PG 1, col. 1109
Κυρίου, ι Magaw ἐπεφέηνη-έλμζν· ι Ὡσαννὰ
-. _,_
M-
ὲν τοῖς ὑψίστοις. ο Ka‘t μετὰ τοῦτο μεταλαμϐανέτω
6 ἐπίσκοπος, ἔπειτα οἱ πρεσϐύτεροι, καὶ οἱ διάκονοι,
καὶ ὐποδιάκονοι, καὶ οἱ ἀναγνῶσται , καὶ οἱ ψάλται,
καὶ oi ἀσκηταὶ (66), καὶ ὲν ταῖς γυναιξὶν αἱ διακό-
νισσαι, καὶ αἱ παρθένοι, καὶ αἱ χῆραι, εἶτα τὰ παιδία,
καὶ τότε πᾶς 6 λαὸς κατὰ τάξιν μετὰ αἰδοῦς καὶ εύ-
λαϐείας ἄνευ θορύϐου. Kal. 6 μὲν ἐπίσκοπος (67) δι-
δότω τὴν προσφορὰν , λέγων (68) ο Σῶμα Χριστοῦ ·
καὶ 6 δεχόμενος λεγέτωο Ἀμήν. Ὀ δὲ διάκονος κατ-
εχέτω τὸ ποτήριον , καὶ ἐπιδιδοὺς λεγέτω ο Αἷμα
Χριστοῦ, ποτήριον ζωῆς καὶ 6 πίνων λεγέτω· Ἀμήν.
Ψαλμὺς δὲ λεγέσθω τριακοστὸς τρίτος (69), ὲν τῷ
μεταλαμϐἀνε ιν πάντας τοὺς λοιπούς. Kal. ὅταν πάντες Β tiet :
μεταλάϐωσι καὶ πᾷσαι, λαϐόντες οἱ διάκονοι τὰ περισσεύσαντα, εἰσφερέτωσαν εἰς τὰ παστοφόρια. Kal. ὁ
διάκονος λεγέτω, παυσαμένου τοῦ ψάλλοντος·
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ῙΔ’.
Προσφώνησις μετὰ τὴν μετάληψιν.
Μεταλαϐόντες τοῦ τιμίου σώματος, καὶ τοῦ τιμίου
αἵματος τοῦ Χ ριστοῦ,εύχαριστήσω μεν τῷ καταξιώσαντι
ἡμᾶς μεταλαϐεῖν τῶν ἁγίων αὐτοῦ μυστηρίων, καὶ πα-
ρακαλέσω μεν, μὴ είς κρῖμα, ἀλλ’ είς σωτηρίαν ἡ μῖν γε-
νέσθαι. εἰς ὠφέλειαν ψυχῆς καὶ σώματος, είς φυλακὴν
" Luc. ιι, M. ” M‘atth. nt, 9.
VARIORUM ΝΟΤᾸΞ.
(66) Οζ ἀφίκηταί. Non monachi ascetae; sed laici, C diaconi tempore Justini martyris; cujus exstat in-
in severioribus pietatis“ olliciis sese exercentes: signe testimonium apologia 2; sed postea id pote—
quales semper inter Christianos exstitisse dulii-
tari non debet; ut et ecclesiasticas virgines, ne-
quaquam moniales ascetrias. Nam opus, quod
natis imus illustratum, ante exortum vitae monasti-
ca: conscriptum fuit: unde in eo nulla illiusflmen-
tio, multa habenda, si per tempus licuisset. Voca-
bulorum autem ἀσκήσεως et ἀσκητῶν in austeriori
vita absque monachatu tamen exempla sunt obvia.
ιρι, ταῦτα γνωιστικῆς ῥσκή σεως προγυμνάσματα, a_pu_d
Clementem Alexandrinum Strom. tv; τῶν ὲν ἓμῖν
ἀσκητῶν. in Origene t. ι’. contra Celsum . ι). 2.
Clementem Alexandrinum atram. IV; των εν ιε
ἀσκητῶν ,_in Origene t. γ’-. contra Celsum, p.
