PG 103, col. 664
καὶ δυνατὸν έπιστρέτρειν πρὸς μετάνοιαν.
Καὶ τρίτον δ’ linito-3:01: λογίδιον συνανεγνώσθη,
\I
δ μετά τελευτήν Κάστορος τοῦ ἐπισκόπου τῷ δια-
δεξαμένῳ τήν ἐπιμέλειαν τῆς μονῆς, δι’ ἣν καὶ οἱ
κανόνες ἐστάλησαν, προσπεφώνηται. Ἔστι μέν συγ-
γενὶς ⁴¹ τοῖς προειρημένοις, διδάσκει δέ τί τὲ ἐστι
διάκρισις, καὶ ὅτι μείζων αὕτη τῶν ἄλλων ἀρετῶν,
καὶ ὅθεν τίκτεται, καὶ ὡς τὸ πλέον τῆς ἄνωθέν ἐστι
δωρεᾶς. Καὶ περὶ έξαγγελίας Γραφικαῖς πίστεσιν,
\-
ὠς δεῖ ταύτην πράττειν, κατασκευάζει, καὶ τίς ὁ
σκοπὸς καὶ τί τὸ τέλος τῶν έν τοῖς ἀσκητικοῖς ἀγῶσιν
ἐξεταζομένων. Ταῦτα Μωσέα τινα θαυμαστὸν ταῖς
ἀρεταῖς εἰσάγει διδάσκοντα καὶ πράγμασιν αὐτοῖς,
μικροῦ κειμένοις ὑπ’ ὄψιν, τὰ ῥήματα βεϐαιούμενον.
Εἶτα Σερῆνον ⁴² οὗ δεύτερον τῇ πολιτείᾳ καὶ τῇ
ὁμοίᾳ χρώμενον διδασκαλίᾳ παριστάνει, [517 [1.] ὡς
τὸ μέν μή παρενοχλεῖσθαι τήν διάνοιαν ὑπὸ τῶν δαι-
μονίων ἁδὲνατον εἶναι ⁴³, τὸ δέ συνωθεῖσθαι καί ἂνα-
γκάζεσθαι καταπίπτειν πρὸς τό. φαῦλα οὒκέτι, ἀλλ’
ἡμέτερον καὶ τὸ διωθεῖσθαι τήν ὄχλησιν καὶ τὸ πα-
ραδέχεσθαι αὐτήν ° καὶ ὡς οὐ χωροῦντα διά τῆς ψυ-
χῆς τά δαιμόνια τοὺς ἀνθρωπίνους οἶδε λογισμοὺς,
ἀλλ’ ἀπὸ τινων τεκμηρίων ἔξωθεν θηρᾷ τούτους
μόνης γαρ εἶναι τῆς ἁγίας Τριάδος τὸ διὰ ψυχῆς
καὶ τῶν ἄλλων [267 1-1.] ἁπάντων χωρεῖν. Καὶ ὡς
διάφορα ιρῦγα δαιμονίων, καὶ τά μὲν αὐτῶν ἄγρια
καί κακωτικα λίαν, ἂ δ’ ἦττον, καὶ ἄλλα εὖτράπελαη
Oi: καί ὁ τρίτος σ’δμπληροῦται λόγος, ἐπαγγελλομένου
διαλαϐεῖν τοῦ Σερῆνου ἐν καιρῷ καὶ περὶ τοῦ ἠρωτη-
μένου, ὅπερ ἦν, Οὐ γὰρ 4⁸ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς
αἷμα καὶ σάρκα, καὶ ἑξῆς. Λεόντιος δ’ ἦν ὄνομα ⁴⁸
ᾦ τουτὶ τό τρίτον λόγιον προσεφωνήθη ‘6.
PLfiH'.
Ἀνδρῶν ἁγίων Βίϐλος, ἢ βίοι. τῶν περὶ Ἀντώνιον
τὸν Μέγαν ἁγίων.
Ἀνεγνώσθη Βίϐλος ἀνδρῶν ἁγίων, πολιτείας ⁴⁷
καὶ κατορθώματα πρὸς ψυχικὴν προκοπὴν καὶ ὠφέ-
Συγκεφαλαίωσις δ’ ἦν, ὡς
λειαν ἀπαγγέλλουσα.
ἔοικε, καὶ σύνοψις τοῦ Μεγάλου καλουμένου Λει-
μωναρίου, ’ὁ ἀπαγγέλλει τοὺς βίους καὶ τὰ ἔργα τῶν
ρ-
πού γά ] Εριᾶἑε. VI, 12. ⁴⁵ ovo-{aa 'add. Αξ ⁴⁶ post προσεφωνήθῆἱηίΑ
ὅλος πολιτείας τε αὐτῶν καὶ ζ’.
ίτείας τε αὐτῶν καὶ
f-
Cassianum hac declamitat.
(77) Quod et priestitisse indicat quae de hoc ar-
gumento exstat, _(_Jo_t_tat._ vn.
