PG 10, col. 807
stus est Pater, ipse Filius; ipse passus est, ipse se
excitavit ιι mortuis. At non sic est : recte enim di-
cunt Scripturte; sed alia Noetus intelligit. At non
quia Noetus non intelligit, idcirco Scriptum repu-
dianda} sunt. Quis enim non dicet unum Deum
esse? Non tamen continuo meonomiam (id est, in-
carnationem) negabit. Primum igitur oportet con-
futare quidem haec capita secundum sensum illo-
rum; declarare vero ea secundum veritatem. Pri-
lllllm enim revera εει exponere Patrem esse unum
Deum, ι ex quo omnis paternitas "; per quen
omnia, et ex quo omnia, et nos in ipso ³⁸. ι
ιν. Videamus, ut dixi, ejus confutationem, deinde
veritatem exponemus. Ait enim : ε LaboravitAigy-
plus, et mercatura (Ethiopum et Sabaim ’1; I et
‘qua: sequuntur usque ad eum locum , ubi dicit :
ε Tu es Deus Israel Salvator. ι Hzec recitat, non
intelligens quod prius dictum est. Cum enim vo-
lunt malitiose ac dolo malo agere, circumcidunt
Seripturas. Rccitet autem integre, et reperiet cau-
sam propter quam hrcc dicuntur. Paulo enim su-
pra , principium capitis est; unde oportet incipere
ad docendum cui et de quo dicit. Superius enim
principium capitis sic habet: ‹ lnterrogate me
de filiis meis et de filiabus meis, et de operibus τ.
manuum mearum mandate mihi. Ego feci terram
et hominem super eam. Ego manu mea firmavi
caelum. Ego mandavi astris. Ego excitavi eum, et
omnes via: ejus rectm. Hic :edificabit civitatem
meam, et captivitatem meam, et captivitatem redu-
cet, non cum pretio. neque cum bonis, dixit Do-
minus Sabaoth. Sic dixit Dominus Sabaoth : Labo-
ravit Egyptus, et mercatura IEthiopum et Sabaim;
viri celsi in tc transibunt, et tibi erunt servi; et
post te sequentur ligati vinculis manuum, et in te
adorabunt, et in te precabuntur; quoniam in te est
Deus, et non est Deus praeter te. Tu enim es Deus,
et nescivimus; Deus Israel Salvator ³⁸. In te igi-
tur, inquit, est Deus. › In quo autem est Deus, nisi
in Christo Jesu, Verbo Patris, et mysterio (econo- ι)
mite, id est, incarnationis? De quo rursus docens,
carnem ejus significat cum ait : ι Ego excitavi eum
cum justitia, et omnes via: ejus rectae. ι Quid igi-
tur? de quo testatur hoc loco Pater? de Filio dicit
Pater : ι Ego excitavi cum cum justitia. ι Quod
autem Pater suscitavit Filium in justitia, testatur
Paulus apostolus, cum ait : I Si autem Spiritus
qui suscitavit Christum Jesum a mortuis,habitat
in vobis; qui suscitavit Clu-istum Jesnm a mortuis,
“‘Eplies. nt, 15. ³⁸ Ι Cor. vui, 6. ³⁷ lsa.xt.v, Η.
πρῶτον εἰπόντα τὸν Χριστὸν ψιλὸν ἄνθρωπον. Deni—
que observandum , quod τῷ μονοκώλως, infra c. 4
opppnitur ὁλοκλήρως.
(7-4) Οἰκονομῖὶιν. Vid. in hunc locum inira ad—
excitavit ιι mortuis. At non sic est : recte enim di-
cunt Scripturte; sed alia Noetus intelligit. At non
quia Noetus non intelligit, idcirco Scriptum repu-
dianda} sunt. Quis enim non dicet unum Deum
esse? Non tamen continuo meonomiam (id est, in-
carnationem) negabit. Primum igitur oportet con-
futare quidem haec capita secundum sensum illo-
rum; declarare vero ea secundum veritatem. Pri-
lllllm enim revera εει exponere Patrem esse unum
Deum, ι ex quo omnis paternitas "; per quen
omnia, et ex quo omnia, et nos in ipso ³⁸. ι
ιν. Videamus, ut dixi, ejus confutationem, deinde
veritatem exponemus. Ait enim : ε LaboravitAigy-
plus, et mercatura (Ethiopum et Sabaim ’1; I et
‘qua: sequuntur usque ad eum locum , ubi dicit :
ε Tu es Deus Israel Salvator. ι Hzec recitat, non
intelligens quod prius dictum est. Cum enim vo-
lunt malitiose ac dolo malo agere, circumcidunt
Seripturas. Rccitet autem integre, et reperiet cau-
sam propter quam hrcc dicuntur. Paulo enim su-
pra , principium capitis est; unde oportet incipere
ad docendum cui et de quo dicit. Superius enim
principium capitis sic habet: ‹ lnterrogate me
de filiis meis et de filiabus meis, et de operibus τ.
manuum mearum mandate mihi. Ego feci terram
et hominem super eam. Ego manu mea firmavi
caelum. Ego mandavi astris. Ego excitavi eum, et
omnes via: ejus rectm. Hic :edificabit civitatem
meam, et captivitatem meam, et captivitatem redu-
cet, non cum pretio. neque cum bonis, dixit Do-
minus Sabaoth. Sic dixit Dominus Sabaoth : Labo-
ravit Egyptus, et mercatura IEthiopum et Sabaim;
viri celsi in tc transibunt, et tibi erunt servi; et
post te sequentur ligati vinculis manuum, et in te
adorabunt, et in te precabuntur; quoniam in te est
Deus, et non est Deus praeter te. Tu enim es Deus,
et nescivimus; Deus Israel Salvator ³⁸. In te igi-
tur, inquit, est Deus. › In quo autem est Deus, nisi
in Christo Jesu, Verbo Patris, et mysterio (econo- ι)
mite, id est, incarnationis? De quo rursus docens,
carnem ejus significat cum ait : ι Ego excitavi eum
cum justitia, et omnes via: ejus rectae. ι Quid igi-
tur? de quo testatur hoc loco Pater? de Filio dicit
Pater : ι Ego excitavi cum cum justitia. ι Quod
autem Pater suscitavit Filium in justitia, testatur
Paulus apostolus, cum ait : I Si autem Spiritus
qui suscitavit Christum Jesum a mortuis,habitat
in vobis; qui suscitavit Clu-istum Jesnm a mortuis,
“‘Eplies. nt, 15. ³⁸ Ι Cor. vui, 6. ³⁷ lsa.xt.v, Η.
πρῶτον εἰπόντα τὸν Χριστὸν ψιλὸν ἄνθρωπον. Deni—
que observandum , quod τῷ μονοκώλως, infra c. 4
opppnitur ὁλοκλήρως.
(7-4) Οἰκονομῖὶιν. Vid. in hunc locum inira ad—