PL 78, col. 874
Id probat libellus octavus hic editus de Ordinationibus APPENDIX AD S. GREGORI MAGNI LITURGICA OPERA. si ipse papa ad Missam prasens non A convenire non poterant, ab ejus communione 8eparati B sacris.
In hujus rei Signum nulla vox convenien- tior aſſerri poterat quam fermenti. Sicut eninf modi- cum ſermentum, ut recte monet apud illustrissimus Ciampinum Josephus Thomasius, totam ſarin: cyi injicitur massam fſermental, sic unicum illud divi- numque ponlificis fermentum, per titulos missum, veluti unam massam et corpus fideles unius urbis co- pulabat.
Nihil ergo facit hic locus ad probandum panis ſermenlali usum in Ecclesia latina. Sive enim azymus ſuerit panis ille, sive ſermentatus, Eucha- ristia fermentj vocabulo designata est, non a materia ex qua constaret, sed a.
cau-a morali ac mysiica, quod idem prestaret in corpore Christi mystico, quod pre-tat ſermentum in pane materiali. Cxterum hunc morem trasmiltendi ſermentum Seu Eucharistiam per litulos Urbis ante $sxculum nonum in desuetudinem abiisse, colligimus ex libellis Ordinis Romani, in quibus nulla istius missitlationis memoria Superest, Sicut neque apud Alcuinum alios- que Ordinis Romani commentatores.
Ex his conjicere licet recentiorem morem Eucha- ristiam przferendi pontilici, cum aliquo proliciscitur, ſforsilan manasse |[xL1i] non S0lum ex communi pri- morum Christianurum more, qui peregrinantes Eu- charistiam $ecum gestare solebant, Sed etiam ex ve- teri consueludine deferendi sacrosancta mySteria aile ponlilicem, cum ad Missarum solemnia celebranda ad altare procederet; qui tamen ritus in primo tantum
Huc spectat -Hieronymi ad Evagrium epi- Slola 85. Celerum etiam in Ecclesia Roma presbyteri sedent, et slant diaconi, licet paulatim, increbrescenti- bus vilits, inler presbyteros, absente episcopo, $edere diaconum viderim, et in domeslicis conviviis bencdi- -— ——— —
Romani Ordinis libetlo prescrib:tur, non in aliis. Nam Secundus libellus precipit ut pontifex, cum pervene- rit ad allare, primo adoret Sancta, quz proiude ibi- dem antea exslilisse neeesse est.
3, Gregorius Magnus initio Sacramentarii sui ita Missz ordinem explicat paucis. In primis ad Introitum Antiphona, qualis ſuerit slaltutis temporibus, sive diebus ſeslis, seu quolidianis, deinde Kyrie eleison.
Item dicitur Gloria in excelsis Deo, 8i episcopus ſuerit, tantummodo die Dominico, sire diebus feslis ; a presby- leris autem minime dicitur, nisi solum in Pascha.
(Quando vero litania agitur, neque Gloria in excelsis Deo, neque Alleluia canitur. Pos!modum dicitur Ora- tio. Deinde sequitur Apostolus. Item gradale , 8eu Al- leluia. Postmodum legitur Erangelium ; deinde Offer- torium ; et dicitur Oralto super oblata.
Sic fere per- petuo vocatur hc Oratio in antiquis libris, quz in Editis et ab Amalario Secre!a dicitur, Qua completa, aicit sacerdos excelsa roce, Per Omnia sacula s2cu- forum, eic.
Conler Micrologi caput 23, ubi brevis descriptio Miss# aſſertur. Multa in $uperioribus Gregorii verbis essent notanda; 8ed aliis hc permittimus, insignivora tantum observa- uri. D In primis Kyrie eleison toties repetebatur, quoad ponliſex aliquo nutu finem designaret.
Unde Paris de Crassis observat Kyrie in Mis>is pontiliciis taudiu protrahi, quandiu reverentia papz a cardinalibus ſacienda durat. Verum in iis Miss'S quz# litanias Sub- Sequebantur Kyrie eleison omillti mos eral, ut ex li- bellis no<tris patet, ob eam videlicet causam quod in litaniis jam cantatum fuisset.
Cum dicendumn est Paz vobis, ponliſex se convertit _ ad populum, ubi ecclesia direcla es versus orienlem; SECusS $I versus Occidentem, ut in basilicis Latera- nensi, Yaticana, aliisque similibus, in quibus pon- lifex sacra ſaciens vultum habet conversum ad po- wulum, nec $e verlit ad clerum, cui obversus esl.
ide Ordinarium Jacobi Gaielani, pag. 415. Deinde in Missa non $edebat ponliſex ante abs0- lutam Orationem [xL1] que Episiole pramilliwur ; eoque sedente ac annuente, episcopi et presbyteri Sedebant, non vero diaconi aut subdiacuni, aliive minis:ri.