(78) Una cum Helladio, ut in editis planum,
Καὶ τρίτον δ’ linito-3:01: λογίδιον συνανεγνώσθη,
\I
δ μετά τελευτήν Κάστορος τοῦ ἐπισκόπου τῷ δια-
δεξαμένῳ τήν ἐπιμέλειαν τῆς μονῆς, δι’ ἣν καὶ οἱ
κανόνες ἐστάλησαν, προσπεφώνηται. Ἔστι μέν συγ-
γενὶς ⁴¹ τοῖς προειρημένοις, διδάσκει δέ τί τὲ ἐστι
διάκρισις, καὶ ὅτι μείζων αὕτη τῶν ἄλλων ἀρετῶν,
καὶ ὅθεν τίκτεται, καὶ ὡς τὸ πλέον τῆς ἄνωθέν ἐστι
δωρεᾶς. Καὶ περὶ έξαγγελίας Γραφικαῖς πίστεσιν,
\-
ὠς δεῖ ταύτην πράττειν, κατασκευάζει, καὶ τίς ὁ
σκοπὸς καὶ τί τὸ τέλος τῶν έν τοῖς ἀσκητικοῖς ἀγῶσιν
ἐξεταζομένων. Ταῦτα Μωσέα τινα θαυμαστὸν ταῖς
ἀρεταῖς εἰσάγει διδάσκοντα καὶ πράγμασιν αὐτοῖς,
μικροῦ κειμένοις ὑπ’ ὄψιν, τὰ ῥήματα βεϐαιούμενον.
Εἶτα Σερῆνον ⁴² οὗ δεύτερον τῇ πολιτείᾳ καὶ τῇ
ὁμοίᾳ χρώμενον διδασκαλίᾳ παριστάνει, [517 [1.] ὡς
τὸ μέν μή παρενοχλεῖσθαι τήν διάνοιαν ὑπὸ τῶν δαι-
μονίων ἁδὲνατον εἶναι ⁴³, τὸ δέ συνωθεῖσθαι καί ἂνα-
γκάζεσθαι καταπίπτειν πρὸς τό. φαῦλα οὒκέτι, ἀλλ’
ἡμέτερον καὶ τὸ διωθεῖσθαι τήν ὄχλησιν καὶ τὸ πα-
ραδέχεσθαι αὐτήν ° καὶ ὡς οὐ χωροῦντα διά τῆς ψυ-
χῆς τά δαιμόνια τοὺς ἀνθρωπίνους οἶδε λογισμοὺς,
ἀλλ’ ἀπὸ τινων τεκμηρίων ἔξωθεν θηρᾷ τούτους
μόνης γαρ εἶναι τῆς ἁγίας Τριάδος τὸ διὰ ψυχῆς
καὶ τῶν ἄλλων [267 1-1.] ἁπάντων χωρεῖν. Καὶ ὡς
διάφορα ιρῦγα δαιμονίων, καὶ τά μὲν αὐτῶν ἄγρια
καί κακωτικα λίαν, ἂ δ’ ἦττον, καὶ ἄλλα εὖτράπελαη
Oi: καί ὁ τρίτος σ’δμπληροῦται λόγος, ἐπαγγελλομένου
διαλαϐεῖν τοῦ Σερῆνου ἐν καιρῷ καὶ περὶ τοῦ ἠρωτη-
μένου, ὅπερ ἦν, Οὐ γὰρ 4⁸ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς
αἷμα καὶ σάρκα, καὶ ἑξῆς. Λεόντιος δ’ ἦν ὄνομα ⁴⁸
ᾦ τουτὶ τό τρίτον λόγιον προσεφωνήθη ‘6.
PLfiH'.
Ἀνδρῶν ἁγίων Βίϐλος, ἢ βίοι. τῶν περὶ Ἀντώνιον
τὸν Μέγαν ἁγίων.
Ἀνεγνώσθη Βίϐλος ἀνδρῶν ἁγίων, πολιτείας ⁴⁷
καὶ κατορθώματα πρὸς ψυχικὴν προκοπὴν καὶ ὠφέ-
Συγκεφαλαίωσις δ’ ἦν, ὡς
λειαν ἀπαγγέλλουσα.
ἔοικε, καὶ σύνοψις τοῦ Μεγάλου καλουμένου Λει-
μωναρίου, ’ὁ ἀπαγγέλλει τοὺς βίους καὶ τὰ ἔργα τῶν
ρ-
πού γά ] Εριᾶἑε. VI, 12. ⁴⁵ ovo-{aa 'add. Αξ ⁴⁶ post προσεφωνήθῆἱηίΑ
ὅλος πολιτείας τε αὐτῶν καὶ ζ’.
ίτείας τε αὐτῶν καὶ
f-
Cassianum hac declamitat.
(77) Quod et priestitisse indicat quae de hoc ar-
gumento exstat, _(_Jo_t_tat._ vn.
(78) Una cum Helladio, ut in editis planum,