesia:
cum enim, cessante martyrum persecutione,
Ecclesia respirare coepisset sub Constantino imperatore,
coeperunt Patres sancti convenire, concilia
celebrare, et in eis pro diversitate negotiorum ecclesiasticorum
diversos canones et ediderunt et
In Resurrectione.
Haec dies quam fecit Dominus.
XXIV. In Natali Domini.
Et mulier peperit filium qui recturus erat
gentes.
XXV. In Resurrectione.
Comedite, amici, et bibite, et inebriamini, charissimi.
XXVI. In Nativitate Domini.
Vagit infans inter arcta conditus praesepia.
XXVII. In Nativitate Domini.
O clavis David et sempiterna domus Israel.
XXVIII. In Pascha.
Roseo cruore Agni benignissimi empta.
XXIX. De S. Trinitate.
Deum time.
XXX. De Nativitate.
Pastores erant in regione eadem.
XXXI. In dedicatione ecclesiae.
Ponam te in superbiam sanctorum.
ordo procedit. Civitas Ecclesiae, civitatis rex Christus;
duo populi, duo in Ecclesia ordines, clericorum
et laicorum; duae vitae, spiritualis et carnalis;
duo principatus, sacerdotium et regnum; duplex
jurisdictio, divinum jus et humanum. Redde singula
singulis, et convenient universa. De jure humano
varie et diffuse in constitutionibus principum et in
responsis prudentum multa leguntur. De jure autem
divino dicendum est, et quidem in primis de primo
ejus progressu. Divini juris originem quidam a
principio mundi coepisse dicunt. Cum enim Adam
de inobedientia argueretur a Domino, quasi actioni
exceptionem objiciens, relationem criminis in conjugem,
imo in conjugis actorem convertit, dicens: Mulier quam dedisti in sociam, ipsa me decepit, et
comedi
[(Gen. III)]
: sicque litigandi, vel, ut vulgariter
dicamus, placitandi forma in paradiso videtur
exorta. Alii autem a veteri lege judiciorum ordinem
initium habuisse. Ait enim Moyses in lege: In ore
duorum vel trium testium stet omne verbum [(Deut.
XVII)]
. In Novo quoque Testamento Paulus apostolus
ait: Saecularia igitur judicia si habueritis, contemptibiles
qui sunt in Ecclesia, illos constituite ad judicandum [(I Cor. VI)]
.
Alii compendiosius ordientes
divini juris originem, a primitiva sumunt Ecclesia:
cum enim, cessante martyrum persecutione,
Ecclesia respirare coepisset sub Constantino imperatore,
coeperunt Patres sancti convenire, concilia
celebrare, et in eis pro diversitate negotiorum ecclesiasticorum
diversos canones et ediderunt et