ἀσκητων, ιιι υιτιὲειιε ι. v. contra celsum , p. ιιι.
Consulenda ejus enihomiliaw in Jeremiam. ulti-
ma: editionis p.195. E; sic liierosolyniitzino Cyrillo
Catechesi 10, Anna prophetissa filia Phanuelis est
ἀσκήιτρια.ᾑΡιινίιιιιιιΔ modo populus Alexandrinus,
referente Alexandrina synodo, Athanasium in epi-
scopum flagitans , appellabat, ἕνα ’τῶν ἀσκητῶν. Et
in Synopseos AthanaSian'ae fine, Lucianu‘s'martyr
γοοειῐιιτιιιιιεηιιε asceta. llaac plus satis. Cor.
(67) Καὶ ό μὲν ἐπίσκοπος. Dant corpus Christi,
eueharisticum panem , jure ordinario sacerdotes,
sive primi sive secundi ordinis, hoc est, episcopi
aut presbyteri. Postimille scriptores Incertus ἰι
Β. Ρ. Francisco Comhelisio editus De captivitate
Persica, p. 546 : Ἱερεῖς, οἱ τῶν σεραφὶμ μειζότερον
ἀξίωμα περικείμενοι. Ἐκεῖνος ούκᾏὲτρλμησεν τῇ χειρὶ
τοῦ ἄνθρακος -ᾆψασθαι, ἀλλ’ ἐν τῇ λοιϐίδι τούτῳπροσ-
ἀψαυσεν ⁸ σὺ δὲ ταῖς χερσίν σου ταῖςλπηλίναις ’τοῖς
σεραφὶμ ἄθικτα (hoc malim quam ἀθέατα) διαᾷιδοῖς
μυστήρια. Sacerdotes , _qu_i pro: seraphin: majorem
dignitatem consecuti estis (lsa. v1.6).llle non ausus
est carbonem manu contingere, sed eum forcipe strin-
xit : tu tero luteis tuis inanibus, intacta semp/limis
masteria distribuis. Simili iure, dabant quoque
-. _,_
M-
ὲν τοῖς ὑψίστοις. ο Ka‘t μετὰ τοῦτο μεταλαμϐανέτω
6 ἐπίσκοπος, ἔπειτα οἱ πρεσϐύτεροι, καὶ οἱ διάκονοι,
καὶ ὐποδιάκονοι, καὶ οἱ ἀναγνῶσται , καὶ οἱ ψάλται,
καὶ oi ἀσκηταὶ (66), καὶ ὲν ταῖς γυναιξὶν αἱ διακό-
νισσαι, καὶ αἱ παρθένοι, καὶ αἱ χῆραι, εἶτα τὰ παιδία,
καὶ τότε πᾶς 6 λαὸς κατὰ τάξιν μετὰ αἰδοῦς καὶ εύ-
λαϐείας ἄνευ θορύϐου. Kal. 6 μὲν ἐπίσκοπος (67) δι-
δότω τὴν προσφορὰν , λέγων (68) ο Σῶμα Χριστοῦ ·
καὶ 6 δεχόμενος λεγέτωο Ἀμήν. Ὀ δὲ διάκονος κατ-
εχέτω τὸ ποτήριον , καὶ ἐπιδιδοὺς λεγέτω ο Αἷμα
Χριστοῦ, ποτήριον ζωῆς καὶ 6 πίνων λεγέτω· Ἀμήν.
Ψαλμὺς δὲ λεγέσθω τριακοστὸς τρίτος (69), ὲν τῷ
μεταλαμϐἀνε ιν πάντας τοὺς λοιπούς. Kal. ὅταν πάντες Β tiet :
μεταλάϐωσι καὶ πᾷσαι, λαϐόντες οἱ διάκονοι τὰ περισσεύσαντα, εἰσφερέτωσαν εἰς τὰ παστοφόρια. Kal. ὁ
διάκονος λεγέτω, παυσαμένου τοῦ ψάλλοντος·
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ῙΔ’.
