PL 35, col. 2083
LXX. IIb. x1, 41. ] Quod autem dicit, Dico ergo, Numquid sic deliquerunt ut caderent? Abait. Sed illorum - delicto 8alus Gentibus *, non ideo dicit, quia non ceci- derunt; sed quia casus ipsorum non fait inanis, quo- niam ad salutem Gentium profecit.
Non ergo ita deli- querunt ut caderent, id est, ui tantummodo caderent, quasi ad pœnam suam solum; sed ut hoc ipsum quod ceciderunt , prodesset Gentibus ad salutem.
Deinde inclpit ex hoc loco Judæorum populum commendare, eliam de ipso casu infidelitatis , ut non superbiant Gentes ; quia etiam casus Judæorum tam pretiosus existit pro salute Gentium : sed magis debent cavere Gentes ne, dum, superbiunt, similiter cadant.
LXXI. IIb. zu, 20, 14, 17.] Quod autem dixit, Si tqurierit ininticus luns, ciba illnm ; si sitit, potum da iff : hoe enim ſaciens, carbones ignis congeres super ca- put eſus, multis videri potest repugnare illi sententie qua mus privcepit ut diligamus inimicos nostros, et oremus pro iis qui nos persequuntur (Mall.
v, 44) : del hulc ettam quam idem apostolus superlus dixit, Benedichte persequenites vos ; benedicite, et nolite male- Meere; et iterum, Wulll malum pro malo reddentes.
(uom6do enim quisque diligit eum cui propterea ci- bum et potum dat, ut carbones ignis congerat super Eput Jus, si carbones nis hoc loco aliquam gra- vem peham signincant? OQuapropier intelligendum est ad hoe dietum esse, ut eum qui nos keserit provoce- mus ad pcenitenuam facti sul, cum ei nos benefaci-
mus. ti enim carbones ignis ad exustionem, id est vontribulactionem spirktus vatent, qui est quasi caput anime, n que exvuriter omnis malitia, cum homo in melius per commutatur, nt sunt ili car- bones, de quibus Meitur in Paalthis : Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad lingnam subdotam ? Sugittir
potentls ou, eum carbonibus vastatoribus (Pont. cxix, 5, 4H: —_ flb. xm, 1.] Quod autem ail, Omnia aninen potestatibus aublinioridus aubdive it nom ext enim po- tevtas nisi a Deo, rectissime jam monel, ne quis ex e quod a Domino sue in libertatem voentus est, factus- que christinnus, extoilatur in swperbiam, et non arbi-
tretur in hujus vite itinere servandum esse ordinem suum, et potestatibus sublimioribus, quibus pro tem- pere rerum temperalium gubernalio trodita est, pu- tot non $e esse Subdendam.
Cum enim constemus ex anima et corpore, et quamdiu in hac vita temporali gende bujus vita utamur; ortet nos e en parte. que ad hane vitam pertinet, <ubdiles esse poleslaui- bus, id est, hominibus res hamanas cum aliquo ho- nore administrantibus.
Ex illa vero parte qua credi- mus Deo, et in reguum eus vocamur, non nos opor- 3 b homini, id 8 evertere cupienti, quod Deus ad vitam æternam ' donare dignatus est.
Si quis ergo putat quoniam christianms est, non sibi esse vectigal reddendum, aut tribulum, aut non esse exhibendum honorem debi- m editis additur, a Mss. et a grzco abest: at — ws.
Non ergo ita deli- querunt ut caderent, id est, ui tantummodo caderent, quasi ad pœnam suam solum; sed ut hoc ipsum quod ceciderunt , prodesset Gentibus ad salutem.
Deinde inclpit ex hoc loco Judæorum populum commendare, eliam de ipso casu infidelitatis , ut non superbiant Gentes ; quia etiam casus Judæorum tam pretiosus existit pro salute Gentium : sed magis debent cavere Gentes ne, dum, superbiunt, similiter cadant.
LXXI. IIb. zu, 20, 14, 17.] Quod autem dixit, Si tqurierit ininticus luns, ciba illnm ; si sitit, potum da iff : hoe enim ſaciens, carbones ignis congeres super ca- put eſus, multis videri potest repugnare illi sententie qua mus privcepit ut diligamus inimicos nostros, et oremus pro iis qui nos persequuntur (Mall.
v, 44) : del hulc ettam quam idem apostolus superlus dixit, Benedichte persequenites vos ; benedicite, et nolite male- Meere; et iterum, Wulll malum pro malo reddentes.
(uom6do enim quisque diligit eum cui propterea ci- bum et potum dat, ut carbones ignis congerat super Eput Jus, si carbones nis hoc loco aliquam gra- vem peham signincant? OQuapropier intelligendum est ad hoe dietum esse, ut eum qui nos keserit provoce- mus ad pcenitenuam facti sul, cum ei nos benefaci-
mus. ti enim carbones ignis ad exustionem, id est vontribulactionem spirktus vatent, qui est quasi caput anime, n que exvuriter omnis malitia, cum homo in melius per commutatur, nt sunt ili car- bones, de quibus Meitur in Paalthis : Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi ad lingnam subdotam ? Sugittir
potentls ou, eum carbonibus vastatoribus (Pont. cxix, 5, 4H: —_ flb. xm, 1.] Quod autem ail, Omnia aninen potestatibus aublinioridus aubdive it nom ext enim po- tevtas nisi a Deo, rectissime jam monel, ne quis ex e quod a Domino sue in libertatem voentus est, factus- que christinnus, extoilatur in swperbiam, et non arbi-
tretur in hujus vite itinere servandum esse ordinem suum, et potestatibus sublimioribus, quibus pro tem- pere rerum temperalium gubernalio trodita est, pu- tot non $e esse Subdendam.
Cum enim constemus ex anima et corpore, et quamdiu in hac vita temporali gende bujus vita utamur; ortet nos e en parte. que ad hane vitam pertinet, <ubdiles esse poleslaui- bus, id est, hominibus res hamanas cum aliquo ho- nore administrantibus.
Ex illa vero parte qua credi- mus Deo, et in reguum eus vocamur, non nos opor- 3 b homini, id 8 evertere cupienti, quod Deus ad vitam æternam ' donare dignatus est.
Si quis ergo putat quoniam christianms est, non sibi esse vectigal reddendum, aut tribulum, aut non esse exhibendum honorem debi- m editis additur, a Mss. et a grzco abest: at — ws.