Denz.-U. 702

Septimum est sacramentum MATRIMONII, quod est signum coniunctionis Christi et Ecclesiae, secundum Apostolum dicentem: <(-Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia-» [Eph 5 32, Causa efficiens matrimonii regulariter est mutuus consensus per verba de praesenti expressus. Assignatur autem triplex bonum matrimonii. Primum est proles suscipienda et educanda ad cultum Dei. Secundum est Notandum est agi hic de instructione Armenorum circa ea, quae, erant diversa ab eorum ritibus, non vero de definienda materia et forma sensu stricto accepta tanquam partibus sacramento essentia- 1 ibus. — Argumenta varia, quae pro hac sententia vel contra eam ab auctoribus adhibentur, enumerat BENEDICTUS XIV [De Synodo 1. 8, c. 10, n. 8 sqq (ed. Mechl. II, 223 sqq)]; neque tamen ex verbis eius clare apparet, utri sententiae ipse adhaerendum esse censeat [v. ib. n. 11]. — Constat per novem saecula priora semper viguisse solam manuum impositionem in Ecclesia cum occidentali tum orientali eamque usque ad hodiernum diem esse materiam unicam apud Graecos, Coptos, Aethiopes. CLEMENS VIII in Instr. <s~Presbyteri Graeciy>, 31. Aug. 1595 [MBR 3, 53 a §7], iussit, ut Romae semper adesset episcopus Graecus, qui Graecis alumnis ordines hoc ritu conferret, idque confirmavit URBANUS VIII in Brevi «Universalis Ecclesiae, 23. Nov. 1624 [MBR 4, 172 a sqq]. BENEDICTUS XIV in Bulla <s.Efsi pastoralisTi, 26. Maii 1742, pro Italo-Graecis data ait: «Episcopi Graeci in ordinibus conferendis ritum proprium Graecum in Euchologio descriptum servent» et in Const. v-Dejnandatam coelitus», 24. Dec. vetuit ullam fieri in nova tionem in ritibus Graecorum [cf. BB(M) 1, 342 sqq; 2, 148 sqq; MBR 16, 99asqq; 166 b sqq]. Denique LEO XIII in Bulla <s.Orientalium dignitas Ecclesiariwiy>, 30. Nov. 1894, hanc Constitutionem BENEDICTI XIV confirmavit [cf. ASS 27 (1894/95), 257; AL V 803 sqq]. fides, quam unus coniugum alteri servare debet. Tertium indivisibilitas matrimonii, propter hoc quod significat indivisibilem coniunctionem Christi et Ecclesiae. Quamvis autem ex causa fornicationis liceat tori separationem facere, non tamen aliud matrimonium contrahere fas est, cum matrimonii vinculum legitime contracti perpetuum sit.