Προσφώνησις μετὰ τὴν μετάληψιν.
Μεταλαϐόντες τοῦ τιμίου σώματος, καὶ τοῦ τιμίου
αἵματος τοῦ Χ ριστοῦ,εύχαριστήσω μεν τῷ καταξιώσαντι
ἡμᾶς μεταλαϐεῖν τῶν ἁγίων αὐτοῦ μυστηρίων, καὶ πα-
ρακαλέσω μεν, μὴ είς κρῖμα, ἀλλ’ είς σωτηρίαν ἡ μῖν γε-
νέσθαι. εἰς ὠφέλειαν ψυχῆς καὶ σώματος, είς φυλακὴν
" Luc. ιι, M. ” M‘atth. nt, 9.
VARIORUM ΝΟΤᾸΞ.
(66) Οζ ἀφίκηταί. Non monachi ascetae; sed laici, C diaconi tempore Justini martyris; cujus exstat in-
in severioribus pietatis“ olliciis sese exercentes: signe testimonium apologia 2; sed postea id pote—
quales semper inter Christianos exstitisse dulii-
tari non debet; ut et ecclesiasticas virgines, ne-
quaquam moniales ascetrias. Nam opus, quod
natis imus illustratum, ante exortum vitae monasti-
ca: conscriptum fuit: unde in eo nulla illiusflmen-
tio, multa habenda, si per tempus licuisset. Voca-
bulorum autem ἀσκήσεως et ἀσκητῶν in austeriori
vita absque monachatu tamen exempla sunt obvia.
ιρι, ταῦτα γνωιστικῆς ῥσκή σεως προγυμνάσματα, a_pu_d
Clementem Alexandrinum Strom. tv; τῶν ὲν ἓμῖν
ἀσκητῶν. in Origene t. ι’. contra Celsum . ι). 2.
Clementem Alexandrinum atram. IV; των εν ιε
ἀσκητῶν ,_in Origene t. γ’-. contra Celsum, p.
ἀσκητων, ιιι υιτιὲειιε ι. v. contra celsum , p. ιιι.
Consulenda ejus enihomiliaw in Jeremiam. ulti-
ma: editionis p.195. E; sic liierosolyniitzino Cyrillo
Catechesi 10, Anna prophetissa filia Phanuelis est
ἀσκήιτρια.ᾑΡιινίιιιιιιΔ modo populus Alexandrinus,
referente Alexandrina synodo, Athanasium in epi-
scopum flagitans , appellabat, ἕνα ’τῶν ἀσκητῶν. Et
in Synopseos AthanaSian'ae fine, Lucianu‘s'martyr
γοοειῐιιτιιιιιεηιιε asceta. llaac plus satis. Cor.
(67) Καὶ ό μὲν ἐπίσκοπος. Dant corpus Christi,
eueharisticum panem , jure ordinario sacerdotes,
sive primi sive secundi ordinis, hoc est, episcopi
aut presbyteri. Postimille scriptores Incertus ἰι
Β. Ρ. Francisco Comhelisio editus De captivitate
Persica, p. 546 : Ἱερεῖς, οἱ τῶν σεραφὶμ μειζότερον
ἀξίωμα περικείμενοι. Ἐκεῖνος ούκᾏὲτρλμησεν τῇ χειρὶ
τοῦ ἄνθρακος -ᾆψασθαι, ἀλλ’ ἐν τῇ λοιϐίδι τούτῳπροσ-
ἀψαυσεν ⁸ σὺ δὲ ταῖς χερσίν σου ταῖςλπηλίναις ’τοῖς
σεραφὶμ ἄθικτα (hoc malim quam ἀθέατα) διαᾷιδοῖς
μυστήρια. Sacerdotes , _qu_i pro: seraphin: majorem
dignitatem consecuti estis (lsa. v1.6).llle non ausus
est carbonem manu contingere, sed eum forcipe strin-
xit : tu tero luteis tuis inanibus, intacta semp/limis
masteria distribuis. Simili iure, dabant quoque