PG 100, col. 219
versus Deum ct homines impietatem coarguunt.
,Cur ergo Ecclesiam, dum tuis quidem eam velles
lpatrocinari opinionibus, catholicam et sanctam ap-
!pellare jactas; cum autem divina nostra vis do-
gmata oppugnare, perinde habens Deum ac dal‘mo-
ἴ
nes, idololatricam-esse denuntias? Nonne tu potius
idololatra es? Atque ut secretiora omittam, tu
mundo deditus, et mundana gloria elatus, tu ear-
nis et voluptatis mancipium—hoc temporalis vita;
spatio et praesentibus ibonis felicitatem omnem
dimetiens, nihilque praeter terrena animo agitans,
-haud vero spe in Deum et divinorum mandatorum
observatione gloriari volens, tu his, inquam, mate-
rialibus adhaerens, variisque cupiditatibus abreptus,
inmeditate cmlestis regni excidisti, et ad destina-
tum tibi gebeume locum divinis iudiciis amanda-
beris. Propterea Christianorum religionem accusas,
et omnipotentis Dei vires suli'ragio tuo infirmas
csse definis, quasi is non potuerit ab idolorum er-
rore humanum genus liberare; idque agis, nt mi-
seriam et odimn dogmatis tui praevertens cll'ugias,
tuamque malitiose ignominiam celes. Idcirco Christi
vitem. quam ex intellectuali [Egypto transtulit,
ιιι latericio peccatorum luto , atque invisibilibus
operum praefectis liberavit (l5),.ceu.apcr de silva
vastasti, atque ut singularis ferus depastus es ⁸ :
nihilo furens minus quam ille adversus Jacobi po-
pulum corde obduratus et acerbus laborum im-
° pe:at6r Egyptius, vel ille tetricus tyrannicusque
dynasta Babylonicus. 21‘ Sic enim ιιι in Christi
lia-reditatem irruens, partem ejus electam et pra:
t-zcteris icrvcntiorem intolerandis plurimisque in-
juriis persequens, usque ad necem excruciasti. Hoc
edidisti primum vesaniae tuae documentum.
ταύτης μάλιστα τῷ θερμοτέρῳ μέρει, καὶ ὕϐρεσιν ἀνυποίστοις ὥς πλείσταις ἐπιὼν, τὰς μέχρι θανάτου
αἰκίας ἐπήγαγες ο ἓν ἧρχθω δὴ τοῦτο τῆς σῆς ἀπονοίας τεκμήριον. '
l-l. ι Traditions didicit confiteri. ι Hoc loco,
wl quod ait non intellexit istc, qui omnium sa—
pientissimum se arbitratur, vel data opera potiu!
·νιιιι aliquos fallere; atque -hand scio utrum iusa-
ιιίσε potius an calliditatis insimulandus sit. Audiet
enim a nobis : Adhuc tn traditionem memoras?
Quidni vero ιιι antea priscam atque ab initio'
a sanctis apostolis inclytisque' Patribus nostris
Atraditam ac dominantem in catholica vere ct
fapostolica Ecclesia consuetudinem admittis, sive
nua: litteris sive qua: voce tantum tradita fuit?
Smteenim, inquit divus Apostolus ad quosdam scri-
bens, et retinete traditiones, quas didicistis, sive per
sermonem, sive per cristatam nostram ⁷. Eque
enim utrinque vis et probatio confit. Nonne ergo
“,l’sal. Lxxtx, li. ⁷ ΙΙ Thess. tt, li.
,Cur ergo Ecclesiam, dum tuis quidem eam velles
lpatrocinari opinionibus, catholicam et sanctam ap-
!pellare jactas; cum autem divina nostra vis do-
gmata oppugnare, perinde habens Deum ac dal‘mo-
ἴ
nes, idololatricam-esse denuntias? Nonne tu potius
idololatra es? Atque ut secretiora omittam, tu
mundo deditus, et mundana gloria elatus, tu ear-
nis et voluptatis mancipium—hoc temporalis vita;
spatio et praesentibus ibonis felicitatem omnem
dimetiens, nihilque praeter terrena animo agitans,
-haud vero spe in Deum et divinorum mandatorum
observatione gloriari volens, tu his, inquam, mate-
rialibus adhaerens, variisque cupiditatibus abreptus,
inmeditate cmlestis regni excidisti, et ad destina-
tum tibi gebeume locum divinis iudiciis amanda-
beris. Propterea Christianorum religionem accusas,
et omnipotentis Dei vires suli'ragio tuo infirmas
csse definis, quasi is non potuerit ab idolorum er-
rore humanum genus liberare; idque agis, nt mi-
seriam et odimn dogmatis tui praevertens cll'ugias,
tuamque malitiose ignominiam celes. Idcirco Christi
vitem. quam ex intellectuali [Egypto transtulit,
ιιι latericio peccatorum luto , atque invisibilibus
operum praefectis liberavit (l5),.ceu.apcr de silva
vastasti, atque ut singularis ferus depastus es ⁸ :
nihilo furens minus quam ille adversus Jacobi po-
pulum corde obduratus et acerbus laborum im-
° pe:at6r Egyptius, vel ille tetricus tyrannicusque
dynasta Babylonicus. 21‘ Sic enim ιιι in Christi
lia-reditatem irruens, partem ejus electam et pra:
t-zcteris icrvcntiorem intolerandis plurimisque in-
juriis persequens, usque ad necem excruciasti. Hoc
edidisti primum vesaniae tuae documentum.
ταύτης μάλιστα τῷ θερμοτέρῳ μέρει, καὶ ὕϐρεσιν ἀνυποίστοις ὥς πλείσταις ἐπιὼν, τὰς μέχρι θανάτου
αἰκίας ἐπήγαγες ο ἓν ἧρχθω δὴ τοῦτο τῆς σῆς ἀπονοίας τεκμήριον. '
l-l. ι Traditions didicit confiteri. ι Hoc loco,
wl quod ait non intellexit istc, qui omnium sa—
pientissimum se arbitratur, vel data opera potiu!
·νιιιι aliquos fallere; atque -hand scio utrum iusa-
ιιίσε potius an calliditatis insimulandus sit. Audiet
enim a nobis : Adhuc tn traditionem memoras?
Quidni vero ιιι antea priscam atque ab initio'
a sanctis apostolis inclytisque' Patribus nostris
Atraditam ac dominantem in catholica vere ct
fapostolica Ecclesia consuetudinem admittis, sive
nua: litteris sive qua: voce tantum tradita fuit?
Smteenim, inquit divus Apostolus ad quosdam scri-
bens, et retinete traditiones, quas didicistis, sive per
sermonem, sive per cristatam nostram ⁷. Eque
enim utrinque vis et probatio confit. Nonne ergo
“,l’sal. Lxxtx, li. ⁷ ΙΙ Thess. tt, li.