PG 1, col. 1219
dilucide qua: sit sententia legislatoris agnoscas. Α non omnia, quia tanquam vernacula anima: metet
Haec mihi dicens, dilatio Simonis contulit, ut per
ordinem cuncta cognoscerem. Alias, inquit, secun-
dum ea quae opportunitas sermonis attulerit, de
singulis quibusque, quae nunc compendiosius dixi-
mus, latius disseremus, ut secundum ea qua: pol-
licitus sum tibi, plenius de omnibus perfectiusque
cognoscas '-". Quia ergo hodierna adhuc nobis su-
perest dies, ex his quae dilata sunt, volo tibi rursus
ea qua: dicta sunt breviter iterare, ut magis tibi ad
memoriam revocentur. Et exin cmpit hoc modo
mentibus meis innovare qua: dixerat : Meministi, Β viter qum de veritatis definitione tradidisti.
ο amice Clemens, quae mihi fuerit de aeterno saa-
culo,ac finem nesciente,narratio? Tum ego : Nihil,
inquam, o Petre, aliquando retinebo , si hoc omit—
tere aut oblivisci potuero.
XXIII. Et Petrus libenter hac mea responsione
suscepta: Gratulor tibi, inquit, quod ita responde-
ris, et non quod haec ipsa facile dicas ⁷³, sed te me-
minisse protuleris; qua: enim summa sunt, silentio
honorari volunt. Ad fidem tamen eorum, qua: de
inefl‘abilibus meministi, dic quze retines ex his, quze
inloco secundo a nebis dicta sunt, quae proferri
facile queunt, ut pervidens tenacitatem memoriae
tuae, de quibus volo, promptius tibi indicem, et li-
benter aperiam. Tum ego, ubi adverti eum auditorum
memoria gaudere, Non solum, inquam, definitionis
tute memor sum, sed et praefinitionis illius, quae
ante definitionem posita est, et omnium pene qua:
exposuisti, sensum integrum servo, etiamsi verba
’ν’ Ut secundum—cognoscas desunt in codd. Lipss, ⁷³ _et non quod-fi Ιὶὗεηιεν ᾳρενῐαηι ἀθ⁸¹¹¹³ᾓί⁰θῗ⁶ξέ⁹
ξτὶρδε- "filiie δοιιιιιιηῖυν υειιιιᾷνεῖἆῖίιάῖκῷῗδῖ minima :Erat‘ergofion leguntur in utroque codd. Lipss.
Vide praefat.
(ΙἹ) Ει ea: prima voluntatejterum voluntas._ De
Filio Clemens'Alexaudrinus Pwdag. ιιι, cap. ult. :
ἀγαθοῦ Πατρὸς ἀγαθὸν-βοιριημα-ξ- Slrom.__v, p. 547 :
θέλημα πανκὶοκραιέορξκόὺο Tei‘tullianus, Dementiae,
cap."4 _: Ipse eratvoluntas et potestas Patris. In 05-i-
geiie, De principiis, et alibi : Natus exflatre, uelut
uoluntas ea: menter procedens. quudgAtbanasiuru,
orat. 5 et 4, contra Arianos, p. 402, 514 : βουλὴ nail. D in istis apocryphis Ebionismumredoleant, auctorem
Θέλημα τοῦ Πατρός. Sinliliaque legas Victorini ‘Al'ri
lib. Ϊ, adversus Arium, Faustini diaconi ad Flaccil-
lam, Cyrilli Alexandrini contra A_nthropomorpftit_as,
cap. μ’, et aliorum, de quibus Hieronymus initio
Commentariorum in Epistolam ad Ephesios, et Au-
E‘llltll'lOl'lllll Ill nptstmum αα nprwaws, cr. nu-
gustinusixv, De Trinitate, 20, necnon duarumsyn- ν
odorum Toletanarum, decima: quinta ac decium:
sexta'. Prioris locus in binis levibus mendis cubat:
Diximus: Voluntas genuit voluntatem _, sicut et sa_- .
