PG 102, col. 732
κβ’. Ὅρα δε κάντεῦθεν κατάφωρον αὐτῶν τὸ tier
σεϐες, καὶ ἀνόητον, δεικνύμενον βούλημΆΕαεὶγὰι
ἅπαν ὃ θεωρεῖται καὶ λέγεται έν τῇ anniaut
ὁμοφυεί καὶ ύπερουσίῳ Τριάδι, ἡ κοινόν immo.
των, ἡ ἐνὸς καὶ μόνου τῶν τριῶν · ἡ δέ τοῦ [britta-
τος προϐολὴ, οὔτε κοινὸν ἔστιν, ἀλλ’ οὐδ’,ὡςαύτοι
φασιν, ἰνὸς καὶ μόνου τινὸς (ἵλεως δε ἡμῖν simul
εἰς τὰς ἐκείνων τρέποιτο τὸ βλάσφημον κεφαλὰς)
ούκ ἄρα ὅλως ἐστὶν έν τῇ ζωαρχικῇ καὶ ποτε)ιῴ
Β Τριάδι, ἠ τού Πνεύματος προϐολή.
κγ’. Καὶ μυρία ἂν τις, τὴν ἄθεον αὐτῶν γνώμην
διελέγχων, τοῖς εἰρημένοις ἐπιμετρήσειεν, αἱ τῆς
ίπιστολῆς ὁνόμος ούκ ἑᾷ νῦν έντοίττειν, ούδε παρι-
τίθεσθαι ⁸ δι’ ὃ καὶ ἅπερ εἴρηται, στοιχειωδῶς τί
καὶ έν τύπῳ ἀπηγγελθησαν τῶν κατὰ μέρος
χων, καὶ τῆς έν πλάτει διδασκαλίας, Θεοῦ διδόντος,
εἰς τὴν κοινὴν ταμιευομένων συνέλευσιν.
κδ’. Ταύτην την ἀσέϐειαν οἱ τοῦ σκότους ἐκεῖνοι
ἐπίσκοποι (έπισκόπους γὰρ ἑαυτούς ὶπεφὴμιξον)
μετά τῶν ἄλλων ἀθεμίτων, Βουλγάρων ἔθνος ἓν·
έσπειραν ο ἦλθεν ἡ τούτων φήμη εἰς τὰς ἡμετέρας
C ἀκοάς · ἐπλήγημεν διὰ μέσων τῶν σπλάγχνων και·
ρίαν πληγὴν ὡς εἰ τις τὰ ἔκγονα κοιλίας αὐτοῦ,
καθ’ ὀφθαλμούς ἴδοι ύπὸ ἑρπετῶν καὶ θηρίων παραυ
ρασσόμενά τε καὶ διασπώμενα. Καὶ γὰρ οἷς κόποι,
καὶ πόνοι, καὶ ἱδρῶτες, εὶς τὴν ἐκείνων ἁναγέννεσὶν
τε καὶ τελείωσιν κατεϐλήθησαν ⁶ ἀναλόγως αὐτοῖς,
συμπεσεῖν ἀφόρητον την λύπην καὶ τὴν συμφορὰν,
τῶν γεννημάτων παραπολλυμένων, ἐξεγένετο.
κε’. Οὕτω γὰρ ἐθρηνήσαμεν ἐπὶ τῷ συνενεχθέντι
παθήματι, ὅσον χαρᾶς ἐπληρώθημεν, τῆς παλαιᾶς
πλάνης ἀπαλλαγέντας αὐτοῖς θεασάμενοι.
κς’. Αλλ⁹ ἐκείνους μὶν ἐθρηνήσαμέν τε καὶ
Ι
θρηνοῦμεν, καὶ ἀνορθωθῆναι τοῦ πτώματος ον
D δώσομεν τοίς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ύπνον, οὐδὲ τοῖς
βλεφάροις νυσταγμὸν, ἕως ἂν αύτούς εἰς τὸ τοῦ
Κυρίου, κατὰ τὸ δυνατόν ἡμῖν, εἰσελάσωμεν eximii“.
κζ’. Τοὺς δι νέους τῆς ἀποστασίας προδρόμους,
τοὺς μυρίων
τούς θεραπευτὰς τού ἀντικειμένου,
ἐνόχους θανάτων, τούς κοινούς λυμεῶνας, τοὺς τό
ἁπαλὸν έκεῖνο καὶ νεοσύστατον εἰς τὴν εὐσέϐειαν
ἔθνος, τοσούτοις καὶ τηλικούτοις σπαραγμοῖς διαα
σπαράξαντας · τούτους τούς ἀπατεῶνας καὶ θεαμά-
χους συνοδικῇ καὶ θείᾳ κατεκρίναμεν ψήφῳ · οὗ νξν
αὐτῶν τὴν ἀπόφασιν καθορίζοντες, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἤδη
συνόδων, καὶ ὰποστολικῶν θεσμῶν, τὴν προωρισμέ-
σεϐες, καὶ ἀνόητον, δεικνύμενον βούλημΆΕαεὶγὰι
ἅπαν ὃ θεωρεῖται καὶ λέγεται έν τῇ anniaut
ὁμοφυεί καὶ ύπερουσίῳ Τριάδι, ἡ κοινόν immo.
των, ἡ ἐνὸς καὶ μόνου τῶν τριῶν · ἡ δέ τοῦ [britta-
τος προϐολὴ, οὔτε κοινὸν ἔστιν, ἀλλ’ οὐδ’,ὡςαύτοι
φασιν, ἰνὸς καὶ μόνου τινὸς (ἵλεως δε ἡμῖν simul
εἰς τὰς ἐκείνων τρέποιτο τὸ βλάσφημον κεφαλὰς)
ούκ ἄρα ὅλως ἐστὶν έν τῇ ζωαρχικῇ καὶ ποτε)ιῴ
Β Τριάδι, ἠ τού Πνεύματος προϐολή.
κγ’. Καὶ μυρία ἂν τις, τὴν ἄθεον αὐτῶν γνώμην
διελέγχων, τοῖς εἰρημένοις ἐπιμετρήσειεν, αἱ τῆς
ίπιστολῆς ὁνόμος ούκ ἑᾷ νῦν έντοίττειν, ούδε παρι-
τίθεσθαι ⁸ δι’ ὃ καὶ ἅπερ εἴρηται, στοιχειωδῶς τί
καὶ έν τύπῳ ἀπηγγελθησαν τῶν κατὰ μέρος
χων, καὶ τῆς έν πλάτει διδασκαλίας, Θεοῦ διδόντος,
εἰς τὴν κοινὴν ταμιευομένων συνέλευσιν.
κδ’. Ταύτην την ἀσέϐειαν οἱ τοῦ σκότους ἐκεῖνοι
ἐπίσκοποι (έπισκόπους γὰρ ἑαυτούς ὶπεφὴμιξον)
μετά τῶν ἄλλων ἀθεμίτων, Βουλγάρων ἔθνος ἓν·
έσπειραν ο ἦλθεν ἡ τούτων φήμη εἰς τὰς ἡμετέρας
C ἀκοάς · ἐπλήγημεν διὰ μέσων τῶν σπλάγχνων και·
ρίαν πληγὴν ὡς εἰ τις τὰ ἔκγονα κοιλίας αὐτοῦ,
καθ’ ὀφθαλμούς ἴδοι ύπὸ ἑρπετῶν καὶ θηρίων παραυ
ρασσόμενά τε καὶ διασπώμενα. Καὶ γὰρ οἷς κόποι,
καὶ πόνοι, καὶ ἱδρῶτες, εὶς τὴν ἐκείνων ἁναγέννεσὶν
τε καὶ τελείωσιν κατεϐλήθησαν ⁶ ἀναλόγως αὐτοῖς,
συμπεσεῖν ἀφόρητον την λύπην καὶ τὴν συμφορὰν,
τῶν γεννημάτων παραπολλυμένων, ἐξεγένετο.
κε’. Οὕτω γὰρ ἐθρηνήσαμεν ἐπὶ τῷ συνενεχθέντι
παθήματι, ὅσον χαρᾶς ἐπληρώθημεν, τῆς παλαιᾶς
πλάνης ἀπαλλαγέντας αὐτοῖς θεασάμενοι.
κς’. Αλλ⁹ ἐκείνους μὶν ἐθρηνήσαμέν τε καὶ
Ι
θρηνοῦμεν, καὶ ἀνορθωθῆναι τοῦ πτώματος ον
D δώσομεν τοίς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ύπνον, οὐδὲ τοῖς
βλεφάροις νυσταγμὸν, ἕως ἂν αύτούς εἰς τὸ τοῦ
Κυρίου, κατὰ τὸ δυνατόν ἡμῖν, εἰσελάσωμεν eximii“.
κζ’. Τοὺς δι νέους τῆς ἀποστασίας προδρόμους,
τοὺς μυρίων
τούς θεραπευτὰς τού ἀντικειμένου,
ἐνόχους θανάτων, τούς κοινούς λυμεῶνας, τοὺς τό
ἁπαλὸν έκεῖνο καὶ νεοσύστατον εἰς τὴν εὐσέϐειαν
ἔθνος, τοσούτοις καὶ τηλικούτοις σπαραγμοῖς διαα
σπαράξαντας · τούτους τούς ἀπατεῶνας καὶ θεαμά-
χους συνοδικῇ καὶ θείᾳ κατεκρίναμεν ψήφῳ · οὗ νξν
αὐτῶν τὴν ἀπόφασιν καθορίζοντες, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἤδη
συνόδων, καὶ ὰποστολικῶν θεσμῶν, τὴν προωρισμέ-