PG 1, col. 1229
post tot ac tanta quæ viderant mirahllia, veteris
consuetidinis sordes elimare a se atque abster-
gere nequiverunt. Et ob boe brevis spatii iter quοd
es Ægypto ducit ad Judæam relinquens, immenso
ereemi ambitu egit eos Moyses, si forte possit, ut
suspperius memoravimus, vetustæ consuetudinis
msta novellæ institutionis permutatione discu-
teeree.
X XXVI. Gum interim fidelis et prudens dispen-
sator Moyses pervidens, populo ex Ægyptiorum
coonsortio sltius inolevisse vitiuma idolis immolandi,
nec posse de eis radicem mali hujus excidi,immo-
Iare quidem eis concessit, sed Deo soli hoc fieri
permisit, ut mediam quodammodo partem vitii al-
tiass inoliti resecaret; aliam veromediams,per alium
et ad aliud tempus reservaret emendandam, per
ilusm scilicet, de quo ipse dixit: Prophetam vobis
ssssciεαbit (38) Dominus Deus vester sicut me, ipsum
assdite secundum omnia quæ dixxerit vobis. Quicun-
qsse emsims non audierit prophetams illum, exterminabitur
ασsisσaα ejus de populo suo ,
XXX VII. Ad hæc autem etiam locum statuit, in
quo solo liceret eis immolare Deo , Hoc autem
totum eo prospectu gerebatur, ut cum tempus op-
portunum venisset et didicissent per prophetam,
quims Deus miseicordiam vult et non sacrificium⁹⁴,
eiderest eum qui eos doceret locum Dei electum
esse saplentiam ejus, in quo conveniret offerri ho-
stiss Deo, hunc autem locum, qui ad tempus vide-
batsr electus, incursionibus hostium et excidiis
sæppes vexatum, et ad ultimum quoque audirent
peenitus excidendum. In cujus rei fidem etiam
arte adventum veri prophetæ, qui esset hostias
cum loco pariter repudiaturus, sæpe ab hostibus
popsatatus est et igne incensus; atque in captivi-
taateemo populus abductus in exteras nationes, et
ssinde eum ad misericordiam Dei confugeret revo-
cαtus est, ut per hæc doceretur, quia sacrificia
fferens expellitur et in manus hostium traditur,
mæsisericordiam vero faciens et justitiam, sine sa-
seificiis de captivitateliberatur etinterram patriam
eestituitur. Sed hoc intelligere paucos admodum
aceidit. lures enim etiamsi sentire hæc et adver-
tere poterant, vulgi tamenirrationali opinione tene-
bantusr. Paucorum namque est recta cum libertate
sententia.
se 2mth. ααν, 2; Luc. πα, 44. Deut.αXαι, ααXn, αατ. sr I Reg. vIu. Matth. α; Joan. v.
coTELEnI NoTæ.
βςν ἐκτύτωμα βουκράνου. Id est : Non enim fe-
gst Joris, aut hujus iliusve simalacrum, sed abs-
eῇ
g4o consilio aurumss dederuut at fieret idolums
ffsque sors obtulisset; atque ita exiit bovini cα-
ophetams vobis suscitabit, etc. Recte mem-
iæet P. Petiti,quas præ oculis habeo: Deus
me: ipsum audite secundum omnia, etc.
Raderanoseu Alexandrino, p.180: Προ-
ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελ-
l. Aὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα, ὅσα ἄν
consuetidinis sordes elimare a se atque abster-
gere nequiverunt. Et ob boe brevis spatii iter quοd
es Ægypto ducit ad Judæam relinquens, immenso
ereemi ambitu egit eos Moyses, si forte possit, ut
suspperius memoravimus, vetustæ consuetudinis
msta novellæ institutionis permutatione discu-
teeree.
X XXVI. Gum interim fidelis et prudens dispen-
sator Moyses pervidens, populo ex Ægyptiorum
coonsortio sltius inolevisse vitiuma idolis immolandi,
nec posse de eis radicem mali hujus excidi,immo-
Iare quidem eis concessit, sed Deo soli hoc fieri
permisit, ut mediam quodammodo partem vitii al-
tiass inoliti resecaret; aliam veromediams,per alium
et ad aliud tempus reservaret emendandam, per
ilusm scilicet, de quo ipse dixit: Prophetam vobis
ssssciεαbit (38) Dominus Deus vester sicut me, ipsum
assdite secundum omnia quæ dixxerit vobis. Quicun-
qsse emsims non audierit prophetams illum, exterminabitur
ασsisσaα ejus de populo suo ,
XXX VII. Ad hæc autem etiam locum statuit, in
quo solo liceret eis immolare Deo , Hoc autem
totum eo prospectu gerebatur, ut cum tempus op-
portunum venisset et didicissent per prophetam,
quims Deus miseicordiam vult et non sacrificium⁹⁴,
eiderest eum qui eos doceret locum Dei electum
esse saplentiam ejus, in quo conveniret offerri ho-
stiss Deo, hunc autem locum, qui ad tempus vide-
batsr electus, incursionibus hostium et excidiis
sæppes vexatum, et ad ultimum quoque audirent
peenitus excidendum. In cujus rei fidem etiam
arte adventum veri prophetæ, qui esset hostias
cum loco pariter repudiaturus, sæpe ab hostibus
popsatatus est et igne incensus; atque in captivi-
taateemo populus abductus in exteras nationes, et
ssinde eum ad misericordiam Dei confugeret revo-
cαtus est, ut per hæc doceretur, quia sacrificia
fferens expellitur et in manus hostium traditur,
mæsisericordiam vero faciens et justitiam, sine sa-
seificiis de captivitateliberatur etinterram patriam
eestituitur. Sed hoc intelligere paucos admodum
aceidit. lures enim etiamsi sentire hæc et adver-
tere poterant, vulgi tamenirrationali opinione tene-
bantusr. Paucorum namque est recta cum libertate
sententia.
se 2mth. ααν, 2; Luc. πα, 44. Deut.αXαι, ααXn, αατ. sr I Reg. vIu. Matth. α; Joan. v.
coTELEnI NoTæ.
βςν ἐκτύτωμα βουκράνου. Id est : Non enim fe-
gst Joris, aut hujus iliusve simalacrum, sed abs-
eῇ
g4o consilio aurumss dederuut at fieret idolums
ffsque sors obtulisset; atque ita exiit bovini cα-
ophetams vobis suscitabit, etc. Recte mem-
iæet P. Petiti,quas præ oculis habeo: Deus
me: ipsum audite secundum omnia, etc.
Raderanoseu Alexandrino, p.180: Προ-
ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ἐκ τῶν ἀδελ-
l. Aὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα, ὅσα ἄν