Dientia sapientiam. Quod uir ille incuriosa lectionis
transcursionc praeteriens, existimavit haec ipsa nomi-
na, id utggge'in aut potius juxta,errandi oecasio fuit
brevians rintural relativum, aut secundum compa-
brevians Scriptura) relativum, aut_secundum_compa-
rationem humanm mentis nos posuisse. etc. Nos ιιιιο-
ι tem non secundum hanc comparationem humana:
mentis, nec secundum relativum, sed secundum essen-
tiam diximus: Voluntas ea: voluntate, sicut et sa-
pientia ea: sapientia. Hoc enim ea: (dubio procul est)
Haec mihi dicens, dilatio Simonis contulit, ut per
ordinem cuncta cognoscerem. Alias, inquit, secun-
dum ea quae opportunitas sermonis attulerit, de
singulis quibusque, quae nunc compendiosius dixi-
mus, latius disseremus, ut secundum ea qua: pol-
licitus sum tibi, plenius de omnibus perfectiusque
cognoscas '-". Quia ergo hodierna adhuc nobis su-
perest dies, ex his quae dilata sunt, volo tibi rursus
ea qua: dicta sunt breviter iterare, ut magis tibi ad
memoriam revocentur. Et exin cmpit hoc modo
mentibus meis innovare qua: dixerat : Meministi, Β viter qum de veritatis definitione tradidisti.
ο amice Clemens, quae mihi fuerit de aeterno saa-
culo,ac finem nesciente,narratio? Tum ego : Nihil,
inquam, o Petre, aliquando retinebo , si hoc omit—
tere aut oblivisci potuero.
XXIII. Et Petrus libenter hac mea responsione
suscepta: Gratulor tibi, inquit, quod ita responde-
ris, et non quod haec ipsa facile dicas ⁷³, sed te me-
minisse protuleris; qua: enim summa sunt, silentio
honorari volunt. Ad fidem tamen eorum, qua: de
inefl‘abilibus meministi, dic quze retines ex his, quze
inloco secundo a nebis dicta sunt, quae proferri
facile queunt, ut pervidens tenacitatem memoriae
tuae, de quibus volo, promptius tibi indicem, et li-
benter aperiam. Tum ego, ubi adverti eum auditorum
memoria gaudere, Non solum, inquam, definitionis
tute memor sum, sed et praefinitionis illius, quae
ante definitionem posita est, et omnium pene qua:
exposuisti, sensum integrum servo, etiamsi verba
’ν’ Ut secundum—cognoscas desunt in codd. Lipss, ⁷³ _et non quod-fi Ιὶὗεηιεν ᾳρενῐαηι ἀθ⁸¹¹¹³ᾓί⁰θῗ⁶ξέ⁹
ξτὶρδε- "filiie δοιιιιιιηῖυν υειιιιᾷνεῖἆῖίιάῖκῷῗδῖ minima :Erat‘ergofion leguntur in utroque codd. Lipss.
Vide praefat.
(ΙἹ) Ει ea: prima voluntatejterum voluntas._ De
Filio Clemens'Alexaudrinus Pwdag. ιιι, cap. ult. :
ἀγαθοῦ Πατρὸς ἀγαθὸν-βοιριημα-ξ- Slrom.__v, p. 547 :
θέλημα πανκὶοκραιέορξκόὺο Tei‘tullianus, Dementiae,
cap."4 _: Ipse eratvoluntas et potestas Patris. In 05-i-
geiie, De principiis, et alibi : Natus exflatre, uelut
uoluntas ea: menter procedens. quudgAtbanasiuru,
orat. 5 et 4, contra Arianos, p. 402, 514 : βουλὴ nail. D in istis apocryphis Ebionismumredoleant, auctorem
Θέλημα τοῦ Πατρός. Sinliliaque legas Victorini ‘Al'ri
lib. Ϊ, adversus Arium, Faustini diaconi ad Flaccil-
lam, Cyrilli Alexandrini contra A_nthropomorpftit_as,
cap. μ’, et aliorum, de quibus Hieronymus initio
Commentariorum in Epistolam ad Ephesios, et Au-
E‘llltll'lOl'lllll Ill nptstmum αα nprwaws, cr. nu-
gustinusixv, De Trinitate, 20, necnon duarumsyn- ν
odorum Toletanarum, decima: quinta ac decium:
sexta'. Prioris locus in binis levibus mendis cubat:
Diximus: Voluntas genuit voluntatem _, sicut et sa_- .
Dientia sapientiam. Quod uir ille incuriosa lectionis
transcursionc praeteriens, existimavit haec ipsa nomi-
na, id utggge'in aut potius juxta,errandi oecasio fuit
brevians rintural relativum, aut secundum compa-
brevians Scriptura) relativum, aut_secundum_compa-
rationem humanm mentis nos posuisse. etc. Nos ιιιιο-
ι tem non secundum hanc comparationem humana:
mentis, nec secundum relativum, sed secundum essen-
tiam diximus: Voluntas ea: voluntate, sicut et sa-
pientia ea: sapientia. Hoc enim ea: (dubio procul est)