PG 100, col. 1353
sterilis excitatur, tum natura major virginalis inno-
vatur partus. Vide autem ‘nt ostensa miracula,
oeconomiae miraculo praeeunt : nimirum, virginali
conceptui, sterili femina! collatus ad feturam vi-
gor; partui supra rationem, infecunda: parturitiu;
cogitatum omnem superanti praegnationi, indepe-
ctata prolis editio. Quippe assuescit natura, ex iis
qua: praster exspectationem accidunt, ut ne supra
naturam novis abroget fidem. Nascitur Virgo ex
sterili; Deus ex Virgine corporaliter gignitur;
ambobusque novam Dens creaturam molitur. Hanc
enim nobis hodierna: lucis praenuntiavit lartitia. Β
lianc prmvie confirmavit miraculo in jnstis exhi-
bito. llatae denique inexspectatus illorum occupato
indicavit partus, isque ipse, arcanorum mysterio-
rum ac eventus ejusdem, principium propositus
est. Cum itaque hodierna feStivitas, illustrioribus
oninibus solemnitatibus, miraculorum in ipsa con-
summatorum ratione, prmeat, iisque ceu funda-
mentum quoddam ac crepido supposita, quidquid
in illis sacramentorum dispensatum est, pro fomla-
menti ratione in se colligat; par omnino cst, ut
tanquam principio ac causae universorum honorum,
venerationem ei adhibeamus, impensiorique eam
gaudio celebremus. Decet plane ut salutis initia
honore prosequamur : decet ut cum justis gauden-
tibus pariter gaudeamus : decet ut cum effusis in
gratiarum actiones, gratias personemus: seu ma-
gis oportet, ut quidquid ejusmodi gratiarum est
resumentes, tanquam pro bonis propriis, ac bene-
ticiis. qua: sola vere beneficia sunt, eorumdem lar-
gitori totum rependamus. Per nos siquidem, quam
per alios potius referendae sint, ad quos maxime
spcctet donorum fructus, quormn illa causa est.
Ae dehis quidem hactenus. Tempus vero est ut
qui.in commeantium nos justorum magnificis epulis collecti simus, dulcedinem omnem vincentibus
eorum prmrogatiris ad satietatem deliciemur, utque ea proponentes, qua: superior omisit sermo, dul-
cissimo eorum gustu fruanmr.
° ls enim, adductis ac pro virili explicatis praem-l-
lentibus Joachim prxerogativis, utque in ipso obla.
tionis procinctu, repulsus a contribulibus invidia
percitis ut ne magnifica offerret dona, nmnn, quo
ab eorum improperiis liberaretur, perfugium ad
Deum invenerit : quaenam item ejus in monte fue-
rit homine major perseverantia, intonsaque alisti-
nentia; seu, ut verius dicam, vita corporis expers.
Quod enim aliene habeas ιι carnali affectione, na-
turae insuetum jejunium exercuerit novumque,
velut carnis expertem dicere opmpellit. Cum luce
itaque superior oratio brevi suggessisset, ad usque
oraculum quod per angelum editum est, qua: sunt
reliqua, ac spectant ad castam ac justam Annam,
indiscussa reliquit. Non velut nihil universe de illa
sermonibus aliis a nobis explicatum sit. In diversis
enim, quantum licuit, ea dilucidare studuimus;
vatur partus. Vide autem ‘nt ostensa miracula,
oeconomiae miraculo praeeunt : nimirum, virginali
conceptui, sterili femina! collatus ad feturam vi-
gor; partui supra rationem, infecunda: parturitiu;
cogitatum omnem superanti praegnationi, indepe-
ctata prolis editio. Quippe assuescit natura, ex iis
qua: praster exspectationem accidunt, ut ne supra
naturam novis abroget fidem. Nascitur Virgo ex
sterili; Deus ex Virgine corporaliter gignitur;
ambobusque novam Dens creaturam molitur. Hanc
enim nobis hodierna: lucis praenuntiavit lartitia. Β
lianc prmvie confirmavit miraculo in jnstis exhi-
bito. llatae denique inexspectatus illorum occupato
indicavit partus, isque ipse, arcanorum mysterio-
rum ac eventus ejusdem, principium propositus
est. Cum itaque hodierna feStivitas, illustrioribus
oninibus solemnitatibus, miraculorum in ipsa con-
summatorum ratione, prmeat, iisque ceu funda-
mentum quoddam ac crepido supposita, quidquid
in illis sacramentorum dispensatum est, pro fomla-
menti ratione in se colligat; par omnino cst, ut
tanquam principio ac causae universorum honorum,
venerationem ei adhibeamus, impensiorique eam
gaudio celebremus. Decet plane ut salutis initia
honore prosequamur : decet ut cum justis gauden-
tibus pariter gaudeamus : decet ut cum effusis in
gratiarum actiones, gratias personemus: seu ma-
gis oportet, ut quidquid ejusmodi gratiarum est
resumentes, tanquam pro bonis propriis, ac bene-
ticiis. qua: sola vere beneficia sunt, eorumdem lar-
gitori totum rependamus. Per nos siquidem, quam
per alios potius referendae sint, ad quos maxime
spcctet donorum fructus, quormn illa causa est.
Ae dehis quidem hactenus. Tempus vero est ut
qui.in commeantium nos justorum magnificis epulis collecti simus, dulcedinem omnem vincentibus
eorum prmrogatiris ad satietatem deliciemur, utque ea proponentes, qua: superior omisit sermo, dul-
cissimo eorum gustu fruanmr.
° ls enim, adductis ac pro virili explicatis praem-l-
lentibus Joachim prxerogativis, utque in ipso obla.
tionis procinctu, repulsus a contribulibus invidia
percitis ut ne magnifica offerret dona, nmnn, quo
ab eorum improperiis liberaretur, perfugium ad
Deum invenerit : quaenam item ejus in monte fue-
rit homine major perseverantia, intonsaque alisti-
nentia; seu, ut verius dicam, vita corporis expers.
Quod enim aliene habeas ιι carnali affectione, na-
turae insuetum jejunium exercuerit novumque,
velut carnis expertem dicere opmpellit. Cum luce
itaque superior oratio brevi suggessisset, ad usque
oraculum quod per angelum editum est, qua: sunt
reliqua, ac spectant ad castam ac justam Annam,
indiscussa reliquit. Non velut nihil universe de illa
sermonibus aliis a nobis explicatum sit. In diversis
enim, quantum licuit, ea dilucidare studuimus;