PL 68, col. 20
De partibus divinae legis (Junilius Africanus), J. P. Migne
D. Quomodo divinorum Librorum consideratur
auctoritas? M. Quia quidam perfectae auctoritatis
sunt, quidam mediae, quidam nullius. D. Qui sunt
perfectae auctoritatis? M. Quos Canonicos in singulis
speciebus absolute enumeravimus. D. Qui mediae? M.
Quos adjungi a pluribus diximus. D. Qui nullius
auctoritatis sunt? M. Reliqui omnes. D. In omnibus
speciebus hae differentiae inveniuntur? M. In historia
et simplici doctrina: omnes namque in prophetia
mediae auctoritatis libri, non praeter Apocalypsin
reperiuntur: neque in proverbiali specie omnino
cessata
CAPUT VIII. De scriptoribus divinorum Librorum.
D. Scriptores divinorum Librorum qua ratione
cognoscimus? M. Tribus modis. Aut ex titulis et
prooemiis, ut Propheticos Libros, et Apostolorum
Epistolas; aut ex titulis tantum, ut Evangelistas:
aut ex traditione veterum, ut Moyses creditur scripsisse
quinque primos libros historiae; cum non
dicat hoc titulus, nec ipse referat, Dixit Dominus ad
me: sed quasi de alio, Dixit Dominus ad Moysen.
Similiter et Jesu Nave liber, ab eo quo nuncupatur,
traditur scriptus. Et primum librum Regum Samuel
scripsisse perhibetur. Sciendum praeterea quod quorumdam
Librorum penitus ignorantur auctores, ut
est Judicum, et Ruth, et Regum III et ultimus, et
caetera similia: quod ideo credendum est divinitus
dispensatum, ut alii quoque divini Libri non auctorum
merito, sed sancti Spiritus gratia tantum culmen
auctoritatis obtinuisse noscantur.
CAPUT IX. De modis Scripturarum.
D. Modi divinae Scripturae quot? M. Duo: nam
aut metris Hebraicis in sua lingua conscribuntur,
aut oratione simplici. D. Quae sunt metris conscripta? M.
Ut Psalmi, et Job historia, et Ecclesiastes,
et in Prophetis quaedam. D. Quae simplici oratione
conscripta sunt? M. Reliqua omnia. D. Quare apud
nos iisdem metris conscripta non sunt? M. Quia
nulla dictio metrum in alia lingua conservat, si vim
verborum ordinemque non mutet.
CAPUT X. De ordine Scripturarum.
D. Quis est ordo divinorum voluminum? M. Quia
quaedam Veteris Testamenti, quaedam Novi. D. Quae
ad Novum Testamentum pertinent? M. Evangelia (ut
supra dictum est) quatuor, Apostolicae Epistolae, et
Actus. D. Quae ad Vetus Testamentum pertinent? M.
Reliqua omnia. D. Quae Testamenti Veteris Novique
sunt propria? M. Veteris intentio est, Novum figuris
denuntiationibusque monstrare: Novi autem,
ad aeternae beatitudinis gloriam humanas mentes
accendere.
CAPUT XI. De his quae Scriptura sacra nos edocet.
D. Quoniam satis dictum est de his quae ad ipsam
Scripturae superficiem proprie pertinent, nunc
requiro quae sunt quae ipsa Scriptura nos docet. M.
Tria quaedam: nam aut de Deo loquitur, aut de praesenti
saeculo aut de futuro.
CAPUT XII. Quot significationibus Scriptura de Deo loquitur.
D. Quot significationibus Scriptura de Deo loquitur? M.
Quatuor. Aut enim essentiam ejus significat,
quam Latine et substantiam nuncupamus, ut est: Ego sum qui sum
[(Exod. III, 14)]
. Aut personas, vel
secundum Graecos, subsistentias, ut est: Ite, docete
omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii,
auctoritas? M. Quia quidam perfectae auctoritatis
sunt, quidam mediae, quidam nullius. D. Qui sunt
perfectae auctoritatis? M. Quos Canonicos in singulis
speciebus absolute enumeravimus. D. Qui mediae? M.
Quos adjungi a pluribus diximus. D. Qui nullius
auctoritatis sunt? M. Reliqui omnes. D. In omnibus
speciebus hae differentiae inveniuntur? M. In historia
et simplici doctrina: omnes namque in prophetia
mediae auctoritatis libri, non praeter Apocalypsin
reperiuntur: neque in proverbiali specie omnino
cessata
CAPUT VIII. De scriptoribus divinorum Librorum.
D. Scriptores divinorum Librorum qua ratione
cognoscimus? M. Tribus modis. Aut ex titulis et
prooemiis, ut Propheticos Libros, et Apostolorum
Epistolas; aut ex titulis tantum, ut Evangelistas:
aut ex traditione veterum, ut Moyses creditur scripsisse
quinque primos libros historiae; cum non
dicat hoc titulus, nec ipse referat, Dixit Dominus ad
me: sed quasi de alio, Dixit Dominus ad Moysen.
Similiter et Jesu Nave liber, ab eo quo nuncupatur,
traditur scriptus. Et primum librum Regum Samuel
scripsisse perhibetur. Sciendum praeterea quod quorumdam
Librorum penitus ignorantur auctores, ut
est Judicum, et Ruth, et Regum III et ultimus, et
caetera similia: quod ideo credendum est divinitus
dispensatum, ut alii quoque divini Libri non auctorum
merito, sed sancti Spiritus gratia tantum culmen
auctoritatis obtinuisse noscantur.
CAPUT IX. De modis Scripturarum.
D. Modi divinae Scripturae quot? M. Duo: nam
aut metris Hebraicis in sua lingua conscribuntur,
aut oratione simplici. D. Quae sunt metris conscripta? M.
Ut Psalmi, et Job historia, et Ecclesiastes,
et in Prophetis quaedam. D. Quae simplici oratione
conscripta sunt? M. Reliqua omnia. D. Quare apud
nos iisdem metris conscripta non sunt? M. Quia
nulla dictio metrum in alia lingua conservat, si vim
verborum ordinemque non mutet.
CAPUT X. De ordine Scripturarum.
D. Quis est ordo divinorum voluminum? M. Quia
quaedam Veteris Testamenti, quaedam Novi. D. Quae
ad Novum Testamentum pertinent? M. Evangelia (ut
supra dictum est) quatuor, Apostolicae Epistolae, et
Actus. D. Quae ad Vetus Testamentum pertinent? M.
Reliqua omnia. D. Quae Testamenti Veteris Novique
sunt propria? M. Veteris intentio est, Novum figuris
denuntiationibusque monstrare: Novi autem,
ad aeternae beatitudinis gloriam humanas mentes
accendere.
CAPUT XI. De his quae Scriptura sacra nos edocet.
D. Quoniam satis dictum est de his quae ad ipsam
Scripturae superficiem proprie pertinent, nunc
requiro quae sunt quae ipsa Scriptura nos docet. M.
Tria quaedam: nam aut de Deo loquitur, aut de praesenti
saeculo aut de futuro.
CAPUT XII. Quot significationibus Scriptura de Deo loquitur.
D. Quot significationibus Scriptura de Deo loquitur? M.
Quatuor. Aut enim essentiam ejus significat,
quam Latine et substantiam nuncupamus, ut est: Ego sum qui sum
[(Exod. III, 14)]
. Aut personas, vel
secundum Graecos, subsistentias, ut est: Ite, docete
omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii,