PG 103, col. 1097
οὐκέτι δὲ σάρκα ἔχων, ἀλλὰ θεοειδέστερον σῶμα. --
’Ότι οῦ μετὰ σαρκὸς, ἀλλὰ γυμνῇ τῇ θεότητι κατὰ τήν
δευτέραν παρουσίαν 6 Δεσπότης παραγίνεται. Τοῦτο
δέ θέμενος ὁ Γόϐαρος εἶς κεφάλαιον, καὶ χρήσεις πα-
ραγαγὼν Τίτου ἐπισκόπου Βόστρων, μυρίας ἔχων
ἑτέρας συναγαγεῖν αἳ κατασκευάζουσι τὸ μή ¹⁷ γυμνῇ
τῇ θεότητι παραγενέσθαι τὸν Δεσπότην Χριστὸν, πά-
σας παρῆκε καὶ οὐδεμιᾶς ἐμνήσθη, πανταχοῦ προ-
πηδῶσαν αὑτοῦ τῆς ψυχῆς ἐπιδεικνὺς τὴν ἀσέϐειαν,
ἥ τις έν τῇ ἆπαρνήσει τῆς σαρκὸς μίαν φύσιν δογμα-
τίζειν ἀναιδεύεται.- Ὅτι τὸ ἀπαθὲς καὶ ἄτρωτον καὶ
ἀθάνατον σῶμα έτεροοῦσιόν ¹δ ἐστι καὶ έτερογενές τῷ
ἡμετέρῳ σώματι· καὶ ὅτι τὰ φθαρτᾶ 19 καὶ θνητὰ
εἷς ἀφθαρσίαν καὶ ἀθανασίαν μεταϐάλλοντα τὴν κατ’
οὐσίαν τροπὴν ἐπιδέχεται. - ιὈτι ἕκαστος ὅρος μένων
ἐντελής τήν τῶν ὁριστῶν διασώζει φύσιν · εἱ δέ τις
τούτου ἀφέλοι τι ἢ προσθήσει, τὸ ὁριστὸν διαλύεται.
Ταῦτα τοίνυν τὰ δύο κεφάλαια, ὥσπερ καὶ τὰ μικρῷ ’³ο
πρόσθεν εἰρημένα, μονομερῶς καὶ οὐκ ἐξ έκατέρου
τῶν ἀντικειμένων τὰς χρήσεις ἐδέξαντο. — Ὅτι 6 τοῦ
Θεοῦ Λόγος ὅλος ἐστὶν έν τῷ παντὶ καί ὑπὲρ τὸ πᾶν,
καὶ ὅλος ἐστὶν ¹¹ ἐν τῷ σώματι ’ὀ καθ’ ὑπόστασιν
ἥνωσεν ἑαυτῴ ⁸ καὶ ἁπλῶς ἡ τῆς θεότητος οὐσία καὶ φύσει καὶ τῇ δυνάμει καὶ τῇ ἐνεργείᾳ πάντα πληροῖ,
ς δ, . ν ~ ν ι ι.. ι. ς Α... ν ι κ v α υ τ ν κ ν.. ν ,2
και ι έκαστου των οντων δίεισι τῃ προ.. το ιιαν ανακρασει. Και ὁτι ουχ ουτως, αλλ ὁ Θεος εκτός εστι
τοῦ παντὸς κατ’ οὐσίαν, έν πᾶσι δέ ἐστι ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσιν. — ’Ὁτι πρὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ
ἀγγέλους ὁ Οεὸς ἔκτισε · καὶ ὅτι οὐχ οὕτως, ἀλλ’ έν τῇ πρώτῃ τῆς κοσμογενείας ἡμέρᾳ. - ’Ότι οἱ ἄγγελοι
καὶ οἱ δαίμονες σώμασιν ἧνῶνται, καὶ ὅτι οὐδέτεροι αὐτῶν σώματι ἥνωνται. - ’Ὀτι οἱ ἄγγελοι καὶ αἱ λο-
γικαὶ ψυχαὶ καὶ πάντα τὰ νοερᾶ κτίσματα φύσει καὶ κατά φύσιν εἰσὶν ἄφθαρτα · καὶ ἐκ τοῦ ἀντικειμένου,
ὅτι οὐ φύσει, ἂλλὰ χάριτι εἶσιν ἀθάνατοι, φύσει δὲ μόνος 6 Θεός.
[897 R.] ’Ότι οἳ ἄγγελοι κατελθόντες ἐκ τῶν οὐ·
ρανῶν εἷς τήν γῆν σάρκα ³³ τε ἔσχον καὶ παιδο-
ποιὰ μόρια, κάὶ ταῖς γυναιξὶν ὁμιλήσαντες τοὺς
γίγαντας ἐγέννησαν, καὶ ἐδίδαξαν αὐτοὺς τέχνας τε
καὶ κακοτεχνίας · οἱ δέ γίγαντες ἀλόγοις μιγέντες
ἐγέννησαν τερατώδεις ἀνθρώπους καὶ δαιμόνια ἄῤ-
ῥενά τε καὶ θήλεα ' κολάζονται δέ οἱ ἄγγελοι ἐκεῖνοι
ἔνθα τῆς γῆς πῦρ ἀναδίδοται καὶ θερμὰ ὕδατα · καὶ
ὅτι αἱ ψυχαὶ τῶν ἁμαρτωλῶν δαιμόνια γίνονται,
Καὶ τούναντίον, δτι ἄσαρκοὶ ὄιτες οἱ ἀποστατήσαντες
ἄγγελοι οῦ δι’ ἑαυτῶν, ἀλλά διὰ μέσων ἀνθρώπων
ἐμίγησαν ταῖς γυναιξὶ, μᾶλλον δὲ οὕτε δι’ ἑαυτῶν
οῦτε διὰ μέσων ἀνθρώπων · καὶ δτι οὐ μεταϐάλλου-
σιν ²⁴ αἱ τῶν ἀνθρώπων ψυχαὶ εἰς δαιμόνια. --
{474 Η.] Ὀτι ὁ οὐρανὸς σφαιρικός ἐστι καὶ κύ-
καὶ ὅτι οῦτε ²⁶ σφαιρικός ἐστιν
κλῳ ³⁵ κινεῖτσι ·
οὔτε ’⁷ κύκλῳ κινεῖται. —- ’Ότι τὸ εἰρημένον,
Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο έπάνω τοῦ ὕδατος, τὸ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἦν · καὶ ὅτι οὐ τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον ἦν, ἀλλὰ 16 ’ἐν τῷν τεσσάρων στοιχείων.-- “Ὀτι
ἡ κυριακή ἡμέρα ἡ αὐτή ἐστιν ἡ ³⁸ ὀγδόη καὶ πρώτη⁸
iGen. ι, 2.
ιτ μὴ add. AL ‘3 ἐτξροόσιον
³³ σάρκας Δ.“ ²⁴γ μεταϐάλλουσινζῤ ξ’ μεταϐάλλονται cf. col. H00 Β ei. C.
ς. ’³⁸8τιοῦτε Αέδτιοῦς. ’³⁷οῦτεΑεκαὶς. 23ἡοῑϊλΔ.
Ριτιοι.. Gn. CIII. 35
’Ότι οῦ μετὰ σαρκὸς, ἀλλὰ γυμνῇ τῇ θεότητι κατὰ τήν
δευτέραν παρουσίαν 6 Δεσπότης παραγίνεται. Τοῦτο
δέ θέμενος ὁ Γόϐαρος εἶς κεφάλαιον, καὶ χρήσεις πα-
ραγαγὼν Τίτου ἐπισκόπου Βόστρων, μυρίας ἔχων
ἑτέρας συναγαγεῖν αἳ κατασκευάζουσι τὸ μή ¹⁷ γυμνῇ
τῇ θεότητι παραγενέσθαι τὸν Δεσπότην Χριστὸν, πά-
σας παρῆκε καὶ οὐδεμιᾶς ἐμνήσθη, πανταχοῦ προ-
πηδῶσαν αὑτοῦ τῆς ψυχῆς ἐπιδεικνὺς τὴν ἀσέϐειαν,
ἥ τις έν τῇ ἆπαρνήσει τῆς σαρκὸς μίαν φύσιν δογμα-
τίζειν ἀναιδεύεται.- Ὅτι τὸ ἀπαθὲς καὶ ἄτρωτον καὶ
ἀθάνατον σῶμα έτεροοῦσιόν ¹δ ἐστι καὶ έτερογενές τῷ
ἡμετέρῳ σώματι· καὶ ὅτι τὰ φθαρτᾶ 19 καὶ θνητὰ
εἷς ἀφθαρσίαν καὶ ἀθανασίαν μεταϐάλλοντα τὴν κατ’
οὐσίαν τροπὴν ἐπιδέχεται. - ιὈτι ἕκαστος ὅρος μένων
ἐντελής τήν τῶν ὁριστῶν διασώζει φύσιν · εἱ δέ τις
τούτου ἀφέλοι τι ἢ προσθήσει, τὸ ὁριστὸν διαλύεται.
Ταῦτα τοίνυν τὰ δύο κεφάλαια, ὥσπερ καὶ τὰ μικρῷ ’³ο
πρόσθεν εἰρημένα, μονομερῶς καὶ οὐκ ἐξ έκατέρου
τῶν ἀντικειμένων τὰς χρήσεις ἐδέξαντο. — Ὅτι 6 τοῦ
Θεοῦ Λόγος ὅλος ἐστὶν έν τῷ παντὶ καί ὑπὲρ τὸ πᾶν,
καὶ ὅλος ἐστὶν ¹¹ ἐν τῷ σώματι ’ὀ καθ’ ὑπόστασιν
ἥνωσεν ἑαυτῴ ⁸ καὶ ἁπλῶς ἡ τῆς θεότητος οὐσία καὶ φύσει καὶ τῇ δυνάμει καὶ τῇ ἐνεργείᾳ πάντα πληροῖ,
ς δ, . ν ~ ν ι ι.. ι. ς Α... ν ι κ v α υ τ ν κ ν.. ν ,2
και ι έκαστου των οντων δίεισι τῃ προ.. το ιιαν ανακρασει. Και ὁτι ουχ ουτως, αλλ ὁ Θεος εκτός εστι
τοῦ παντὸς κατ’ οὐσίαν, έν πᾶσι δέ ἐστι ταῖς ἑαυτοῦ δυνάμεσιν. — ’Ὁτι πρὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως καὶ
ἀγγέλους ὁ Οεὸς ἔκτισε · καὶ ὅτι οὐχ οὕτως, ἀλλ’ έν τῇ πρώτῃ τῆς κοσμογενείας ἡμέρᾳ. - ’Ότι οἱ ἄγγελοι
καὶ οἱ δαίμονες σώμασιν ἧνῶνται, καὶ ὅτι οὐδέτεροι αὐτῶν σώματι ἥνωνται. - ’Ὀτι οἱ ἄγγελοι καὶ αἱ λο-
γικαὶ ψυχαὶ καὶ πάντα τὰ νοερᾶ κτίσματα φύσει καὶ κατά φύσιν εἰσὶν ἄφθαρτα · καὶ ἐκ τοῦ ἀντικειμένου,
ὅτι οὐ φύσει, ἂλλὰ χάριτι εἶσιν ἀθάνατοι, φύσει δὲ μόνος 6 Θεός.
[897 R.] ’Ότι οἳ ἄγγελοι κατελθόντες ἐκ τῶν οὐ·
ρανῶν εἷς τήν γῆν σάρκα ³³ τε ἔσχον καὶ παιδο-
ποιὰ μόρια, κάὶ ταῖς γυναιξὶν ὁμιλήσαντες τοὺς
γίγαντας ἐγέννησαν, καὶ ἐδίδαξαν αὐτοὺς τέχνας τε
καὶ κακοτεχνίας · οἱ δέ γίγαντες ἀλόγοις μιγέντες
ἐγέννησαν τερατώδεις ἀνθρώπους καὶ δαιμόνια ἄῤ-
ῥενά τε καὶ θήλεα ' κολάζονται δέ οἱ ἄγγελοι ἐκεῖνοι
ἔνθα τῆς γῆς πῦρ ἀναδίδοται καὶ θερμὰ ὕδατα · καὶ
ὅτι αἱ ψυχαὶ τῶν ἁμαρτωλῶν δαιμόνια γίνονται,
Καὶ τούναντίον, δτι ἄσαρκοὶ ὄιτες οἱ ἀποστατήσαντες
ἄγγελοι οῦ δι’ ἑαυτῶν, ἀλλά διὰ μέσων ἀνθρώπων
ἐμίγησαν ταῖς γυναιξὶ, μᾶλλον δὲ οὕτε δι’ ἑαυτῶν
οῦτε διὰ μέσων ἀνθρώπων · καὶ δτι οὐ μεταϐάλλου-
σιν ²⁴ αἱ τῶν ἀνθρώπων ψυχαὶ εἰς δαιμόνια. --
{474 Η.] Ὀτι ὁ οὐρανὸς σφαιρικός ἐστι καὶ κύ-
καὶ ὅτι οῦτε ²⁶ σφαιρικός ἐστιν
κλῳ ³⁵ κινεῖτσι ·
οὔτε ’⁷ κύκλῳ κινεῖται. —- ’Ότι τὸ εἰρημένον,
Πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο έπάνω τοῦ ὕδατος, τὸ
Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἦν · καὶ ὅτι οὐ τὸ Πνεῦμα τὸ
ἅγιον ἦν, ἀλλὰ 16 ’ἐν τῷν τεσσάρων στοιχείων.-- “Ὀτι
ἡ κυριακή ἡμέρα ἡ αὐτή ἐστιν ἡ ³⁸ ὀγδόη καὶ πρώτη⁸
iGen. ι, 2.
ιτ μὴ add. AL ‘3 ἐτξροόσιον
³³ σάρκας Δ.“ ²⁴γ μεταϐάλλουσινζῤ ξ’ μεταϐάλλονται cf. col. H00 Β ei. C.
ς. ’³⁸8τιοῦτε Αέδτιοῦς. ’³⁷οῦτεΑεκαὶς. 23ἡοῑϊλΔ.
Ριτιοι.. Gn. CIII. 35