In hujus rei Signum nulla vox convenien- tior aſſerri poterat quam fermenti. Sicut eninf modi- cum ſermentum, ut recte monet apud illustrissimus Ciampinum Josephus Thomasius, totam ſarin: cyi injicitur massam fſermental, sic unicum illud divi- numque ponlificis fermentum, per titulos missum, veluti unam massam et corpus fideles unius urbis co- pulabat.
Nihil ergo facit hic locus ad probandum panis ſermenlali usum in Ecclesia latina. Sive enim azymus ſuerit panis ille, sive ſermentatus, Eucha- ristia fermentj vocabulo designata est, non a materia ex qua constaret, sed a.
cau-a morali ac mysiica, quod idem prestaret in corpore Christi mystico, quod pre-tat ſermentum in pane materiali. Cxterum hunc morem trasmiltendi ſermentum Seu Eucharistiam per litulos Urbis ante $sxculum nonum in desuetudinem abiisse, colligimus ex libellis Ordinis Romani, in quibus nulla istius missitlationis memoria Superest, Sicut neque apud Alcuinum alios- que Ordinis Romani commentatores.
Ex his conjicere licet recentiorem morem Eucha- ristiam przferendi pontilici, cum aliquo proliciscitur, ſforsilan manasse |[xL1i] non S0lum ex communi pri- morum Christianurum more, qui peregrinantes Eu- charistiam $ecum gestare solebant, Sed etiam ex ve- teri consueludine deferendi sacrosancta mySteria aile ponlilicem, cum ad Missarum solemnia celebranda ad altare procederet; qui tamen ritus in primo tantum
Huc spectat -Hieronymi ad Evagrium epi- Slola 85. Celerum etiam in Ecclesia Roma presbyteri sedent, et slant diaconi, licet paulatim, increbrescenti- bus vilits, inler presbyteros, absente episcopo, $edere diaconum viderim, et in domeslicis conviviis bencdi- -— ——— —
Romani Ordinis libetlo prescrib:tur, non in aliis. Nam Secundus libellus precipit ut pontifex, cum pervene- rit ad allare, primo adoret Sancta, quz proiude ibi- dem antea exslilisse neeesse est.
3, Gregorius Magnus initio Sacramentarii sui ita Missz ordinem explicat paucis. In primis ad Introitum Antiphona, qualis ſuerit slaltutis temporibus, sive diebus ſeslis, seu quolidianis, deinde Kyrie eleison.
Item dicitur Gloria in excelsis Deo, 8i episcopus ſuerit, tantummodo die Dominico, sire diebus feslis ; a presby- leris autem minime dicitur, nisi solum in Pascha.
(Quando vero litania agitur, neque Gloria in excelsis Deo, neque Alleluia canitur. Pos!modum dicitur Ora- tio. Deinde sequitur Apostolus. Item gradale , 8eu Al- leluia. Postmodum legitur Erangelium ; deinde Offer- torium ; et dicitur Oralto super oblata.
Sic fere per- petuo vocatur hc Oratio in antiquis libris, quz in Editis et ab Amalario Secre!a dicitur, Qua completa, aicit sacerdos excelsa roce, Per Omnia sacula s2cu- forum, eic.
Conler Micrologi caput 23, ubi brevis descriptio Miss# aſſertur. Multa in $uperioribus Gregorii verbis essent notanda; 8ed aliis hc permittimus, insignivora tantum observa- uri. D In primis Kyrie eleison toties repetebatur, quoad ponliſex aliquo nutu finem designaret.
Unde Paris de Crassis observat Kyrie in Mis>is pontiliciis taudiu protrahi, quandiu reverentia papz a cardinalibus ſacienda durat. Verum in iis Miss'S quz# litanias Sub- Sequebantur Kyrie eleison omillti mos eral, ut ex li- bellis no<tris patet, ob eam videlicet causam quod in litaniis jam cantatum fuisset.
Cum dicendumn est Paz vobis, ponliſex se convertit _ ad populum, ubi ecclesia direcla es versus orienlem; SECusS $I versus Occidentem, ut in basilicis Latera- nensi, Yaticana, aliisque similibus, in quibus pon- lifex sacra ſaciens vultum habet conversum ad po- wulum, nec $e verlit ad clerum, cui obversus esl.
ide Ordinarium Jacobi Gaielani, pag. 415. Deinde in Missa non $edebat ponliſex ante abs0- lutam Orationem [xL1] que Episiole pramilliwur ; eoque sedente ac annuente, episcopi et presbyteri Sedebant, non vero diaconi aut subdiacuni, aliive minis:ri.